复次，善男子！言普皆回向者：从初礼拜乃至随顺，所有功德皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，愿令众生常得安乐，无诸病苦；欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就；关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路；若诸众生因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果我皆代受；令彼众生悉得解脱究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此回向无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
——《大正藏》第 10 册 No. 0293 《大方广佛华严经》卷第四十。

一分自食用，二分营生业，
余一分藏密，以拟于贫乏。
营生之业者，田种行商贾，
牧牛羊兴息，邸舍以求利，
造屋舍床卧，六种资生具，
方便修众具，安乐以存世。
如是善修业，黠慧以求财，
财宝随顺生，如众流归海。
如是财饶益，如蜂集众味，
昼夜财增长，犹如蚁积堆。
不付老子财，不寄边境民，
不信奸狡人，及诸悭吝者。
亲附成事者，远离不成事；
能成事士夫，犹如火炽然。
善友贵重人，敏密修良者，
同气亲兄弟，善能相摄受。
居亲眷属中，标显若牛王，
各随其所应，分财施饮食，
寿尽而命终，当生天受乐。
先学众技能，次集诸财宝，
集财为四分，一分供衣食，
二分营作事，一分俟匮乏。
种田是初业，商估是为次，
蕃息养牛群，羔牛并六畜。
复有诸子息，各为求妻妇，
出女并姊妹，及六畜家法，
调和得利乐，不和得苦恼，
作事令终讫，终不中休废。
智者善思惟，深知于得失，
善解作不作，财宝来趣已，
如河归大海。勤修于事业，
如蜂采众花，日日常增长，
昼夜聚财业，如彼蜂增长。
财不寄老朽，不与边远人，
恶人作鄙业，势力胜己者，
终不以财宝，与如是等人。
与财为亲厚，债索时忿争，
怪哉财义利，失财失亲友。
但如法聚财，不应作非法，
丈夫如法作，端严极炽盛。
既能自衣食，又复惠施人，
调适不失度，命终得生天。

#慈法法师[超话]#依法性设置，就是不可须臾离，它没有办法离，不可须臾离，这是依法性说，这是依它的本质来讲或者依本净讲，依我们的本心、本净，依它的本质的、本来的功德，随顺的这个功德是不可须臾离，也没有啥离，也离不开。所以说随顺法性，人自安乐，若得念、若失念全是法性功夫。过去人说“得念失念皆是佛恩”，佛恩不离故，佛恩周遍，如实相摄故。所以这个是法性不可须臾离。
慈法法师法语甘露