#九洲图书馆[超话]# “人类再强大，也必须以群居的方式生存即社会的方式生存，而社会生存的基本规则就是相互关心、帮助，爱护，这其实就是政治。
固然，政治被一些野心家搞得很复杂、凶险，但这不是逃避政治的理由，逃避的结果是让那些野心家更加肆无忌惮、为所欲为。
坚持良知，坚持做人的底线，就永远都不会迷失政治方向。不关心政治，吃转基因是应该的;不关心政治，吃毒奶粉是应该的;不关心政治，呼吸雾霾是应该的;不关心政治，看不起病是应该的;不关心政治，养不起老是应该的;不关心政治，买不起房是应该的;不关心政治，养一个孩子应该的;因为你不要你的权力，你不关心政治，也没有人关心你——农民不关心政治，只能是待宰的羔羊;工人不关心政治;只能是受剥削的奴隶;知识分子不关心政治，只能是权贵的木偶;企业家不关心政治，只能是养肥后待宰的猪;军人不关心政治，只能是杀戮的刽子手。
国家属于人民，关心政治，才能国泰民安。”

墙在人居环境建设中是最简单最直接的空间分割方式，从早期人类聚落空间形态看，人类先民聚居现象是受自然环境的制约，而空间界限一定是随着人的生存需求而出现的，以墙为代表的空间边界的出现是人作为动物的自我防卫性本源的必然。
人是群居动物，因此，独立的个体交差构建形成家庭、族群、社群，最终构成群体，不同的群居形式都要一个共同的集合空间生存，共同的空间是一个宏观级的大空间边界界定，其内部又是若干个微观级的小空间边界界定。
从院墙、坊墙到城墙，再到一个国家的边墙都是不同层级空间边界形式的表现，人们为了便捷省力地建设不同空间的墙，往往还要考虑借助于自然环境及文化类型。墙是对冲突存在的建筑学表述，说明需要划定文化区域的界限（Yi－Fu Tuan）。
随着社会发展和经济提升，城镇化使得城市成为人居形态的主流，城市空间逐渐成为空间利益冲突的重心，现代城市的空间界限已不受制于一般的自然环境，而多元混杂的城市文化反而成为城市空间边界的重要影响因素，城市空间边界已经不再是前工业时期由“城墙”所限定的一般形态。
现代社会的城市边界不应该仅是规划图纸上的一圈闭合的线条，从古代的城墙到现代城市规划管制中的空间增长边界，是不同的城市空间界定路径，是由统治性的空间管理向服务性的空间治理转变，城市的空间边界需要立足于作为有机生命机的城市以及不同规模尺度的城市空间的物质环境边界与人文社会边界的有效结合，维护空间秩序需要刚性也需要弹性，但一定是可调节的动态化建构。
PS：感谢部分网络图片。

Be alone, that is the secret of invention; be alone, that is when ideas are born.
独处是发明的良方，独处是创意的摇篮。
作为人，其属性很难完美的界定，高等智能动物不可概括一切人属人种，智慧只宜于不断进取之中，而动物则只求生存与温饱。群居与独立于人以不同阶段各有所得，但现实与理想却很难区别其适应的空间。从父母、小家、学校、社团、集群、城市、国度，只有大跨度的跃迁，才能在过往的认识里重新发现自己，毕竟，脱俗是脱掉环境与固有意识，而独立则是超越已有自我的必备选项，就像今天在贵阳、明天在伦敦，今天在群、团、友、社里嗨、喝、聊、侃，明天则独步天下闭门治学。不管是否具备完整的“独立之精神与自由之个体”，起码，冷眼看世界已经开启，思索常态化已是必然。