#我与母上大人的日常##好好吃饭##午餐#
今天采买回来的路上遇到“碰瓷”的了,不知道从哪里突然冒出来,像个狗子一样跟着我喵呜喵呜的跑了一路回来,给它拿了点猫粮,准备了些水。偶尔喂一下还是可以的,家人抗拒,我还是不养的,围着我各种绕圈圈,摸也不抗拒,好瘦,希望小家伙能遇到合适的领养人吧。
匆匆忙忙,炒菜和母上大人一起吃饭咯 https://t.cn/RBSR99B
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#天下足球# #世界杯# 在50岁生日之际,齐达内接受了《队报》的专访,他被问及是否会执教巴黎圣日耳曼。对此齐祖的回答是,永远不要说永远。
未来是否会执教巴黎圣日耳曼?
齐达内:“永远不要说不,特别是在我当教练的时候。当我是球员时,我可以做出选择,几乎所有的俱乐部都可以选择,但作为主教练,你可以选择的俱乐部并不多。有两三种可能,如果我回到俱乐部执教,那就是为了胜利,这就是我的选择并不多的原因。”
关于球员时代转会皇马
齐达内:“我感觉很奇怪,如果以法郎计算,后面有很多0,那大约是7600万欧元(如今约合1亿欧元)。这令人难以置信,我没有其他的选择,事情就是这样。尤文图斯有权要求转会费,皇马为此付出。那个时候我29岁,我有一些经验,某种程度来说,我需要这次转会提升我的职业生涯,我在尤文已经5年了,除了欧冠,我赢得了一切。我们输了两次(1997年1-3多特蒙德,1998年0-1皇马),我需要这种挑战。”
关于与弗洛伦蒂诺的首次见面
齐达内:“我当然记得,那是在摩纳哥,我们第一次见面的时候,一切都完成了。弗洛伦蒂诺是一个不开玩笑的人,我们在摩纳哥的一张大桌子旁享用晚宴,我们的座位并没有挨着。当我被邀请去领奖时,他递给我一张餐巾纸,写着:‘你要来吗’?我也在一张餐巾纸上回答他:‘是的’。我仍然想知道为什么我用英语回答,因为他会说法语,我也可以用西班牙语回答他,但我用了英语。一切从那里开始,我在皇马效力5年,那是我的号码。”
为什么选择5号
齐达内:“在我签约时弗洛伦蒂诺告诉我,1号到11号,唯一可用的就是5号,我回答,没问题,我现在就选择。这个5号给我带来很多,我在尤文5年,在皇马5年,如果你深入挖掘,我在皇马拿到5次欧冠,一次2002年以球员身份,一次是2014年作为安切洛蒂的助手,还有三次是作为主教练(2016/2017/2018)。”
作为球员和教练赢得欧冠的区别
齐达内:“这是不同的,但都是美好的。作为教练你有责任,你需要对25名球员负责,但不仅如此,你也需要对俱乐部负责,特别是当你执教皇马的时候,这是巨大的压力,你不能还像球员时那样。当你获得胜利,并且连续三次获胜时,你和整个俱乐部都能感受到一种伟大而深刻的责任感。赢得欧冠从来不是运气,这是一项艰苦的工作,特别是连续三次做到这一点。我为此疯狂工作,有时候,我的身体在家里,但我的头脑仍然在体育场,我已经在考虑第二天的训练。”
未来是否会执教巴黎圣日耳曼?
齐达内:“永远不要说不,特别是在我当教练的时候。当我是球员时,我可以做出选择,几乎所有的俱乐部都可以选择,但作为主教练,你可以选择的俱乐部并不多。有两三种可能,如果我回到俱乐部执教,那就是为了胜利,这就是我的选择并不多的原因。”
关于球员时代转会皇马
齐达内:“我感觉很奇怪,如果以法郎计算,后面有很多0,那大约是7600万欧元(如今约合1亿欧元)。这令人难以置信,我没有其他的选择,事情就是这样。尤文图斯有权要求转会费,皇马为此付出。那个时候我29岁,我有一些经验,某种程度来说,我需要这次转会提升我的职业生涯,我在尤文已经5年了,除了欧冠,我赢得了一切。我们输了两次(1997年1-3多特蒙德,1998年0-1皇马),我需要这种挑战。”
关于与弗洛伦蒂诺的首次见面
齐达内:“我当然记得,那是在摩纳哥,我们第一次见面的时候,一切都完成了。弗洛伦蒂诺是一个不开玩笑的人,我们在摩纳哥的一张大桌子旁享用晚宴,我们的座位并没有挨着。当我被邀请去领奖时,他递给我一张餐巾纸,写着:‘你要来吗’?我也在一张餐巾纸上回答他:‘是的’。我仍然想知道为什么我用英语回答,因为他会说法语,我也可以用西班牙语回答他,但我用了英语。一切从那里开始,我在皇马效力5年,那是我的号码。”
为什么选择5号
齐达内:“在我签约时弗洛伦蒂诺告诉我,1号到11号,唯一可用的就是5号,我回答,没问题,我现在就选择。这个5号给我带来很多,我在尤文5年,在皇马5年,如果你深入挖掘,我在皇马拿到5次欧冠,一次2002年以球员身份,一次是2014年作为安切洛蒂的助手,还有三次是作为主教练(2016/2017/2018)。”
作为球员和教练赢得欧冠的区别
齐达内:“这是不同的,但都是美好的。作为教练你有责任,你需要对25名球员负责,但不仅如此,你也需要对俱乐部负责,特别是当你执教皇马的时候,这是巨大的压力,你不能还像球员时那样。当你获得胜利,并且连续三次获胜时,你和整个俱乐部都能感受到一种伟大而深刻的责任感。赢得欧冠从来不是运气,这是一项艰苦的工作,特别是连续三次做到这一点。我为此疯狂工作,有时候,我的身体在家里,但我的头脑仍然在体育场,我已经在考虑第二天的训练。”
解脱的圣者——阿罗汉
听闻这世上,曾经有佛陀来过,尽管未能得见,但如果追随他的足迹,便能寻求解脱的道路。
可是在面对巨浪滔天的生死大海时,许多人却宁愿沉沦也不敢奔赴彼岸。是怕海水深不可测,还是怕风暴凶猛来袭?
生死疲劳,谁能无所畏惧,将烦恼断尽。
1⃣️ 解脱的圣者——阿罗汉
梵语Arhat(阿罗汉),简称“罗汉”,一般意译为“杀贼”“不生”等。意思是:罗汉已经杀尽烦恼之贼,不再生到三界六道之中,从而证到小乘的最高果位,入“无余涅槃”了。
在“声闻四果”中,罗汉是最高果位。“声闻四果”指的是声闻乘的四种果位,即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果和阿罗汉果。
初果须陀洹,汉译为入流,即初入圣人之流,已断三结之惑,而得此果。超四恶趣,于人天中七返受生,方断诸苦,入于涅槃,过八万劫,当得无上正等菩提,是名初果回心。
二果斯陀含,汉译为一来,即修到此果位的人,死后升到天上去做一世天人,再生到我们此世界一次,便不再来欲界受生死了。
三果阿那含,汉译为无还,修到此果位者,不再生于欲界。
四果阿罗汉,汉译为无生,意即修到此果位的人,已解脱生死,不受后有,为声闻乘的最高果位。佛陀的十大弟子,就都是证得阿罗汉果的圣者。
2⃣️ 阿罗汉护持“正法住世”
释迦牟尼佛涅槃后,修学佛法而成就圣果的尊者更是弥足珍贵。在古代的师子国(今斯里兰卡)就曾出现过一位阿罗汉——庆友尊者(梵音:难提密陀罗Nandimitra),他生活于佛陀涅槃后的八百年左右,对此娑婆世界一切有情的起心动念了如指掌,并能随顺其心念而对其作出种种饶益。
当他圆满地完成度化众生的事业后,便告诉弟子们自己要像佛陀一样示现涅槃。弟子们听后悲痛不已,尊者便安慰大家:“完全没有必要啼哭!诸位仁者应当知道,世间法本来就是有生必灭的。即使是诸佛如来,他们其实都已经降服了“四魔”(烦恼魔、蕴魔、天魔、死魔),获得寿命自在,完全可以不死,但出于随顺世间的考虑,他们都会示现涅槃,更何况我?假设我随顺你们的请求,也不会有什么利益的。希望你们能够明白这个道理,别再忧恼!”
随后,尊者告诉弟子们:“佛陀般涅槃时,将无上正法交付给十六位大阿罗汉及其眷属,叮嘱他们护持正法,令其不灭,并命他们把自己的身体给将来的施主们做真实的福田,令那些施者能够得大果报。”
这个故事被弟子们记录为《法住记》,由玄奘法师翻译。它讲述了释迦牟尼佛教法在十六位大阿罗汉的护持下,如何住世的情况;以及三类修行者将来分别在弥勒佛教法的三会中,修行证果的情况。此记译出后,我国汉地才逐渐开始盛行供奉十六罗汉(后来演变为十八罗汉),并作为伽蓝护法。
3⃣️ 阿罗汉的等待
玄奘法师不仅翻译了《法住记》,相传他在取经的过程中,还遇见过一位阿罗汉,并将他请到中国,与自己一起弘扬佛法。这就是玄奘法师与窥基法师的故事。
迦叶佛末法时代,有位证得阿罗汉果的比丘,在喜马拉雅山脉中的某个山洞里入定于虚空之中,等释迦牟尼佛降世。这位圣者的禅定功夫十分了得,一入定就是几万几千年。
玄奘法师路过山洞,进去后发现了入定的罗汉,便轻敲引磬,将他从定中唤醒。法师问到:“老同参!你坐在这里入定,是准备干什么?”
罗汉出定许久之后,才缓缓说:“我在等释迦牟尼佛降世,帮他弘法。”
玄奘法师一听,知道这位圣者入定时间太久,就告诉他释迦牟尼佛早已入涅槃一千多年了。罗汉听了也不以为意,接着说:“那我等弥勒佛降世吧!”说完又要入定。
玄奘法师便请求他不用等未来佛降世,待他从天竺求法回来后,帮他在中土弘法。阿罗汉想既然是弘扬佛法,也就欣然接受。
玄奘法师对罗汉说:“请你前往东土大唐,见红墙黄琉璃的房子后,就投生吧。”罗汉答应了,两人道别。
玄奘法师从印度回到大唐后,入定一看,发现那位罗汉并没有像预计的那样投身到皇宫,而是投生到将军府去了。于是对太宗皇帝恳请让这孩子出家。太宗皇听说他将来有助于弘法,欣然地同意了。
这位世家弟子尽管不愿出家,但又不能抗旨,无奈之下提出要求:“出家可以,但我有条件,一车金银、一车美酒,一车美女跟着我同去方可。”不料玄奘法师全部答应。
他前往大兴善寺出家之日,就堂而皇之地跟随着三辆马车。围观的百姓十分不解,“三车和尚”之名瞬间传遍大街小巷。等他来到寺院山门时,玄奘法师再次敲响引磬,窥基法师的宿命通豁然开启:“原来我是和法师有约定的那个老罗汉啊!”转身就把三辆车都打发回去了,一心一意跟着玄奘法师弘法去了。
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听闻这世上,曾经有佛陀来过,尽管未能得见,但如果追随他的足迹,便能寻求解脱的道路。
可是在面对巨浪滔天的生死大海时,许多人却宁愿沉沦也不敢奔赴彼岸。是怕海水深不可测,还是怕风暴凶猛来袭?
生死疲劳,谁能无所畏惧,将烦恼断尽。
1⃣️ 解脱的圣者——阿罗汉
梵语Arhat(阿罗汉),简称“罗汉”,一般意译为“杀贼”“不生”等。意思是:罗汉已经杀尽烦恼之贼,不再生到三界六道之中,从而证到小乘的最高果位,入“无余涅槃”了。
在“声闻四果”中,罗汉是最高果位。“声闻四果”指的是声闻乘的四种果位,即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果和阿罗汉果。
初果须陀洹,汉译为入流,即初入圣人之流,已断三结之惑,而得此果。超四恶趣,于人天中七返受生,方断诸苦,入于涅槃,过八万劫,当得无上正等菩提,是名初果回心。
二果斯陀含,汉译为一来,即修到此果位的人,死后升到天上去做一世天人,再生到我们此世界一次,便不再来欲界受生死了。
三果阿那含,汉译为无还,修到此果位者,不再生于欲界。
四果阿罗汉,汉译为无生,意即修到此果位的人,已解脱生死,不受后有,为声闻乘的最高果位。佛陀的十大弟子,就都是证得阿罗汉果的圣者。
2⃣️ 阿罗汉护持“正法住世”
释迦牟尼佛涅槃后,修学佛法而成就圣果的尊者更是弥足珍贵。在古代的师子国(今斯里兰卡)就曾出现过一位阿罗汉——庆友尊者(梵音:难提密陀罗Nandimitra),他生活于佛陀涅槃后的八百年左右,对此娑婆世界一切有情的起心动念了如指掌,并能随顺其心念而对其作出种种饶益。
当他圆满地完成度化众生的事业后,便告诉弟子们自己要像佛陀一样示现涅槃。弟子们听后悲痛不已,尊者便安慰大家:“完全没有必要啼哭!诸位仁者应当知道,世间法本来就是有生必灭的。即使是诸佛如来,他们其实都已经降服了“四魔”(烦恼魔、蕴魔、天魔、死魔),获得寿命自在,完全可以不死,但出于随顺世间的考虑,他们都会示现涅槃,更何况我?假设我随顺你们的请求,也不会有什么利益的。希望你们能够明白这个道理,别再忧恼!”
随后,尊者告诉弟子们:“佛陀般涅槃时,将无上正法交付给十六位大阿罗汉及其眷属,叮嘱他们护持正法,令其不灭,并命他们把自己的身体给将来的施主们做真实的福田,令那些施者能够得大果报。”
这个故事被弟子们记录为《法住记》,由玄奘法师翻译。它讲述了释迦牟尼佛教法在十六位大阿罗汉的护持下,如何住世的情况;以及三类修行者将来分别在弥勒佛教法的三会中,修行证果的情况。此记译出后,我国汉地才逐渐开始盛行供奉十六罗汉(后来演变为十八罗汉),并作为伽蓝护法。
3⃣️ 阿罗汉的等待
玄奘法师不仅翻译了《法住记》,相传他在取经的过程中,还遇见过一位阿罗汉,并将他请到中国,与自己一起弘扬佛法。这就是玄奘法师与窥基法师的故事。
迦叶佛末法时代,有位证得阿罗汉果的比丘,在喜马拉雅山脉中的某个山洞里入定于虚空之中,等释迦牟尼佛降世。这位圣者的禅定功夫十分了得,一入定就是几万几千年。
玄奘法师路过山洞,进去后发现了入定的罗汉,便轻敲引磬,将他从定中唤醒。法师问到:“老同参!你坐在这里入定,是准备干什么?”
罗汉出定许久之后,才缓缓说:“我在等释迦牟尼佛降世,帮他弘法。”
玄奘法师一听,知道这位圣者入定时间太久,就告诉他释迦牟尼佛早已入涅槃一千多年了。罗汉听了也不以为意,接着说:“那我等弥勒佛降世吧!”说完又要入定。
玄奘法师便请求他不用等未来佛降世,待他从天竺求法回来后,帮他在中土弘法。阿罗汉想既然是弘扬佛法,也就欣然接受。
玄奘法师对罗汉说:“请你前往东土大唐,见红墙黄琉璃的房子后,就投生吧。”罗汉答应了,两人道别。
玄奘法师从印度回到大唐后,入定一看,发现那位罗汉并没有像预计的那样投身到皇宫,而是投生到将军府去了。于是对太宗皇帝恳请让这孩子出家。太宗皇听说他将来有助于弘法,欣然地同意了。
这位世家弟子尽管不愿出家,但又不能抗旨,无奈之下提出要求:“出家可以,但我有条件,一车金银、一车美酒,一车美女跟着我同去方可。”不料玄奘法师全部答应。
他前往大兴善寺出家之日,就堂而皇之地跟随着三辆马车。围观的百姓十分不解,“三车和尚”之名瞬间传遍大街小巷。等他来到寺院山门时,玄奘法师再次敲响引磬,窥基法师的宿命通豁然开启:“原来我是和法师有约定的那个老罗汉啊!”转身就把三辆车都打发回去了,一心一意跟着玄奘法师弘法去了。
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