《今生能够遇见足以安暖》
文：倚窗望月/雨蝶百草园

“今生总有那么一个人，惊艳了一段时光，却陪不了你一生，如果不能忘，那就不要忘吧！人这一生，总有一杯毒是没有解药的”。

这世间总有一个人是望穿天涯的等待，这世间总有一种情是深入骨髓的缱绻。

我是你花前月下的一缕白月光，只为你婆娑起舞，点亮一身柔媚的光芒，灼灼而不失优雅，琉璃般若花，你题词我作画，一支素笔温婉一世情缘。

你是我屋檐下的一棵藤蔓，陌上春暖花开，缠缠绵绵，那一眼，扰乱了心，是劫，是暖，还是上天的馈赠，亦或一段未了的缘。

那一年，很近，又很远。很近，一言一语还在耳畔。很远，不知不觉已过去好多年。只因多看了你一眼，不期而遇的相逢葳蕤了指尖，一颦一笑定格于光阴的蒹葭，心中便滋长着爱，遗落眸光里的喜欢。

遇见没有早晚，都说:“心若相知，又何惧万水千山的遥远”。深信，有爱终可以抵达彼岸，埋伏下海枯石烂的誓言，一生相依，一世牵绊。

今生，愿做你眼角的一颗泪，夜里的一颗星盏，我为你泼墨，你为我煮茶，每一个春暖花开，你在，我在，每一程都与你相依相伴，让每个日子把幸福斟满。

隔着山重水远，隔着云水长天，悠悠红尘能够相遇，相知，相爱，相恋，是一件最幸福的事。对酒当歌，人生几何，岁月含香，共守一份真挚的情缘，不问下一个路口是否还会遇见，不问岁月经年里谁为谁牵绊。

只愿，守望今日的美好，得一人心，白首不分离，心与心紧紧相连，便是今生最美的诠释。真正的情，无关岁月，无关流年，短暂的相逢，偶尔的相聚，便是光阴里最美的记忆。

爱，是经年过往里开在心上的一缕花瓣。情，是绽放在指尖上的一抹幽香，清淡，优雅。

遇见请珍惜，不是每个人都那么幸运，或许有的人一生都遇不到那个最爱的人，所以，固守一份真爱，深藏心间，哪怕下一个轮回不再相识，今生能够遇见，足以安暖。

光阴荏苒，去了又还，总有一个人是挥之不去的一页诗笺，总有一段情如阳光的灿烂，驱赶着忧伤，播种着温暖。

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时光 因珍惜 而温润
走过的 每一个脚印 都是生命 的旋律
流下的 每一滴汗水 都是生活 的芬芳

能在生时 寻到喜欢的事 想做便去做了
遇上喜欢的物 想拥有便拥有
爱自己 便让自己 活得更好
这才是人 活着的真谛 所在

人活一世不易 短短数十载
皆是苦多乐少 以乐观的心态处之 ~

cr图源见水印 侵删

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。