白酒的估值需要从中华上下五千年去做探索:
1.杯酒释兵权-最强军工股
2.五花马,千金裘,呼儿将出换美酒-最强贸易股
3.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也-最强旅游股
4. 一曲新词酒一杯-最强传媒股
5.煮酒论英雄-最强社交股
6.设酒杀鸡作食-最强畜牧股
7.借问酒家何处有-最强旅住股
8.愁凭酒破除,病藉药枝梧-最强医药股
1.杯酒释兵权-最强军工股
2.五花马,千金裘,呼儿将出换美酒-最强贸易股
3.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也-最强旅游股
4. 一曲新词酒一杯-最强传媒股
5.煮酒论英雄-最强社交股
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苏轼pk李白
唐朝的诗人，在后世中都赋予了一串的名号。诸如诗仙，鬼，魔，佛等等，而诗神却独自出现在宋朝。这个独自即苏轼。
今天我们来看看诗仙李白和诗神苏轼这两个人是如何牛B的。
一、诗词数量
《李白全集》收录1010首。加上一些流传说是李白的共是1166首。
《苏轼诗词全集》收录3368首。有说3459首。有说是4700首。
反正我才疏学浅，都没读过，都是网上的数据。
二、命题作诗——庐山
李白《望庐山瀑布》其一
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
苏拭《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这两首写庐山的诗，虽然写的都是庐山，但本质上是有区别的。李白写的是一个景点，以写景来抒情。让人有马上去庐山看看的冲动。苏轼写的是全貌，以阐述哲理，让人陷入沉思。换一个角度去看问题吧，或许会会有不一样的认识。
三、才艺展示
李白：喝酒。
李白好酒人人皆知，可以说是无诗不酒。因此老杜说李白斗酒诗百篇。可以月下独酌，春日醉起言志。将进酒，杯莫停。两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
没酒没钱了也照喝。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒。莫使金樽空对月，举杯邀明月，喝至大醉。
只是天子呼来不上船，有点吹牛B。不过这是老杜说的。玄宗一招还是屁颠屁颠儿的去了。不过从诗中看李白的酒量不大，所以终日醉，颓然卧前楹。以致于对影成三人。
苏轼：书法。
苏轼的书法被誉为天下第三行书，其《黄州寒食诗帖》与王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄文稿》齐名。
而58岁时书的《李白仙诗卷》代表了书法的最高水平。被后人称为读太白此语，则人间无诗。观东坡此笔，则人间无字。
其实，苏拭在《石苍舒醉墨堂》一诗中说，我书意造本无法，还作堂名醉墨，看起来苏轼也喝酒。而醉了后书法更狂飒。
四、纸上谈兵。
两大文豪，诗仙诗神，都没有从军的经历。哦，不对。
李白还曾当过西南军区总司令永王李璘的幕僚。还作《永王东巡歌》。只因站错队，永王兵败后被流放云贵高原。从军梦破灭。
但纸上谈兵还是有的。如从军行二首，一是百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
而在六十岁高龄时，李白还真想当兵。决定追随李光弼，参加正规军。但走到金陵由身体不适而回。第二年，卒。伟大的抱负成了泡影。
苏轼：这小子24岁参加高考时，在试卷上就对当时的西夏问题，向朝廷提出治国的军事建议。实施远交近攻的政策对付西夏。
其次，关于兵员的补充，苏轼曾提出，兵出于农的做法，战时为兵，闲时还农。以及整顿军纪，改善士兵生活，加强训练，提高士兵技艺，整顿治安。
在任军事重镇定州知州时，实施了这一思想。向朝廷建议并得到批准的情况下，组建了民兵弓箭队。曾作诗云：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
五、仕途之路
李白：
一生说是因出身问题，没有参加科举考试，因而没有什么攻名。
5岁诵六甲。是他在50多岁时自己说的。在《上安州裴长史书》中说的。34时，为了当官又写了自荐信《与韩荆州书》，但杳无音信。此后向玄宗两次献《明堂赋》、《大猎赋》求仕无果。
42岁时，在走了皇妹玉真公主的门路后，才在文化部弄了个秘书。可是次年因罪宦官被免职。以后就没有以后了。只是在57岁时还参与了永王之乱被流放。一生完矣，61岁卒。
苏轼：
书香门第，21岁进京应试，考试题《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识第一换居第二。
25岁在科考三年京察中入第三等，为百年第一。授大理评事、任判登闻鼓院。
后历任杭州、密州、湖州、黄州、汝州、杭州、颖州、扬州、定州、宁远、惠州、发配儋州。宋徽宗即位后，又相继被调廉州、舒州、永州劳动改造。
63岁时朝廷大赦，苏轼要回朝中任职时，途中逝于常州。次年其子遵嘱将父亲灵柩运至河南郏城安葬。宋高宗即位后，追赠苏轼为太师；宋孝宗时追谥文忠。
最后，苏轼李白的PK，我列事迹。功名仕禄，请诸君心中自我评说。
唐朝的诗人，在后世中都赋予了一串的名号。诸如诗仙，鬼，魔，佛等等，而诗神却独自出现在宋朝。这个独自即苏轼。
今天我们来看看诗仙李白和诗神苏轼这两个人是如何牛B的。
一、诗词数量
《李白全集》收录1010首。加上一些流传说是李白的共是1166首。
《苏轼诗词全集》收录3368首。有说3459首。有说是4700首。
反正我才疏学浅，都没读过，都是网上的数据。
二、命题作诗——庐山
李白《望庐山瀑布》其一
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
苏拭《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这两首写庐山的诗，虽然写的都是庐山，但本质上是有区别的。李白写的是一个景点，以写景来抒情。让人有马上去庐山看看的冲动。苏轼写的是全貌，以阐述哲理，让人陷入沉思。换一个角度去看问题吧，或许会会有不一样的认识。
三、才艺展示
李白：喝酒。
李白好酒人人皆知，可以说是无诗不酒。因此老杜说李白斗酒诗百篇。可以月下独酌，春日醉起言志。将进酒，杯莫停。两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
没酒没钱了也照喝。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒。莫使金樽空对月，举杯邀明月，喝至大醉。
只是天子呼来不上船，有点吹牛B。不过这是老杜说的。玄宗一招还是屁颠屁颠儿的去了。不过从诗中看李白的酒量不大，所以终日醉，颓然卧前楹。以致于对影成三人。
苏轼：书法。
苏轼的书法被誉为天下第三行书，其《黄州寒食诗帖》与王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄文稿》齐名。
而58岁时书的《李白仙诗卷》代表了书法的最高水平。被后人称为读太白此语，则人间无诗。观东坡此笔，则人间无字。
其实，苏拭在《石苍舒醉墨堂》一诗中说，我书意造本无法，还作堂名醉墨，看起来苏轼也喝酒。而醉了后书法更狂飒。
四、纸上谈兵。
两大文豪，诗仙诗神，都没有从军的经历。哦，不对。
李白还曾当过西南军区总司令永王李璘的幕僚。还作《永王东巡歌》。只因站错队，永王兵败后被流放云贵高原。从军梦破灭。
但纸上谈兵还是有的。如从军行二首，一是百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
而在六十岁高龄时，李白还真想当兵。决定追随李光弼，参加正规军。但走到金陵由身体不适而回。第二年，卒。伟大的抱负成了泡影。
苏轼：这小子24岁参加高考时，在试卷上就对当时的西夏问题，向朝廷提出治国的军事建议。实施远交近攻的政策对付西夏。
其次，关于兵员的补充，苏轼曾提出，兵出于农的做法，战时为兵，闲时还农。以及整顿军纪，改善士兵生活，加强训练，提高士兵技艺，整顿治安。
在任军事重镇定州知州时，实施了这一思想。向朝廷建议并得到批准的情况下，组建了民兵弓箭队。曾作诗云：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
五、仕途之路
李白：
一生说是因出身问题，没有参加科举考试，因而没有什么攻名。
5岁诵六甲。是他在50多岁时自己说的。在《上安州裴长史书》中说的。34时，为了当官又写了自荐信《与韩荆州书》，但杳无音信。此后向玄宗两次献《明堂赋》、《大猎赋》求仕无果。
42岁时，在走了皇妹玉真公主的门路后，才在文化部弄了个秘书。可是次年因罪宦官被免职。以后就没有以后了。只是在57岁时还参与了永王之乱被流放。一生完矣，61岁卒。
苏轼：
书香门第，21岁进京应试，考试题《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识第一换居第二。
25岁在科考三年京察中入第三等，为百年第一。授大理评事、任判登闻鼓院。
后历任杭州、密州、湖州、黄州、汝州、杭州、颖州、扬州、定州、宁远、惠州、发配儋州。宋徽宗即位后，又相继被调廉州、舒州、永州劳动改造。
63岁时朝廷大赦，苏轼要回朝中任职时，途中逝于常州。次年其子遵嘱将父亲灵柩运至河南郏城安葬。宋高宗即位后，追赠苏轼为太师；宋孝宗时追谥文忠。
最后，苏轼李白的PK，我列事迹。功名仕禄，请诸君心中自我评说。
茶能养生的9大秘密
印象湄江 云上传说
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生一世只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象 百年品质如一
养生重在养心。
而茶，能颐养身心。于身能提神明目、消食去腻、清热解毒，于心能消愁解闷、陶冶情操、明心悦智。
虽然现代医学发达，但古人对茶的研究、理解，绝不逊色于今人。
古籍中有许多关于茶能养生的记载，读来还真有不少收获！
益思悦志
唐·陆羽撰《茶经》称茶能“悦志”；
五代·毛文锡撰《茶谱》中称茶能“益思”；
元·忽思慧撰的《饮膳正要》中称能“清神”；
明·李时珍撰的《本草纲目》称茶能“使人神思爽”；
清·王孟英撰的《随息居饮食谱》称茶能“清心神”。
此外，还有茶能“破孤闷”、“通仙灵”。总之，饮茶能提高人的思维能力。
明目清心
宋·虞载撰的《古今合壁事类外集》称茶能“理头痛”；
宋·周去非的《岭外代答》称茶能“祛头风”；
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“止头痛”；
清·王好古的《汤液本草》称茶能“清头目”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“头目不清”。
古籍中专门讲茶能明目的很多，《茶经》称茶能治“目涩”；《本草拾遗》称茶能“明目”等。
提神驱睡
唐·苏敬撰的《新修本草》，清·张璐撰的《本草逢源》，以及《桐君录》，分别称茶能“令人少睡”“令人少眠”“令人少寐”和“令人不眠”；
唐·《本草拾遗》《茶谱》分别称茶能“少睡”“睡少”和“不睡”；明·李士材撰《本草图解》称茶能“醒睡眠”；
清·王孟英《随息居饮食谱》称茶能“醒睡”。
消食和胃
唐·孟诜撰的《食疗本草》称茶能“下气”；
宋·虞载撰的《古今合壁事类外集》、明·缪希雍撰的《本草经疏》和王圻撰的《三才图会》分别称茶能“消食”“消宿食”“消饮食”；
清·黄宫锈撰的《本草求真》介绍“茶能治食积不化”还有“去滞不化”的功效等等。
消脂去腻
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“去人脂”；
宋·苏轼撰的《东坡杂记》称茶能“去腻”；
清·曹慈山撰《老老恒言》称茶能“解肥浓”；
清·赵学敏撰《本草纲目拾遗》称茶能“解油腻，牛羊毒”。
此外，还有称茶能“久食令人瘦”等。
清热解毒
唐·孟诜撰的《食疗本草》、清·张路撰的《本经逢源》分别称茶能“去热”和“降火”；
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“破热气，除瘴气”；
宋·宋土瀛撰的《仁斋直指方》、陈乘撰的《本草别说》称茶能“消暑”。
清·黄宫锈的《本草求真》称茶能“清执解毒”；
清·刘献庭的《广阳杂记》称茶能“除胃热之病”。
此外，还有茶能“清热降火”“涤热”“疗热症”“治伤暑”等等，不一而足。
疗疮止痢
古籍《枕中方》称茶能“疗积年”；
宋·陈承撰的《本草别说》称茶能“治痢”；
明·缪希雍撰的《本草经疏》称茶能治“瘘疮”；
明·李中立的《本草原始》称茶能“搽小儿诸疮”；
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“治热毒赤白痢”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“血痢”；
清·张璐撰的《本草逢源》称茶能“止痢”。
轻身换骨
唐·孙思邈的《千金要方》称茶能使人“有力”；
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“固肌换骨”；
明·牛棣的《救荒本草》称茶能“救饥”；
明·鲍山的《野菜博》称茶能“调食”；
清·屈大钧的《广东新语》称茶能“疗饥”。
此外，还有茶能“轻身换骨”“治疲劳性神经衰弱症”之说。
益寿养生
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“祛宿疾，当眼前无疾”；
明·程用宾的《茶录》称茶能“拌擞精神，病魔敛迹”；
清·俞洵庆的《荷廊笔记》称茶能“养生益”。
“神农尝百草，一日而遇七十二毒，得荼而解之。”这是我们对茶的药用价值的启蒙认识。
在读到古籍中关于茶的养生价值的时候，不免感慨古人的大智慧。
茶能轻身，更能清心。邀朋友一起来喝杯茶，滋润身心吧。
湄潭手筑黑茶 湄江印象领先
微信号：MJYX168 微信公众号：湄江印象
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮我有黑茶“金花”提取物破壁粉及破壁粉胶囊，为你健康保驾护航
有千年传承的黑茶虫茶，与你一起煮烹
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筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生一世只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象 百年品质如一
养生重在养心。
而茶，能颐养身心。于身能提神明目、消食去腻、清热解毒，于心能消愁解闷、陶冶情操、明心悦智。
虽然现代医学发达，但古人对茶的研究、理解，绝不逊色于今人。
古籍中有许多关于茶能养生的记载，读来还真有不少收获！
益思悦志
唐·陆羽撰《茶经》称茶能“悦志”；
五代·毛文锡撰《茶谱》中称茶能“益思”；
元·忽思慧撰的《饮膳正要》中称能“清神”；
明·李时珍撰的《本草纲目》称茶能“使人神思爽”；
清·王孟英撰的《随息居饮食谱》称茶能“清心神”。
此外，还有茶能“破孤闷”、“通仙灵”。总之，饮茶能提高人的思维能力。
明目清心
宋·虞载撰的《古今合壁事类外集》称茶能“理头痛”；
宋·周去非的《岭外代答》称茶能“祛头风”；
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“止头痛”；
清·王好古的《汤液本草》称茶能“清头目”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“头目不清”。
古籍中专门讲茶能明目的很多，《茶经》称茶能治“目涩”；《本草拾遗》称茶能“明目”等。
提神驱睡
唐·苏敬撰的《新修本草》，清·张璐撰的《本草逢源》，以及《桐君录》，分别称茶能“令人少睡”“令人少眠”“令人少寐”和“令人不眠”；
唐·《本草拾遗》《茶谱》分别称茶能“少睡”“睡少”和“不睡”；明·李士材撰《本草图解》称茶能“醒睡眠”；
清·王孟英《随息居饮食谱》称茶能“醒睡”。
消食和胃
唐·孟诜撰的《食疗本草》称茶能“下气”；
宋·虞载撰的《古今合壁事类外集》、明·缪希雍撰的《本草经疏》和王圻撰的《三才图会》分别称茶能“消食”“消宿食”“消饮食”；
清·黄宫锈撰的《本草求真》介绍“茶能治食积不化”还有“去滞不化”的功效等等。
消脂去腻
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“去人脂”；
宋·苏轼撰的《东坡杂记》称茶能“去腻”；
清·曹慈山撰《老老恒言》称茶能“解肥浓”；
清·赵学敏撰《本草纲目拾遗》称茶能“解油腻，牛羊毒”。
此外，还有称茶能“久食令人瘦”等。
清热解毒
唐·孟诜撰的《食疗本草》、清·张路撰的《本经逢源》分别称茶能“去热”和“降火”；
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“破热气，除瘴气”；
宋·宋土瀛撰的《仁斋直指方》、陈乘撰的《本草别说》称茶能“消暑”。
清·黄宫锈的《本草求真》称茶能“清执解毒”；
清·刘献庭的《广阳杂记》称茶能“除胃热之病”。
此外，还有茶能“清热降火”“涤热”“疗热症”“治伤暑”等等，不一而足。
疗疮止痢
古籍《枕中方》称茶能“疗积年”；
宋·陈承撰的《本草别说》称茶能“治痢”；
明·缪希雍撰的《本草经疏》称茶能治“瘘疮”；
明·李中立的《本草原始》称茶能“搽小儿诸疮”；
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“治热毒赤白痢”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“血痢”；
清·张璐撰的《本草逢源》称茶能“止痢”。
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明·鲍山的《野菜博》称茶能“调食”；
清·屈大钧的《广东新语》称茶能“疗饥”。
此外，还有茶能“轻身换骨”“治疲劳性神经衰弱症”之说。
益寿养生
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“祛宿疾，当眼前无疾”；
明·程用宾的《茶录》称茶能“拌擞精神，病魔敛迹”；
清·俞洵庆的《荷廊笔记》称茶能“养生益”。
“神农尝百草，一日而遇七十二毒，得荼而解之。”这是我们对茶的药用价值的启蒙认识。
在读到古籍中关于茶的养生价值的时候，不免感慨古人的大智慧。
茶能轻身，更能清心。邀朋友一起来喝杯茶，滋润身心吧。
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微信号：MJYX168 微信公众号：湄江印象
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