#词[超话]#楚天晚。坠冷枫败叶，疏红零乱。冒征尘、匹马驱驱，愁见水遥山远。追念少年时，正恁凤帏，倚香偎暖。嬉游惯。又岂知、前欢云雨分散。 此际空劳回首，望帝里、难收泪眼。暮烟衰草，算暗锁、路歧无限。今宵又、依前寄宿，甚处苇村山馆。寒灯畔。夜厌厌、凭何消遣。

题解

《阳台路》，词牌名。调见《乐章集》，注林钟商。此调宋人只有此词，无别首可校。

赏析
深秋愁怨，在柳永的笔下多有描写。南国深秋的傍晚，稀疏的红枫叶散乱飘落。我风尘仆仆，单身一人奔走辛劳，哀伤地望着被山水阻隔的遥远帝都。追思风华正茂的青春岁月，这时正在闺中的帷帐里和心爱的人相依相偎，恣意享乐。又怎会想到有一天会两相别离，落得如此田地。 这时候再回首也是徒劳，我望着遥远的帝都，眼泪夺眶而出，难以控制。傍晚的烟霭笼罩着无边的枯草，料想它一定暗中阻隔着无数的离人相逢。今夜又会像以前一样寄宿在何处的山村馆驿呢？在这漫漫的长夜里，用什么来消闲解闷呢？只有寒夜里的孤灯陪在我的身边，看着这一切，也只有默默地叹气了！ 这首词表现了柳永被离愁所困时的心态。此刻柳永的眼里，仿佛除了衰败、萧条外什么都没有。即使追思年少时的纵情游玩，也是徒劳，反而使眼泪夺眶而出，难以控制，最后也只有在寒冷的山村馆驿里守着孤灯度过漫漫长夜。

我用禅宗里的“三个境界”之说来回答你。

其实，读书的层次也可以分为三个境界。

第一重境界：看山是山，看水是水。在这一层次，你可以读懂书本中的所有内容，形成自己的简单理解，并且对这本书的整体框架有了一个大概的了解，可以用几句话甚至一句话来总结。

第二重境界：看山不是山，看水不是水。此时，你已经不需要读一本书的内容，只需要看着它的目录，就能说出这一章节里应该包括哪些重点与细节。

第三重境界：看山还是山，看水还是水。现在，你手中厚厚的书，对于你来说却只有一张纸的厚度，你对这本书的重点、详略、布局等了若指掌，而且你还能知道，作者写这本书的目的——到了这个层次，你就算真正走进书里、走出书外了。

#读书# #知识大作战# https://t.cn/AiDGWJhZ

#太平广记[超话]#
陽翁伯

卢龙人，对双亲特别孝敬，父母死后埋葬在无终山，山有八十里高，上面没有水。

陽翁伯在父母的坟旁盖了一间房守灵，白天黑夜的痛哭，感动了天神，天神在坟墓旁开出一条清泉。他就把水引向官道，供行人取用。

有一次，有一个来泉边饮马的人送给陽翁伯一升白石子儿，让他种在地里，就会生出白玉来。

陽翁伯把石子儿种下以后，果然生出白玉石，其中二尺长的白璧就有好几双。

有一天，忽然有一个天界的仙童凌空而降，带领陽翁伯来到海上仙山，让他拜见群仙。并介绍说：“这就是种玉的陽翁伯。”这时一位仙人说：“你对待父母十分孝顺，感动了天神，把玉石的种子给了你，你果然种出了玉。你和你的妻子都应该成仙，现在这个宫就是你以后居住的地方。今后天帝会到这儿巡游视察，把十块玉作为礼物，你可以把它献给天帝。”说罢，让那仙童送陽翁伯回去。陽翁伯就把十块玉送给仙童。

北平徐氏有个女儿，陽翁伯想向她求婚，让人去向徐氏说媒。徐氏对媒人说：“让翁伯给我一对白璧作聘礼就可以了。”翁伯给了徐氏五对白璧，就娶了徐氏的女儿。

过了几年，云中有龙降下来，陽翁伯夫妻就乘龙升天了。现在人们还把他们的屋宅叫“玉田坊”。陽翁伯成仙以后，他的子孙在田中立了个大石柱子记录他成仙的事。