看八字是怎样揭示人的精神状态的
一个人的精神状态是指一个人面对世界的人生态度;或者积极向上，还是悲观消沉。 它影响着生活的幸福程度。 有人认为，一个人要钱有钱，要权有权，应该生活的很幸福。 其实，不然。 现实中，我就看到不少人，没钱的时候，生活的很快乐;一旦发达了，有钱了，反而事事处处计较起来，这里不对，哪里不好，挑剔的很，于是，烦恼也就多了起来。 也就是说，一个人的精神状态，与富贵、贫穷没有多少直接的联系。 记得有人说过，一个乞丐，躲在大树下，享受冬天阳光的幸福，丝毫不比一个皇帝，征讨叛逆胜利后的幸福感觉差多少。
看来，一个人的精神状态，决定了你的幸福程度。 具体来说，当一个人心态阳光，具有积极的人生观，这个人看来社会，人生见闻，大多会感到到强烈的正面作用，生活中得到的快乐和幸福就多;相反，当一个人心态消极程度强烈的人，注意的焦点大多是社会中的阴暗面，人性的消极面，自然其精神世界也就是灰暗和悲观的。 那么，八字是怎样揭示一个人的精神状态的呢？
1、八字中干支的动静刚柔特性
人禀五气而生，五气的性质特征，定然影响着一个人的精神状态。 具体来说，就是看五行之气的动静刚柔。
八字中天干：甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴;地支：子、寅、辰、午、申、戌，为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
阳主动、主刚，主理想，为奋发之气;阴主静、主柔，主现实，为平稳、消沉之气。 故此，命局中阳性干支多或旺的，其人的思想比较开朗和积极，言行通达，特别重视理想和精神价值，因而，人生观偏向于乐观;而命局中阴性干支多或旺的，其人的思想、行为则比较趋向保守、甚至消极，特别注重现实成就和物质利益，人生观大多趋向于悲观和消极。
2、八字中十神的吉凶特性
八字中财、官、印、食为四吉神，属光明面的十神，体现稳重、知足和光明正大，但思想过于正统，缺乏活力和斗志。 当她们旺而为忌神时，则体现消极、保守的一面。
八字中七杀、伤官、劫财、枭神四凶神，原始心性中带有较明显的阴暗面。 由于名利心重，利己性强，因此精力充沛、斗志高昂。 其只要不是旺而无制化的，则反而能体现出积极、奋发的人生态度。 当它们为忌神又无制化时，则体现消极、悲观、颓废、厌世的心理。
八字中财星和官杀属利益、名声的十神，具有重现实、讲实际的特性;故此，命局中这些十神气势强的，其人生观多数趋向于进取心、企图心和名利心，有着先悲观，然后积极的特性。 而枭神和印星属精神的十神，它们注重于精神上的超脱;故此，命局中枭、印气势强，无财星和比劫制化的，由于过于虚幻，脱离实际，人生观会趋向于平稳、保守，有先积极后悲观的特性。
3、日干旺衰程度
一般来说，八字中日干旺者活力强，富有斗志，特别是比劫旺或自坐强根的人;而日干弱者易缺乏魄力、易消沉，特别是印、比为用神受伤时。 这只是泛泛而论，身旺身弱，也看状态如何。 比如，我身过旺，八字中又无适当的克、泄、耗，则日主旺气郁积，得不到有效的疏散，反而偏向于沉闷、消沉，不流通之故。 反之，身弱者如有适当的生扶，并生扶十神有气无伤，日主就同样具有奋发、积极之性。 特殊格局只要有气势，又寒暖湿燥、动静刚柔适中，就具备奋发之机。
4、八字中喜忌神的优劣程度
八字中喜用神旺相无伤、忌神有制化，则说明日主，有办法，有手段，人生机遇良好，精神素质优良。 故此，人生充满活力，能以积极的心态奋发向上。 反之，如果，命中喜用神干透受伤、支藏不得出或被刑冲合害受伤而不得用的，那日主则往往机遇欠佳，容易怀才不遇，思想难免不陷入悲观。 同样，八字有病无药，则意味人生机遇难求，也说明命主遭遇险恶环境而缺乏办法和主意，事事不如意，自然也是悲观消极之人。
5、八字中十神组合停当与否
八字中的十神组合停当与否，影响着一个人待人处事的方式，自然也就影响着其人的精神状态。 所谓停当，就是忌神能生助喜神，或者忌神能够制忌神;或者两者相互配合，能够相辅相成。 比如，八字中：官印相生、杀印相生、食神制杀、伤官配印、财官（杀）相生、食神生财、羊刃驾杀、身旺得制、身弱得扶等十神组合。 因为，喜用互助有情，忌神得制得化这类组合多，或者成为主星，其人均倾向于积极、奋发。
而八字中呈现：官杀混杂、伤官见官、枭神夺食、众劫夺财、印枭混杂、旺财坏印、弱逢旺杀、弱逢旺财，旺逢枭生，旺逢劫助等组合。 因为，这类组合，就属于“屋漏偏逢连夜雨”，故此，日主会因为处事不当，或者周围环境险恶，或者人生机遇难得，因而，倾向于消极、悲观、甚至厌世。
每个人八字和大运都不同，不可一概而论，详批请加V：xj75227
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一个人的精神状态是指一个人面对世界的人生态度;或者积极向上，还是悲观消沉。 它影响着生活的幸福程度。 有人认为，一个人要钱有钱，要权有权，应该生活的很幸福。 其实，不然。 现实中，我就看到不少人，没钱的时候，生活的很快乐;一旦发达了，有钱了，反而事事处处计较起来，这里不对，哪里不好，挑剔的很，于是，烦恼也就多了起来。 也就是说，一个人的精神状态，与富贵、贫穷没有多少直接的联系。 记得有人说过，一个乞丐，躲在大树下，享受冬天阳光的幸福，丝毫不比一个皇帝，征讨叛逆胜利后的幸福感觉差多少。
看来，一个人的精神状态，决定了你的幸福程度。 具体来说，当一个人心态阳光，具有积极的人生观，这个人看来社会，人生见闻，大多会感到到强烈的正面作用，生活中得到的快乐和幸福就多;相反，当一个人心态消极程度强烈的人，注意的焦点大多是社会中的阴暗面，人性的消极面，自然其精神世界也就是灰暗和悲观的。 那么，八字是怎样揭示一个人的精神状态的呢？
1、八字中干支的动静刚柔特性
人禀五气而生，五气的性质特征，定然影响着一个人的精神状态。 具体来说，就是看五行之气的动静刚柔。
八字中天干：甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴;地支：子、寅、辰、午、申、戌，为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
阳主动、主刚，主理想，为奋发之气;阴主静、主柔，主现实，为平稳、消沉之气。 故此，命局中阳性干支多或旺的，其人的思想比较开朗和积极，言行通达，特别重视理想和精神价值，因而，人生观偏向于乐观;而命局中阴性干支多或旺的，其人的思想、行为则比较趋向保守、甚至消极，特别注重现实成就和物质利益，人生观大多趋向于悲观和消极。
2、八字中十神的吉凶特性
八字中财、官、印、食为四吉神，属光明面的十神，体现稳重、知足和光明正大，但思想过于正统，缺乏活力和斗志。 当她们旺而为忌神时，则体现消极、保守的一面。
八字中七杀、伤官、劫财、枭神四凶神，原始心性中带有较明显的阴暗面。 由于名利心重，利己性强，因此精力充沛、斗志高昂。 其只要不是旺而无制化的，则反而能体现出积极、奋发的人生态度。 当它们为忌神又无制化时，则体现消极、悲观、颓废、厌世的心理。
八字中财星和官杀属利益、名声的十神，具有重现实、讲实际的特性;故此，命局中这些十神气势强的，其人生观多数趋向于进取心、企图心和名利心，有着先悲观，然后积极的特性。 而枭神和印星属精神的十神，它们注重于精神上的超脱;故此，命局中枭、印气势强，无财星和比劫制化的，由于过于虚幻，脱离实际，人生观会趋向于平稳、保守，有先积极后悲观的特性。
3、日干旺衰程度
一般来说，八字中日干旺者活力强，富有斗志，特别是比劫旺或自坐强根的人;而日干弱者易缺乏魄力、易消沉，特别是印、比为用神受伤时。 这只是泛泛而论，身旺身弱，也看状态如何。 比如，我身过旺，八字中又无适当的克、泄、耗，则日主旺气郁积，得不到有效的疏散，反而偏向于沉闷、消沉，不流通之故。 反之，身弱者如有适当的生扶，并生扶十神有气无伤，日主就同样具有奋发、积极之性。 特殊格局只要有气势，又寒暖湿燥、动静刚柔适中，就具备奋发之机。
4、八字中喜忌神的优劣程度
八字中喜用神旺相无伤、忌神有制化，则说明日主，有办法，有手段，人生机遇良好，精神素质优良。 故此，人生充满活力，能以积极的心态奋发向上。 反之，如果，命中喜用神干透受伤、支藏不得出或被刑冲合害受伤而不得用的，那日主则往往机遇欠佳，容易怀才不遇，思想难免不陷入悲观。 同样，八字有病无药，则意味人生机遇难求，也说明命主遭遇险恶环境而缺乏办法和主意，事事不如意，自然也是悲观消极之人。
5、八字中十神组合停当与否
八字中的十神组合停当与否，影响着一个人待人处事的方式，自然也就影响着其人的精神状态。 所谓停当，就是忌神能生助喜神，或者忌神能够制忌神;或者两者相互配合，能够相辅相成。 比如，八字中：官印相生、杀印相生、食神制杀、伤官配印、财官（杀）相生、食神生财、羊刃驾杀、身旺得制、身弱得扶等十神组合。 因为，喜用互助有情，忌神得制得化这类组合多，或者成为主星，其人均倾向于积极、奋发。
而八字中呈现：官杀混杂、伤官见官、枭神夺食、众劫夺财、印枭混杂、旺财坏印、弱逢旺杀、弱逢旺财，旺逢枭生，旺逢劫助等组合。 因为，这类组合，就属于“屋漏偏逢连夜雨”，故此，日主会因为处事不当，或者周围环境险恶，或者人生机遇难得，因而，倾向于消极、悲观、甚至厌世。
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古人眼中的“正人君子”，会有怎样的八字特征？
“君子”与“小人”，就像阳光和影子一样，也是相辅相成、相对相应。 因为，小人有时也有君子的作为;君子有时也可能有“小人”之举。 但“君子”与“小人”，毕竟有着本质的不同。 君子和而不同，卓尔不群，不以名利威势取人;小人见利忘义，以得失威势为据，且趋炎附势。
那么，就命理而言，八字中具有如下特征的人，大多属于“正人君子”：
1、八字中格局清纯的人
八字中的“清”，是与“浊”相对而言的。 一般说来，大体有以下几种情况，都可以算成清：
其一：八字中喜用神得局有势，并受干支生助;其二，喜用神得地，四柱干支生助喜用神;其三、八字中体用相成，局中有清气;其四、八字中存在病神，但也出现了药神;其五、命局的气象偏于一方。 与此相反就是浊气了。 但是也要注意，有的人八字中虽然有浊气，但是能够澄浊就清，也可以视为具有清气的一种特例。
八字中的“纯”，是与“驳杂”而言的;八字中十神，有正邪之分，一般说来：八字中的正财、正官、正印、食神为正神，体现出一个人的正气;而八字中的七杀、劫财、伤官、枭印为邪神，体现出一个人的邪气。
所谓正邪不能两立，就是他们在八字中不能互见，比如官星见七杀就为官杀并见。 互见则有邪气冒犯正气的作用。 而且，正神也怕克伤，比如官星遇到伤官一类，自然也就受正神的欺侮，表明这个人做事颠倒、喜怒无常;同时正神需要得地、旺相，有生扶。
统而言之，所谓格局清纯，就是八字中不能驳杂，具有旺相的清气。 八字中的格局，既会影响成就的大小;也会影响一个人的品性，德行。 一个格局清纯的人，其人品格也高，德行也好，其人往往规行矩步，对人对事能够谨慎自守;为人处事清明纯粹，没有多少私欲。 故此，他们会是“正人君子”。
2、八字中官清印正、财生官旺的人
同理，八字中官星得用，不杂七杀，没有伤官克制官星，官星得地得局得印;官弱有财富助官星，有印护官，则属于官清印正。 八字中印星为用，不杂枭印夺取风采，不遇财富破印星，印星得地有气，旺官扶助印星，也同样也属于官清印正。 具有这类命格的人，往往持身端正，操守有信，素位而行，故此，他们也属于正人君子一类。
3、八字中秀气流行的人
八字中的秀气，是指日主所泄露出的神气、元气，就是八字中的食神和伤官;日主身旺，需要吐泄出精华之气才行。 故此，身旺的人，八字中有旺相的食伤，就为秀气流行。 比如：木火通明、金水相涵、水木菁华一类就是比较典型的例子。
秀气流行的，当然也包括秀气汇聚一方，局中有三会、三合出秀气的人;也包括食伤气势过旺，能够流通到有用的财富之类的格局。 这种人往往胸襟豁达，精明干练;不骄不躁，能成事业，属于德才兼备的一类人，所以他们自然也属于正人君子的一类。
4、八字中用神得用，喜用有情的人
八字中有用神，需要这个用神得力旺相;不能遭遇克破，最好有喜神生助用神，这样喜神就是用神有情之物，用神才有施展的能力;不然用神乃形同虚设，是用神不能得用的一种表现形式;用神不能得用，还有一种情况，就是岁运中不能扶助用神，或者用神遭遇克破;
命中用神，能真正用的起来，而且喜用相互有情，比如：喜官而财能生官;喜财而官能制劫;忌印而财能坏印;喜印而官能生印。 这种人处事公正，没有贪恋之心，有一心向上、奋发有为，所以他们自然也是属于真正的正人君子。
5、八字中阳气舒盛，以阳为喜用的人
八字中阳气为光明之气、正大之气，亦为刚健之气。 所谓“君子干干”，就是说君子是刚健的，往往不杂隐私杂念。 故此，八字阳其得到舒盛，占据优势地位，不受阴气覆盖;或者阴能负阳，阴阳相济，其人则有刚正之气，大多光明正大、不怀阴私。
如果，阳气得权（得令、透出为权），阳气皆为喜用的人;其人对于上，则不会阿谀奉承，献媚取宠;对下不会耍威恃权，整人害人之心全无，处事光明正大，也不为小人奸佞蒙骗，“君子”古风犹存，故此，他们也是属于“正人君子”一类。
每个人八字和大运都不同，不可一概而论，详批请加V：xj75227
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“君子”与“小人”，就像阳光和影子一样，也是相辅相成、相对相应。 因为，小人有时也有君子的作为;君子有时也可能有“小人”之举。 但“君子”与“小人”，毕竟有着本质的不同。 君子和而不同，卓尔不群，不以名利威势取人;小人见利忘义，以得失威势为据，且趋炎附势。
那么，就命理而言，八字中具有如下特征的人，大多属于“正人君子”：
1、八字中格局清纯的人
八字中的“清”，是与“浊”相对而言的。 一般说来，大体有以下几种情况，都可以算成清：
其一：八字中喜用神得局有势，并受干支生助;其二，喜用神得地，四柱干支生助喜用神;其三、八字中体用相成，局中有清气;其四、八字中存在病神，但也出现了药神;其五、命局的气象偏于一方。 与此相反就是浊气了。 但是也要注意，有的人八字中虽然有浊气，但是能够澄浊就清，也可以视为具有清气的一种特例。
八字中的“纯”，是与“驳杂”而言的;八字中十神，有正邪之分，一般说来：八字中的正财、正官、正印、食神为正神，体现出一个人的正气;而八字中的七杀、劫财、伤官、枭印为邪神，体现出一个人的邪气。
所谓正邪不能两立，就是他们在八字中不能互见，比如官星见七杀就为官杀并见。 互见则有邪气冒犯正气的作用。 而且，正神也怕克伤，比如官星遇到伤官一类，自然也就受正神的欺侮，表明这个人做事颠倒、喜怒无常;同时正神需要得地、旺相，有生扶。
统而言之，所谓格局清纯，就是八字中不能驳杂，具有旺相的清气。 八字中的格局，既会影响成就的大小;也会影响一个人的品性，德行。 一个格局清纯的人，其人品格也高，德行也好，其人往往规行矩步，对人对事能够谨慎自守;为人处事清明纯粹，没有多少私欲。 故此，他们会是“正人君子”。
2、八字中官清印正、财生官旺的人
同理，八字中官星得用，不杂七杀，没有伤官克制官星，官星得地得局得印;官弱有财富助官星，有印护官，则属于官清印正。 八字中印星为用，不杂枭印夺取风采，不遇财富破印星，印星得地有气，旺官扶助印星，也同样也属于官清印正。 具有这类命格的人，往往持身端正，操守有信，素位而行，故此，他们也属于正人君子一类。
3、八字中秀气流行的人
八字中的秀气，是指日主所泄露出的神气、元气，就是八字中的食神和伤官;日主身旺，需要吐泄出精华之气才行。 故此，身旺的人，八字中有旺相的食伤，就为秀气流行。 比如：木火通明、金水相涵、水木菁华一类就是比较典型的例子。
秀气流行的，当然也包括秀气汇聚一方，局中有三会、三合出秀气的人;也包括食伤气势过旺，能够流通到有用的财富之类的格局。 这种人往往胸襟豁达，精明干练;不骄不躁，能成事业，属于德才兼备的一类人，所以他们自然也属于正人君子的一类。
4、八字中用神得用，喜用有情的人
八字中有用神，需要这个用神得力旺相;不能遭遇克破，最好有喜神生助用神，这样喜神就是用神有情之物，用神才有施展的能力;不然用神乃形同虚设，是用神不能得用的一种表现形式;用神不能得用，还有一种情况，就是岁运中不能扶助用神，或者用神遭遇克破;
命中用神，能真正用的起来，而且喜用相互有情，比如：喜官而财能生官;喜财而官能制劫;忌印而财能坏印;喜印而官能生印。 这种人处事公正，没有贪恋之心，有一心向上、奋发有为，所以他们自然也是属于真正的正人君子。
5、八字中阳气舒盛，以阳为喜用的人
八字中阳气为光明之气、正大之气，亦为刚健之气。 所谓“君子干干”，就是说君子是刚健的，往往不杂隐私杂念。 故此，八字阳其得到舒盛，占据优势地位，不受阴气覆盖;或者阴能负阳，阴阳相济，其人则有刚正之气，大多光明正大、不怀阴私。
如果，阳气得权（得令、透出为权），阳气皆为喜用的人;其人对于上，则不会阿谀奉承，献媚取宠;对下不会耍威恃权，整人害人之心全无，处事光明正大，也不为小人奸佞蒙骗，“君子”古风犹存，故此，他们也是属于“正人君子”一类。
每个人八字和大运都不同，不可一概而论，详批请加V：xj75227
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《黄帝内经》第41课:如何保护阳气
同志们好，前面我们谈到人体阳气的重要性，不如说我们谈到阳气具有卫外御邪的作用，阳气具有温养的作用，还谈到阳气具有一日变化消长变化规律，还谈到阳因而上 卫外者也，阳气具有向上向外运动的特点，阳气具有这么多作用，我们每个人应该如何保护自己的阳气，这是我们这节课的主题，如何保护阳气的问题
一：原文：暮而收拒，无扰筋骨 无见雾露，反此三时，形乃困薄”
1⃣️：承接阳气一日而主外，平旦人气生 日中阳气隆 日西阳气已虚 气门乃闭
这句话来、告诉我们在养生防病过程当中，应该遵循自然界的规律，自然界阴阳变化的规律，阴阳消长的规律，本篇文章就叫生气通天，人的阴阳二气和自然界的阴阳二气是相通应的，那么人的阴阳二气和自然界阴阳二气通过气门相通应，日西阳气已虚 气门乃闭，告诉我们气门在日西的时候闭，
2⃣️：傍晚，阳光收敛 凑理收拒，要减少活动
避免过度活动 无扰筋骨
无见雾露
告诉我们在傍晚这个时间，自然界的阳气已经虚了，那么我们人的阳气应该收敛，应该潜藏，阳气如何收敛，气门闭了阳气就收敛了，就好像每每到此时，古人日出而作 日入而息，每每到此时门闭住，睡觉休息，阳气呢，同样也把阳气这个门闭住，把人体的这个阴阳和外界沟通阴阳的门闭住，让我们的阳气收敛，所以凑理是闭拒的，所以任到了黄昏时分，暮的时分就应该收拒了，凑理收拒，这就是“暮而收拒”，如何让凑理收拒，必须我们人的行为，人的作为要符合自然界的规律，日出而做因为平旦人气生，日落而息，因为日西阳气已虚，所以大家要争取理解这句话，日落而息并不是让你睡觉，他是告诉你要减少活动，减少活动的目的是为了避免过度的活动，因为过度活动需要耗力，力是由气化生的，因此减少活动的目的是为了让人体的阳气闭藏，所以上面用了“无扰筋骨”因为我们要活动 要运动，是筋骨在运动，无扰筋骨不是不让你活动，是让你减少活动，减少剧烈运动，你如果生晚上八点以后外面跑步 健步走，最后出一身汗，违背人与自然界相通应性，达不到要求养生锻炼的目的，当然你走一走是可以的，请注意“无见雾露”让你晚间少活动，是因为此时常常有雾露，很多人不知道露是什么，在内经时代的自然界环境和我们现在的自然界环境，有天壤之别、我们生活在内经时代推开窗看到的是蓝蓝的天 白白的云，到处花草树木，古朴之美 原始之美，但是人类进入工业文明，自然界的变化，人要生存，今天在城市很少见到雾，而是见到霾比较多，雾霾很糟糕 露很少见、内经时代强调傍晚不要过度活动，减少阳气损耗，二个方面，尽量减少在野外运动，因为野外有小草上面有露还会见到雾，露和雾都是属阴的，霜也属阴，霜最阴，阴就要耗伤人体阳气，不让你扰动筋骨，不让你见到雾露，就是让你固护人体的阳气，当然同志们讲了，说我们生活的环境见不到雾和霜，是不是可以在院子里肆意的玩耍，也是不可以的，无扰筋骨，过度活动一定大汗淋漓的结果，一定是伤筋，大量津液耗伤就会耗气，这是有现实意义，因此借着这句话告诉大家晚上不要剧烈运动，微微汗出可以，不可以大汗，否则耗气伤阳气，晚上属阴，如果你剧烈活动，大汉，凑理就开了，此时晚上或者傍晚，自然界属阴，此时凑理打开阴邪就会乘虚而入，阴邪一旦乘虚而入就会发生疾病，我们的初衷是健身养生，
3⃣️：违背 阳气变化规律 机体阳气就会变得紊乱 功能就会失常：
如果你做不到以上两点，就违背自然界当下阳气变化规律，所以原文告诉我们，反此三时，就是违背三时规律，这三时指的是平旦 日中 日西，他阳气是生发 隆盛 消减变弱，你如果违背这个规律，形乃困薄，所以违背这个规律，机体阳气就会变得紊乱，功能就会失常，人就会发生疾病，
4⃣️：养生 顺应自然 明白变化规律“道法自然”
这句话核心告诉我们，不论你养生也好，正常运动也好，一定要顺应自然阴阳变化，或者消长规律，这就是和我们上古天真论讲的一样，法于阴阳 和于术数，不论上古天真，四季调神，生气通天，都讲了一个很重要论断，一个命题就是自然界的规律，自然界规律就是道，道法于自然，人就应该顺应道，所以知其道者法于阴阳，和于术数，通宵明白道的人，就是圣人，圣人从之 愚者背之，愚者背之，就是我们在这里讲道的“反此三时，形乃困薄”所以从整个黄帝内经豆给我们谈到养生的问题，
用我们现在的话来讲，做任何事情都有规矩，没有规矩不成方圆、所以中国人言行举止都有规矩可循，所以我前面讲了一节课叫，三十而立，知于理，好了同志们到今天为止，我们已经把阳气的重要性和阳气的运行规律，以及如何保护阳气，给大家讲完了，大家有没有这种问题，阳气这么重要，假如说人的阳气不足，假如说不遵循自然界规律导致阳气紊乱，会发生什么疾病，后面紧接着会跟大家去讲，当我们的阳气失常的时候，人会出现一系列什么问题，从明天开始，进入到这个话题，好了今天就讲到这里。
同志们好，前面我们谈到人体阳气的重要性，不如说我们谈到阳气具有卫外御邪的作用，阳气具有温养的作用，还谈到阳气具有一日变化消长变化规律，还谈到阳因而上 卫外者也，阳气具有向上向外运动的特点，阳气具有这么多作用，我们每个人应该如何保护自己的阳气，这是我们这节课的主题，如何保护阳气的问题
一：原文：暮而收拒，无扰筋骨 无见雾露，反此三时，形乃困薄”
1⃣️：承接阳气一日而主外，平旦人气生 日中阳气隆 日西阳气已虚 气门乃闭
这句话来、告诉我们在养生防病过程当中，应该遵循自然界的规律，自然界阴阳变化的规律，阴阳消长的规律，本篇文章就叫生气通天，人的阴阳二气和自然界的阴阳二气是相通应的，那么人的阴阳二气和自然界阴阳二气通过气门相通应，日西阳气已虚 气门乃闭，告诉我们气门在日西的时候闭，
2⃣️：傍晚，阳光收敛 凑理收拒，要减少活动
避免过度活动 无扰筋骨
无见雾露
告诉我们在傍晚这个时间，自然界的阳气已经虚了，那么我们人的阳气应该收敛，应该潜藏，阳气如何收敛，气门闭了阳气就收敛了，就好像每每到此时，古人日出而作 日入而息，每每到此时门闭住，睡觉休息，阳气呢，同样也把阳气这个门闭住，把人体的这个阴阳和外界沟通阴阳的门闭住，让我们的阳气收敛，所以凑理是闭拒的，所以任到了黄昏时分，暮的时分就应该收拒了，凑理收拒，这就是“暮而收拒”，如何让凑理收拒，必须我们人的行为，人的作为要符合自然界的规律，日出而做因为平旦人气生，日落而息，因为日西阳气已虚，所以大家要争取理解这句话，日落而息并不是让你睡觉，他是告诉你要减少活动，减少活动的目的是为了避免过度的活动，因为过度活动需要耗力，力是由气化生的，因此减少活动的目的是为了让人体的阳气闭藏，所以上面用了“无扰筋骨”因为我们要活动 要运动，是筋骨在运动，无扰筋骨不是不让你活动，是让你减少活动，减少剧烈运动，你如果生晚上八点以后外面跑步 健步走，最后出一身汗，违背人与自然界相通应性，达不到要求养生锻炼的目的，当然你走一走是可以的，请注意“无见雾露”让你晚间少活动，是因为此时常常有雾露，很多人不知道露是什么，在内经时代的自然界环境和我们现在的自然界环境，有天壤之别、我们生活在内经时代推开窗看到的是蓝蓝的天 白白的云，到处花草树木，古朴之美 原始之美，但是人类进入工业文明，自然界的变化，人要生存，今天在城市很少见到雾，而是见到霾比较多，雾霾很糟糕 露很少见、内经时代强调傍晚不要过度活动，减少阳气损耗，二个方面，尽量减少在野外运动，因为野外有小草上面有露还会见到雾，露和雾都是属阴的，霜也属阴，霜最阴，阴就要耗伤人体阳气，不让你扰动筋骨，不让你见到雾露，就是让你固护人体的阳气，当然同志们讲了，说我们生活的环境见不到雾和霜，是不是可以在院子里肆意的玩耍，也是不可以的，无扰筋骨，过度活动一定大汗淋漓的结果，一定是伤筋，大量津液耗伤就会耗气，这是有现实意义，因此借着这句话告诉大家晚上不要剧烈运动，微微汗出可以，不可以大汗，否则耗气伤阳气，晚上属阴，如果你剧烈活动，大汉，凑理就开了，此时晚上或者傍晚，自然界属阴，此时凑理打开阴邪就会乘虚而入，阴邪一旦乘虚而入就会发生疾病，我们的初衷是健身养生，
3⃣️：违背 阳气变化规律 机体阳气就会变得紊乱 功能就会失常：
如果你做不到以上两点，就违背自然界当下阳气变化规律，所以原文告诉我们，反此三时，就是违背三时规律，这三时指的是平旦 日中 日西，他阳气是生发 隆盛 消减变弱，你如果违背这个规律，形乃困薄，所以违背这个规律，机体阳气就会变得紊乱，功能就会失常，人就会发生疾病，
4⃣️：养生 顺应自然 明白变化规律“道法自然”
这句话核心告诉我们，不论你养生也好，正常运动也好，一定要顺应自然阴阳变化，或者消长规律，这就是和我们上古天真论讲的一样，法于阴阳 和于术数，不论上古天真，四季调神，生气通天，都讲了一个很重要论断，一个命题就是自然界的规律，自然界规律就是道，道法于自然，人就应该顺应道，所以知其道者法于阴阳，和于术数，通宵明白道的人，就是圣人，圣人从之 愚者背之，愚者背之，就是我们在这里讲道的“反此三时，形乃困薄”所以从整个黄帝内经豆给我们谈到养生的问题，
用我们现在的话来讲，做任何事情都有规矩，没有规矩不成方圆、所以中国人言行举止都有规矩可循，所以我前面讲了一节课叫，三十而立，知于理，好了同志们到今天为止，我们已经把阳气的重要性和阳气的运行规律，以及如何保护阳气，给大家讲完了，大家有没有这种问题，阳气这么重要，假如说人的阳气不足，假如说不遵循自然界规律导致阳气紊乱，会发生什么疾病，后面紧接着会跟大家去讲，当我们的阳气失常的时候，人会出现一系列什么问题，从明天开始，进入到这个话题，好了今天就讲到这里。
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