无风也浪·破界穿邦
高阶设计潮流家居买手品牌 THE SHOUTER 首次登陆杭州
上海知名的潮流家居买手店终于要来杭州啦！她就是不按常理出牌的 THE SHOUTER。
THE SHOUTER 意为“呐喊者”，诞生伊始便注定了她是一个特立独行、不走寻常路的独特家居品牌。定位高阶设计潮流家居买手品牌的 THE SHOUTER，以“设计就是要好玩”为品牌理念，甄选来自全球的家居、家具、潮玩、艺术品，专注千禧一代及潮流人群，针对设计潮流家居细分领域，以集合型潮流家居买手店和自主联名设计产品为主，让每个居所都拥有独一无二的个性。
THE SHOUTER 创立于 2018 年，在2019年度的“设计上海”展中首次亮相，一登场便爆棚整个展会，是当年“设计上海”让人印象最深刻、人气最旺的品牌。作为国内首个专注于艺术、潮流、混搭、趣味为家居主导概念的家居买手店，特别的理念和新潮的设计，让 THE SHOUTER 的每次出街均锋芒毕露。全球首店也于2019年8月在上海惊耀揭幕；2020年6月又一特别概念的 THE SHOUTER 沉浸式体验店在上海复兴西路老洋房开幕迎客。2021年的夏天，这个年轻激情的潮流家居买手品牌要在杭州开设旗舰店了！
THE SHOUTER 杭州旗舰店位于西湖区古墩路888号，分为上下两层，占地近2000平方米，是目前占地面积最大的门店，也足以看出 THE SHOUTER 对杭州市场的认可与期待。店铺以场景式的陈列将人们带入能够共情的空间内，同时保留早已深入品牌 DNA 的潮流元素和家居经典相互碰撞融合，将这阵席卷魔都的潮流家居风潮带来杭州。THE SHOUTER 杭州旗舰店将在今年八月盛大开幕，开幕伊始，THE SHOUTER 特别为杭州带来了一场跨界快闪展：「无风也浪 · 破界穿邦」THE SHOUTER × LI-NING 惟吾PRO 跨界合作新品首发快闪展，推出双方品牌共同合作的家居单品——「穿邦」潮流单人沙发。
谁说沙发只能坐，它还能穿！作为 THE SHOUTER 的第一款自主设计研发的家具单品 —— 「穿邦」潮流单人沙发，颠覆传统沙发的认知定义。由 THE SHOUTER 联合创始人、CEO魏基钿Halu先生设计主导，旨在打破传统家居产品的设计壁垒，将潮流文化基因和对设计细节的坚持，渗透至每一款产品的设计之中。四只趣味的仿真脚掌底座设计，可以搭配任何一款你所喜欢的袜品和潮鞋，让每一款产品都是主人个性和潮流态度的延伸，将 “设计就是要好玩” 的品牌理念贯彻始终。「穿邦」的 “穿” 字意味着穿越、跨界，“邦” 即是疆域的意思，“穿邦”二字更是表明了 THE SHOUTER 突破传统家居品牌的限制，作为潮流家居的先锋引领，将潮流文化和家居设计有趣结合。
THE SHOUTER × LI-NING惟吾PRO「穿邦」潮流单人沙发，由 THE SHOUTER 和李宁特别跨界合作，由李宁和美国艺术家 Steven Harrington 共同推出的惟吾PRO板鞋，结合 THE SHOUTER 的潮流家居设计灵感，双方深入年轻人的潮流生活，保持着对世界的未知与好奇，将潮流文化的基因在这件合作产品中得到玩味诠释，呈现一个令人意想不到的骚气合作。将中国元素、潮流文化与家居功能三者合一，带来本次意义非凡的跨界突破。据悉，「穿邦」系列后续还将会发布一系列合作款和纪念款，十分值得期待！
此次跨界将在 THE SHOUTER 杭州旗舰店内启动限时Pop-Up快闪展，整个展览以 Steven Harrington 的艺术作品风格为灵感进行展示，现场会展出 THE SHOUTER × LI-NING 惟吾PRO限量版「穿邦」单人沙发椅、「穿邦」李小龙版以及「穿邦」经典版单人沙发。同时，还有丰富的李宁 × Steven Harrington 联名系列限量周边商品也可现场购买。
作为国内运动品牌的佼佼者，李宁的关注度持续上涨，THE SHOUTER 作为国内独树一帜的家居业潮牌开拓者，此次跨界携手奠定了 THE SHOUTER 自主产品未来的发展方向。如今中国潮流文化深受年轻消费者喜爱，体现出自我风格和生活态度，获取一种身份认同和文化认同，当这种潮流融进了社会热点、时代价值，最终年轻消费者在追逐文化“潮流”的过程中，也寻找到了一种和品牌之间的“精神的契合”。THE SHOUTER 作为潮流家居的先锋引领，将潮流文化和家居设计有趣结合，更将中国潮流文化发扬至国际舞台的决心。
「无风也浪 · 破界穿邦」
THE SHOUTER × LI-NING惟吾PRO
跨界合作新品首发快闪展
时间：2021/7/10 - 8/10，9:30-17:30
地址：杭州市西湖区古墩路888号红星美凯龙杭州至尊Mall一层，THE SHOUTER 杭州旗舰店
THE SHOUTER 全球首店：
上海市吴中路1388号红星欧丽洛雅一层
THE SHOUTER 沉浸式体验店：
上海市复兴西路62号修道院公寓二层
THE SHOUTER 杭州旗舰店：
杭州市西湖区古墩路888号红星美凯龙杭州至尊Mall一层
THE SHOUTER 天猫旗舰店：
天猫淘宝搜索：THE SHOUTER旗舰店
无风也浪·破界穿邦
高阶设计潮流家居买手品牌 THE SHOUTER 首次登陆杭州
上海知名的潮流家居买手店终于要来杭州啦！她就是不按常理出牌的 THE SHOUTER。
THE SHOUTER 意为“呐喊者”，诞生伊始便注定了她是一个特立独行、不走寻常路的独特家居品牌。定位高阶设计潮流家居买手品牌的 THE SHOUTER，以“设计就是要好玩”为品牌理念，甄选来自全球的家居、家具、潮玩、艺术品，专注千禧一代及潮流人群，针对设计潮流家居细分领域，以集合型潮流家居买手店和自主联名设计产品为主，让每个居所都拥有独一无二的个性。
THE SHOUTER 创立于 2018 年，在2019年度的“设计上海”展中首次亮相，一登场便爆棚整个展会，是当年“设计上海”让人印象最深刻、人气最旺的品牌。作为国内首个专注于艺术、潮流、混搭、趣味为家居主导概念的家居买手店，特别的理念和新潮的设计，让 THE SHOUTER 的每次出街均锋芒毕露。全球首店也于2019年8月在上海惊耀揭幕；2020年6月又一特别概念的 THE SHOUTER 沉浸式体验店在上海复兴西路老洋房开幕迎客。2021年的夏天，这个年轻激情的潮流家居买手品牌要在杭州开设旗舰店了！
THE SHOUTER 杭州旗舰店位于西湖区古墩路888号，分为上下两层，占地近2000平方米，是目前占地面积最大的门店，也足以看出 THE SHOUTER 对杭州市场的认可与期待。店铺以场景式的陈列将人们带入能够共情的空间内，同时保留早已深入品牌 DNA 的潮流元素和家居经典相互碰撞融合，将这阵席卷魔都的潮流家居风潮带来杭州。THE SHOUTER 杭州旗舰店将在今年八月盛大开幕，开幕伊始，THE SHOUTER 特别为杭州带来了一场跨界快闪展：「无风也浪 · 破界穿邦」THE SHOUTER × LI-NING 惟吾PRO 跨界合作新品首发快闪展，推出双方品牌共同合作的家居单品——「穿邦」潮流单人沙发。
谁说沙发只能坐，它还能穿！作为 THE SHOUTER 的第一款自主设计研发的家具单品 —— 「穿邦」潮流单人沙发，颠覆传统沙发的认知定义。由 THE SHOUTER 联合创始人、CEO魏基钿Halu先生设计主导，旨在打破传统家居产品的设计壁垒，将潮流文化基因和对设计细节的坚持，渗透至每一款产品的设计之中。四只趣味的仿真脚掌底座设计，可以搭配任何一款你所喜欢的袜品和潮鞋，让每一款产品都是主人个性和潮流态度的延伸，将 “设计就是要好玩” 的品牌理念贯彻始终。「穿邦」的 “穿” 字意味着穿越、跨界，“邦” 即是疆域的意思，“穿邦”二字更是表明了 THE SHOUTER 突破传统家居品牌的限制，作为潮流家居的先锋引领，将潮流文化和家居设计有趣结合。
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此次跨界将在 THE SHOUTER 杭州旗舰店内启动限时Pop-Up快闪展，整个展览以 Steven Harrington 的艺术作品风格为灵感进行展示，现场会展出 THE SHOUTER × LI-NING 惟吾PRO限量版「穿邦」单人沙发椅、「穿邦」李小龙版以及「穿邦」经典版单人沙发。同时，还有丰富的李宁 × Steven Harrington 联名系列限量周边商品也可现场购买。
作为国内运动品牌的佼佼者，李宁的关注度持续上涨，THE SHOUTER 作为国内独树一帜的家居业潮牌开拓者，此次跨界携手奠定了 THE SHOUTER 自主产品未来的发展方向。如今中国潮流文化深受年轻消费者喜爱，体现出自我风格和生活态度，获取一种身份认同和文化认同，当这种潮流融进了社会热点、时代价值，最终年轻消费者在追逐文化“潮流”的过程中，也寻找到了一种和品牌之间的“精神的契合”。THE SHOUTER 作为潮流家居的先锋引领，将潮流文化和家居设计有趣结合，更将中国潮流文化发扬至国际舞台的决心。
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THE SHOUTER 创立于 2018 年，在2019年度的“设计上海”展中首次亮相，一登场便爆棚整个展会，是当年“设计上海”让人印象最深刻、人气最旺的品牌。作为国内首个专注于艺术、潮流、混搭、趣味为家居主导概念的家居买手店，特别的理念和新潮的设计，让 THE SHOUTER 的每次出街均锋芒毕露。全球首店也于2019年8月在上海惊耀揭幕；2020年6月又一特别概念的 THE SHOUTER 沉浸式体验店在上海复兴西路老洋房开幕迎客。2021年的夏天，这个年轻激情的潮流家居买手品牌要在杭州开设旗舰店了！
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THE SHOUTER 创立于 2018 年，在2019年度的“设计上海”展中首次亮相，一登场便爆棚整个展会，是当年“设计上海”让人印象最深刻、人气最旺的品牌。作为国内首个专注于艺术、潮流、混搭、趣味为家居主导概念的家居买手店，特别的理念和新潮的设计，让 THE SHOUTER 的每次出街均锋芒毕露。全球首店也于2019年8月在上海惊耀揭幕；2020年6月又一特别概念的 THE SHOUTER 沉浸式体验店在上海复兴西路老洋房开幕迎客。2021年的夏天，这个年轻激情的潮流家居买手品牌要在杭州开设旗舰店了！
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《增广印光法师文钞》 - 拣魔辨异录重刻序
学道之人，居心立行，必须质直中正，不可有丝毫偏私委曲之相。倘稍有偏曲，则如秤之定盘不准，称诸物而轻重咸差。如镜之体质不净，照诸像而妍媸莫辨。差之毫厘，失之千里。展转淆讹，莫之能止。故楞严经云，十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。
书曰，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。法藏宿世，固有灵根。即现生之悟与见地，亦非卑浅。但以我慢根深，欲为千古第一高人。特意妄立种种宗旨名相，著五宗原。以企后学推尊于己，竟成魔外知见。使当日直心直行，允执厥中。将见密云会下，无人能敌。道风之振，何难超越诸方。惜乎不以实悟实证为事，而预先设法，以为超越一切之计。遂致密云七辟三辟，以正其非。然人非圣贤，孰能无过。果是英烈汉子，自当惭愧忏悔，知非改过，以期实悟实证。则临济法脉，如来慧命，岂不直接其传。何得慢幢高竖，护短饰非。引起其徒弘忍等，更加狂妄。逞己臆见，著五宗救。挽正作邪，以邪为正。谤法谤僧，自误误人。较之法藏，更深十倍。盲引盲众，相牵入火。噫。可哀也已。藏忍平生，刻意文饰。致令门庭甚盛，士大夫多为外护。故彼父子之语录，并五宗原，五宗救之僻谬邪说，悉皆续入大藏。
至雍正十一年，世宗欲选语录。遍阅彼等著作，知其意见僻谬，必至瞎人正眼。著令尽毁其板。又敕天下丛林，凡有此书及板，尽行毁除。倘有私藏者，发觉以违律论。又恐或有深受其毒，莫能尽吐。因将五宗救中狂悖甚者，摘录八十余条，逐条驳正。命续入大藏，以企开人正眼，报佛祖恩。但以万几无暇，至十三年春，方始脱稿。未及誊清，龙驭上宾。高宗继立，方始刊板。只因未委通人，凡草书替代之字，许多竟作本字。如以谓作为，多至百余。世宗所刻书册经板，悉皆校对精严。唯此一书，错讹甚多。故知的系宾天之后所刻。又雍正十三年春，开工刊大藏板。此书上谕，命入藏流通。而竟未入者，以高宗御极未久，殚精政治，无暇提倡。其余缁素，以法藏徒党甚盛。恐其一经提倡，或致招祸，因皆置之不论，以故未入。书册殿板，存于大内。除皇帝有敕，无由刷印，因兹不传于世。然此法宝，必有神物守护。令其久秘复出，得广流通。其因缘具于石印序中。兹拟重刻木板，因息心校阅，俾还世宗本来面目。应季中居士，愿任刻资。遂序其颠末，以告来哲。
夫欲了生死，必须实证。若唯悟而未证，则烦惑尚在，大须努力。倘能兢兢业业，历缘锻炼。则觉照存心，冥符圣智。人我是非之凡情，无由而起。若不加觉照，依旧凡情炽然。功行愈高，情见愈重。由悟入迷，在所难免。如人睡惺不起。久复睡著。古人谓大事已明，如丧考妣。正以烦惑未断，或恐复迷。须知断惑之人，便无凡情。既无凡情，何有生死。大悟之人，其悟纵与佛同，其惑犹未断除。必须念念觉照，庶免凡情用事。藏忍父子，虽则悟处高深。只因我慢过甚，全体埋没于人我情见之中。而犹欲为续佛慧命之第一高人。以致一错永错，而莫之能反。尽其智力，只做得个平侍者之身分。可不哀哉。如来深知末世众生，烦惑难断。特开一信愿念佛，求生净土法门。令其于临终时，蒙佛接引，往生西方。既得往生，则超凡入圣，了生脱死。承侍弥陀，追随海众。从兹圆破无明，彻证自心。直至成佛而后已。使藏忍知此，当即上品往生，证无生忍。普现色身，广度群迷。又何至妆点文饰，欲得超师越祖之虚名，企其流芳百世。一经明眼人看破，竟落得个邪魔外道之实号，而遗臭万年。呜呼哀哉。
学道之人，居心立行，必须质直中正，不可有丝毫偏私委曲之相。倘稍有偏曲，则如秤之定盘不准，称诸物而轻重咸差。如镜之体质不净，照诸像而妍媸莫辨。差之毫厘，失之千里。展转淆讹，莫之能止。故楞严经云，十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。
书曰，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。法藏宿世，固有灵根。即现生之悟与见地，亦非卑浅。但以我慢根深，欲为千古第一高人。特意妄立种种宗旨名相，著五宗原。以企后学推尊于己，竟成魔外知见。使当日直心直行，允执厥中。将见密云会下，无人能敌。道风之振，何难超越诸方。惜乎不以实悟实证为事，而预先设法，以为超越一切之计。遂致密云七辟三辟，以正其非。然人非圣贤，孰能无过。果是英烈汉子，自当惭愧忏悔，知非改过，以期实悟实证。则临济法脉，如来慧命，岂不直接其传。何得慢幢高竖，护短饰非。引起其徒弘忍等，更加狂妄。逞己臆见，著五宗救。挽正作邪，以邪为正。谤法谤僧，自误误人。较之法藏，更深十倍。盲引盲众，相牵入火。噫。可哀也已。藏忍平生，刻意文饰。致令门庭甚盛，士大夫多为外护。故彼父子之语录，并五宗原，五宗救之僻谬邪说，悉皆续入大藏。
至雍正十一年，世宗欲选语录。遍阅彼等著作，知其意见僻谬，必至瞎人正眼。著令尽毁其板。又敕天下丛林，凡有此书及板，尽行毁除。倘有私藏者，发觉以违律论。又恐或有深受其毒，莫能尽吐。因将五宗救中狂悖甚者，摘录八十余条，逐条驳正。命续入大藏，以企开人正眼，报佛祖恩。但以万几无暇，至十三年春，方始脱稿。未及誊清，龙驭上宾。高宗继立，方始刊板。只因未委通人，凡草书替代之字，许多竟作本字。如以谓作为，多至百余。世宗所刻书册经板，悉皆校对精严。唯此一书，错讹甚多。故知的系宾天之后所刻。又雍正十三年春，开工刊大藏板。此书上谕，命入藏流通。而竟未入者，以高宗御极未久，殚精政治，无暇提倡。其余缁素，以法藏徒党甚盛。恐其一经提倡，或致招祸，因皆置之不论，以故未入。书册殿板，存于大内。除皇帝有敕，无由刷印，因兹不传于世。然此法宝，必有神物守护。令其久秘复出，得广流通。其因缘具于石印序中。兹拟重刻木板，因息心校阅，俾还世宗本来面目。应季中居士，愿任刻资。遂序其颠末，以告来哲。
夫欲了生死，必须实证。若唯悟而未证，则烦惑尚在，大须努力。倘能兢兢业业，历缘锻炼。则觉照存心，冥符圣智。人我是非之凡情，无由而起。若不加觉照，依旧凡情炽然。功行愈高，情见愈重。由悟入迷，在所难免。如人睡惺不起。久复睡著。古人谓大事已明，如丧考妣。正以烦惑未断，或恐复迷。须知断惑之人，便无凡情。既无凡情，何有生死。大悟之人，其悟纵与佛同，其惑犹未断除。必须念念觉照，庶免凡情用事。藏忍父子，虽则悟处高深。只因我慢过甚，全体埋没于人我情见之中。而犹欲为续佛慧命之第一高人。以致一错永错，而莫之能反。尽其智力，只做得个平侍者之身分。可不哀哉。如来深知末世众生，烦惑难断。特开一信愿念佛，求生净土法门。令其于临终时，蒙佛接引，往生西方。既得往生，则超凡入圣，了生脱死。承侍弥陀，追随海众。从兹圆破无明，彻证自心。直至成佛而后已。使藏忍知此，当即上品往生，证无生忍。普现色身，广度群迷。又何至妆点文饰，欲得超师越祖之虚名，企其流芳百世。一经明眼人看破，竟落得个邪魔外道之实号，而遗臭万年。呜呼哀哉。
《增广印光法师文钞》 - 拣魔辨异录重刻序
学道之人，居心立行，必须质直中正，不可有丝毫偏私委曲之相。倘稍有偏曲，则如秤之定盘不准，称诸物而轻重咸差。如镜之体质不净，照诸像而妍媸莫辨。差之毫厘，失之千里。展转淆讹，莫之能止。故楞严经云，十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。
书曰，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。法藏宿世，固有灵根。即现生之悟与见地，亦非卑浅。但以我慢根深，欲为千古第一高人。特意妄立种种宗旨名相，著五宗原。以企后学推尊于己，竟成魔外知见。使当日直心直行，允执厥中。将见密云会下，无人能敌。道风之振，何难超越诸方。惜乎不以实悟实证为事，而预先设法，以为超越一切之计。遂致密云七辟三辟，以正其非。然人非圣贤，孰能无过。果是英烈汉子，自当惭愧忏悔，知非改过，以期实悟实证。则临济法脉，如来慧命，岂不直接其传。何得慢幢高竖，护短饰非。引起其徒弘忍等，更加狂妄。逞己臆见，著五宗救。挽正作邪，以邪为正。谤法谤僧，自误误人。较之法藏，更深十倍。盲引盲众，相牵入火。噫。可哀也已。藏忍平生，刻意文饰。致令门庭甚盛，士大夫多为外护。故彼父子之语录，并五宗原，五宗救之僻谬邪说，悉皆续入大藏。
至雍正十一年，世宗欲选语录。遍阅彼等著作，知其意见僻谬，必至瞎人正眼。著令尽毁其板。又敕天下丛林，凡有此书及板，尽行毁除。倘有私藏者，发觉以违律论。又恐或有深受其毒，莫能尽吐。因将五宗救中狂悖甚者，摘录八十余条，逐条驳正。命续入大藏，以企开人正眼，报佛祖恩。但以万几无暇，至十三年春，方始脱稿。未及誊清，龙驭上宾。高宗继立，方始刊板。只因未委通人，凡草书替代之字，许多竟作本字。如以谓作为，多至百余。世宗所刻书册经板，悉皆校对精严。唯此一书，错讹甚多。故知的系宾天之后所刻。又雍正十三年春，开工刊大藏板。此书上谕，命入藏流通。而竟未入者，以高宗御极未久，殚精政治，无暇提倡。其余缁素，以法藏徒党甚盛。恐其一经提倡，或致招祸，因皆置之不论，以故未入。书册殿板，存于大内。除皇帝有敕，无由刷印，因兹不传于世。然此法宝，必有神物守护。令其久秘复出，得广流通。其因缘具于石印序中。兹拟重刻木板，因息心校阅，俾还世宗本来面目。应季中居士，愿任刻资。遂序其颠末，以告来哲。
夫欲了生死，必须实证。若唯悟而未证，则烦惑尚在，大须努力。倘能兢兢业业，历缘锻炼。则觉照存心，冥符圣智。人我是非之凡情，无由而起。若不加觉照，依旧凡情炽然。功行愈高，情见愈重。由悟入迷，在所难免。如人睡惺不起。久复睡著。古人谓大事已明，如丧考妣。正以烦惑未断，或恐复迷。须知断惑之人，便无凡情。既无凡情，何有生死。大悟之人，其悟纵与佛同，其惑犹未断除。必须念念觉照，庶免凡情用事。藏忍父子，虽则悟处高深。只因我慢过甚，全体埋没于人我情见之中。而犹欲为续佛慧命之第一高人。以致一错永错，而莫之能反。尽其智力，只做得个平侍者之身分。可不哀哉。如来深知末世众生，烦惑难断。特开一信愿念佛，求生净土法门。令其于临终时，蒙佛接引，往生西方。既得往生，则超凡入圣，了生脱死。承侍弥陀，追随海众。从兹圆破无明，彻证自心。直至成佛而后已。使藏忍知此，当即上品往生，证无生忍。普现色身，广度群迷。又何至妆点文饰，欲得超师越祖之虚名，企其流芳百世。一经明眼人看破，竟落得个邪魔外道之实号，而遗臭万年。呜呼哀哉。
学道之人，居心立行，必须质直中正，不可有丝毫偏私委曲之相。倘稍有偏曲，则如秤之定盘不准，称诸物而轻重咸差。如镜之体质不净，照诸像而妍媸莫辨。差之毫厘，失之千里。展转淆讹，莫之能止。故楞严经云，十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。
书曰，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。法藏宿世，固有灵根。即现生之悟与见地，亦非卑浅。但以我慢根深，欲为千古第一高人。特意妄立种种宗旨名相，著五宗原。以企后学推尊于己，竟成魔外知见。使当日直心直行，允执厥中。将见密云会下，无人能敌。道风之振，何难超越诸方。惜乎不以实悟实证为事，而预先设法，以为超越一切之计。遂致密云七辟三辟，以正其非。然人非圣贤，孰能无过。果是英烈汉子，自当惭愧忏悔，知非改过，以期实悟实证。则临济法脉，如来慧命，岂不直接其传。何得慢幢高竖，护短饰非。引起其徒弘忍等，更加狂妄。逞己臆见，著五宗救。挽正作邪，以邪为正。谤法谤僧，自误误人。较之法藏，更深十倍。盲引盲众，相牵入火。噫。可哀也已。藏忍平生，刻意文饰。致令门庭甚盛，士大夫多为外护。故彼父子之语录，并五宗原，五宗救之僻谬邪说，悉皆续入大藏。
至雍正十一年，世宗欲选语录。遍阅彼等著作，知其意见僻谬，必至瞎人正眼。著令尽毁其板。又敕天下丛林，凡有此书及板，尽行毁除。倘有私藏者，发觉以违律论。又恐或有深受其毒，莫能尽吐。因将五宗救中狂悖甚者，摘录八十余条，逐条驳正。命续入大藏，以企开人正眼，报佛祖恩。但以万几无暇，至十三年春，方始脱稿。未及誊清，龙驭上宾。高宗继立，方始刊板。只因未委通人，凡草书替代之字，许多竟作本字。如以谓作为，多至百余。世宗所刻书册经板，悉皆校对精严。唯此一书，错讹甚多。故知的系宾天之后所刻。又雍正十三年春，开工刊大藏板。此书上谕，命入藏流通。而竟未入者，以高宗御极未久，殚精政治，无暇提倡。其余缁素，以法藏徒党甚盛。恐其一经提倡，或致招祸，因皆置之不论，以故未入。书册殿板，存于大内。除皇帝有敕，无由刷印，因兹不传于世。然此法宝，必有神物守护。令其久秘复出，得广流通。其因缘具于石印序中。兹拟重刻木板，因息心校阅，俾还世宗本来面目。应季中居士，愿任刻资。遂序其颠末，以告来哲。
夫欲了生死，必须实证。若唯悟而未证，则烦惑尚在，大须努力。倘能兢兢业业，历缘锻炼。则觉照存心，冥符圣智。人我是非之凡情，无由而起。若不加觉照，依旧凡情炽然。功行愈高，情见愈重。由悟入迷，在所难免。如人睡惺不起。久复睡著。古人谓大事已明，如丧考妣。正以烦惑未断，或恐复迷。须知断惑之人，便无凡情。既无凡情，何有生死。大悟之人，其悟纵与佛同，其惑犹未断除。必须念念觉照，庶免凡情用事。藏忍父子，虽则悟处高深。只因我慢过甚，全体埋没于人我情见之中。而犹欲为续佛慧命之第一高人。以致一错永错，而莫之能反。尽其智力，只做得个平侍者之身分。可不哀哉。如来深知末世众生，烦惑难断。特开一信愿念佛，求生净土法门。令其于临终时，蒙佛接引，往生西方。既得往生，则超凡入圣，了生脱死。承侍弥陀，追随海众。从兹圆破无明，彻证自心。直至成佛而后已。使藏忍知此，当即上品往生，证无生忍。普现色身，广度群迷。又何至妆点文饰，欲得超师越祖之虚名，企其流芳百世。一经明眼人看破，竟落得个邪魔外道之实号，而遗臭万年。呜呼哀哉。
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