#北京环球影城[超话]#
北京环球影城tips
自己总结出来的一些tips，去之前也看了很多攻略，但说实话不到入园都感受不到，早上很多人涌进去，进门就不知道左拐好还是右拐好
刷了七个项目，按照游玩顺序排列：
飞越侏罗纪（坐在吊起来的位置上环游假山假瀑布假丛林一圈）30min
霸天虎过山车60min
哈利波特与禁忌之旅（坐在车里5D）30min
鹰马飞行（小型过山车和丛林鼠的结合）50min
旋转武侠（旋转木马）没排队
灯影传奇（慢速茶杯椅上天）25min
大黄蜂回旋机（快速版茶杯椅）13min
1.不要相信工作日人不多！要根据这周天气来确定，就像1号只有8k人，而我2号有1k4人！一天就是在奔波排队中(◞‸◟ )不要想着工作日项目演出都能玩过来，除非你有优速通。
2.早去！入园有两个安检 ①检查包健康宝扫码②验票健康宝扫码，其实下地铁就是UBR，但是第一道安检排队的人超级多，从这里排队再走到园区大概20min。
3.如果从北京南地铁4/14号线转7号线，尽量做14号线，4号线早上人爆满！等了两辆车才挤上去，全程大概1h30min。
4.很多人都讲UBR有水带杯子就好，但园区饮水处是偏冷温水，而且使用的人好少，可以去看看图，看着特别脏，像是商场灭烟处和垃圾桶，很多人会把垃圾放在那里，非常不卫生，建议直接带水。另外建议带一点零食，下午排队好多人都在吃东西。
5.每个项目排队之前都有存包处，刷脸+手机尾号后4尾，除了霸天虎过山车什么都不能带，其他的都可以拿着手机去排队。存包规则是首玩可以免费存，次玩存包超过30min要收费。不得不说园区刷脸的摄像头还有美颜！拍的我还挺好看
6.入园左拐右拐我感觉影响挺多的，我本想着右拐哈利波特园区，但是进去就懵逼了左拐去了侏罗纪园区。好莱坞大道到飞跃侏罗纪要走挺远的，而且指路的工作人员没有指清楚，我们从正面假山绕了一大圈才过去。飞跃侏罗纪不要太有期待了，平平无奇，但这个居然是园区排队时间最长的一个项目！！！！
7.紧挨侏罗纪区域就是变形金刚区，霸天虎过山车我认为是NO.1！没啥失重感，但发射冲出去那一瞬间太爽了，近几年最刺激的了。冬季会因为风速原因关停项目，早去早放心。过山车在晚上6点多时人会少，临走之前可以玩一次，夜晚有灯光是不一样的感受。这个项目不能带手机，排队时候没手机要疯了！
8.如果你是左拐就是侏罗纪和变形金刚区，这时候可以穿越功夫熊猫区到达哈利波特区。功夫熊猫区千万不要停留拍照！特别浪费时间，这个区比较适合小朋友，从早到晚人都特别少。4点多来最好，基本上不用排队。旋转武侠一定要玩，骑熊猫感觉很不错❛˓◞˂̵✧
9.哈利波特与禁忌之旅看着人多但是挺快的，坐着吊椅在城堡看5D，上人流动速度快，这个项目我记得是4min多。物理轨道上并不太刺激，主要是俯视飞行和视觉冲击，我看有的人坐这个会眩晕，根据自身情况来决定吧，反正我是没什么感觉。不过出现了摄魂怪感官上离我特别近，有一点点害怕，因为我看电影就很恐怖这里。
10.鹰马飞行就是不太刺激的过山车+丛林鼠，我带着手机从头拍到尾('ヮ')
11.玩到这时候就差不多下午4点，去了功夫熊猫区玩两个，功夫熊猫区里面有一个小型的峡谷漂流很有意思，但是我没有找到(>_<)那个值得一去！
12.准备走的时候路过了变形金刚区，霸天虎过山车排队只要5min，临走之前再刷一遍挺值得。最后一个玩的大黄蜂回旋机，快速版的茶杯椅，但我觉得这个比较好玩。一定要在晚上玩，灯光和音乐特别像是室外蹦迪
13.我们是晚上6:30离开的园区，然后在圣诞树和好莱坞大道上拍照片，主要想避开人流高峰。但其实还可以再去玩两个没有玩过的项目，临走的时候看到火种源争夺战才10min，不过一天排队真的是走不动了。
14.关于吃饭还是推荐三把扫帚不要相信门口工作人员说排队需要一个小时，实际上我从排队到餐食上桌才花了23min。烤鸡排骨拼盘+炸鱼薯条儿童餐+草莓蜜桃汁+蜜桃西柚乌龙茶，两杯饮料都非常的好喝，尤其是蜜桃西柚乌龙茶炸鱼薯条一定要选择儿童餐！不是九岁以下才可以点，成年人也可以点，收银员主动向提出的。儿童餐要58r正常的是88r，但其实薯条的量差不多，只是儿童3块炸鱼，正常的少一块。请在室内吃，不要在室外吃！室外临近城堡后还有湖，风很大。
15.临走的时候在好莱坞大道有一个可口可乐标识的高塔，这个下面有卖芬达青苹果雪泥，强烈推荐特别好喝碳酸感觉的雪泥很新奇。
16.小黄人区我没去，而且最奇怪的是我完全没有路过这个区。拿到地图就可以看到小黄人区在右下角，如果你是右拐直接去哈利波特区的话会刚好把小黄人错过去。左拐的话顺着人流走也会把这个地方错过去，反正就是个很奇怪角落的存在。小黄人就是适合小朋友，项目都不恐怖，如果你只来一次的话其实不必要在这里去玩什么，拍拍照就好了。
17.我也没怎么拍照，我只有在哈利波特区拍照了。三把扫帚餐厅室外就餐区拍照特别好看，而且人还少！正门直对面出去的门就是室外就餐区，我们也是瞎猫撞死耗子从这个门出去的，因为餐厅的就餐区有很多出口，冥冥之中就走到最远的门出去，没想到还是一个非常好的拍照地方。
18.演出和花车我是一个都没看是真的没有时间，花车是在13:00，刚好吃完饭项目人少的时候，想要多体验项目就得舍去一些啦，下次会看看花车。
19.周边我只在功夫熊猫区买了个杯子，不得不说功夫熊猫区的周边都太可爱了！下次去再多买买。还有我觉得特别不合理地方，UBR里游乐项目结束后就直接出去了，根本就不会通向购物区域，我也就没有刻意去商店。
20.总的来说没有网络上说的那么不好，工作人员我感觉也还可以。其他地区国家的迪斯尼和环球我也去过，我感觉北京这个真的挺不错，之前去过大阪和新加坡的也差不多这个样子。
#北京环球影城##北京环球度假区#
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8.如果你是左拐就是侏罗纪和变形金刚区，这时候可以穿越功夫熊猫区到达哈利波特区。功夫熊猫区千万不要停留拍照！特别浪费时间，这个区比较适合小朋友，从早到晚人都特别少。4点多来最好，基本上不用排队。旋转武侠一定要玩，骑熊猫感觉很不错❛˓◞˂̵✧
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#北京环球影城##北京环球度假区#
【征集路名暂定候选名称②：丰山大道 耕父雍和居清泠之渊，丰山霜钟奏文明先声——它从史前走来 讲述文明在宛】
“十日登高发兴新，丰山孤秀出尘氛。村墟带晚鸦噪合，林壑得霜烟景分……”金代文学家元好问的这首《十日登丰山》，描绘的是南阳丰山的景色。
丰山在南阳城北30里，是一座历史文化名山，它拥有从远古走来的文明和数千年的文字记载，《庄子》《山海经》《南都赋》都有关于它的记载；李白、元好问等历史名人曾多次登上丰山，流连忘返并题咏寄发幽思…… 丰山曾辉煌数千年。据说，昔时丰山脚下有清泠泉，山下小径蜿蜒盘升可直达山巅；山顶有庙，庙内茂林修竹，风光宜人；山东面半山腰有石窟造像、摩崖石刻；山腰古柏合抱，远望如爬山之龟…… 那么，今天的丰山是何模样？南阳学者孙保瑞对丰山颇有研究，便趁周末春光正好，相约一起前往探访。
【千年古柏 | 悠悠丰山 承载华夏文明】
丰山也被称为牛头山，“东改线”从其山脚下穿过。当地村民说，因丰山与其西边的蒲山距离不远，远望两山相连，好像一头黄牛，丰山若牛头，因此又叫它牛头山。然而站在丰山脚下，呈现在眼前的这座山已无“牛头”之丰姿，往昔相对较高的东山头荡然无存，中间部分几成平地，只在西北角，还留有些许山的形状…… 孙保瑞介绍说，丰山昔时海拔225米，悬崖峭壁，怪石林立，山不高但声名远扬。《山海经》这样记载丰山∶又东南三百里，曰丰山，有兽焉，其状如猿，赤目，赤喙，黄身，名曰雍和。见则国有大恐。神耕父处之，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。有九钟焉，是知霜鸣……说的是在丰山上住着两个神，一个是“雍和神”，另一个是“耕父神”，“耕父神”住在丰山脚下的清泠渊里；丰山上有九口钟，每当冬季下霜时，就会自己发出钟声。
张衡在《南都赋》中颂扬家乡南阳时有“耕父扬光与清泠之渊，游女弄珠于汉嗥之曲”之语。晋《异物志》和唐《历代名画记》都收编了张衡的一个故事：张衡家乡丰山脚下有一潭，潭里住一怪兽，常爬到水边的石头上玩，张衡欲画兽，然怪兽见他即躲进水中。后张衡听说怪兽不怕人，但怕人画它，再见兽就暗用脚趾在沙地上画出怪兽的形象…… 有一则成语“白龙鱼服”，说的也是丰山，比喻贵人微服出行而遇险，后来也比喻自己降低身份，因而受辱。
到了唐代，丰山作为一个文化载体，得到了前所未有的发展。特别是佛道两家先后在丰山山顶和东麓建庙立佛，逐步形成了“三窟九洞，洞洞相连”的石窟雕像群。唐代，为避唐高祖李渊的名讳，将“清泠渊”改名“清泠泉”雕刻于崖壁之上。这时的丰山，已经是集自然景观、宗教神仙、人文景观为一体的文化圣地。
【诗人笔下 | 丰山孤秀出尘氛】
古代文人墨客对丰山多有题咏，他们多次登上丰山，流连忘返，寄发幽思。
李白《游南阳清泠泉》：“惜彼落日暮，爱此寒泉清。西辉遂流水，荡漾游子情……”金代元好问《十日登丰山》：“十日登高发兴新，丰山孤秀出尘氛。村墟带晚鸦噪合，林壑得霜烟景分……”《丰山怀古》∶“丰山一何高，古屋苍烟重。开门望吴楚，鸟去天无穷。连山横巨鳌，白水亘长虹。川原郁佳气，自古南都雄……旧闻清泠渊，天籁如撞钟。山径野人语，诞幻欺孩童……”元代诗人王仲泽赋诗曰：“霜清丰山白水收，翠华全在竹园头……” 想那诗人李白、元好问、王仲泽等，或纵马挥鞭，由南阳城沿白河来到丰山，或一叶小舟逆流北上直达丰山脚下，他们登山远望，把酒临风，吟诗听泉，踏青赏花，该是何等快意。“孤秀出尘氛”“川原郁佳气”，在诗人们的笔下，美丽的丰山充满了盎然生机。
【沧海桑田 | 丰山古韵今犹存】
从丰山前的小路往东走不远就是缓缓流淌的白河，昔日丰山与白河相连，白河至丰山回旋处形成一个深潭，即为清泠泉。
孙保瑞指着临近白河的一块空地说，此处原为丰山东麓，有摩崖石刻“清泠泉”三字，在清泠泉石刻上面，还有很多摩崖石窟，大都为明、清游人所题，每个石窟内都供有石佛造像，窟外又有古碑……一位村民告诉记者，听老辈人讲，上世纪60年代以前石窟还在，不久人们就开始在丰山开山炸石。在阵阵爆炸声中，很多东西都在不经意间消失了…… 时间到了1980年，一个千古之谜——丰山霜钟，在开山炸石中，又重新回到人们的视野。
【眺望丰山】
《山海经》中有这样的记载：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”东晋郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。” 1980年，采石人无意间在丰山挖掘出一个大溶洞。溶洞有4个大厅，自西南向东北伸展，经勘探长约300米，最高处数十米。洞内石乳、石柱、石笋、石幔比比皆是，溶洞高深，隆冬霜季，东北风如鼓槌般撞击石壁，石壁震颤，发出共鸣。人们似有所悟，认为丰山能发出钟鸣之声，可能是风吹溶洞之鸣音…… 我们本想到溶洞一游，体味这存留万年的鬼斧神工的自然景观，但遍寻不着。
寻觅中，我们见到了被当地人称为“龟柏”的千年老柏树。十年前初访丰山时，“龟柏”匍匐在地，旁边是一个碎石场，碎石包围了它，从根部分出的两个盘结奇曲的老枝，面向碎石机的一边已经枯死。如今的“龟柏”被保护起来，枯死的老枝又奇迹复活，整棵树挺拔伟岸、郁郁葱葱。
这棵千年老柏树，正用顽强的生命，述说着文明在宛的悠悠往事……
卧龙区对花海里的“东改线”面向全市公开征集道路名称，目前拟定了“平子大道、丽华大道、丰山大道”等“暂定候选名称”，供市民投票选择（请扫描二维码进行投票），您认为有好的名称，也可拨打电话：0377—63310150推荐。投票截止日期3月31日。
投票结束，将组织专家结合读者投票确定道路名称，并在媒体公布。评选结束后，将随机抽取幸运投票奖，并发放奖品。（全媒体记者 王平 文/图）
#南阳[地点]#
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丰山在南阳城北30里，是一座历史文化名山，它拥有从远古走来的文明和数千年的文字记载，《庄子》《山海经》《南都赋》都有关于它的记载；李白、元好问等历史名人曾多次登上丰山，流连忘返并题咏寄发幽思…… 丰山曾辉煌数千年。据说，昔时丰山脚下有清泠泉，山下小径蜿蜒盘升可直达山巅；山顶有庙，庙内茂林修竹，风光宜人；山东面半山腰有石窟造像、摩崖石刻；山腰古柏合抱，远望如爬山之龟…… 那么，今天的丰山是何模样？南阳学者孙保瑞对丰山颇有研究，便趁周末春光正好，相约一起前往探访。
【千年古柏 | 悠悠丰山 承载华夏文明】
丰山也被称为牛头山，“东改线”从其山脚下穿过。当地村民说，因丰山与其西边的蒲山距离不远，远望两山相连，好像一头黄牛，丰山若牛头，因此又叫它牛头山。然而站在丰山脚下，呈现在眼前的这座山已无“牛头”之丰姿，往昔相对较高的东山头荡然无存，中间部分几成平地，只在西北角，还留有些许山的形状…… 孙保瑞介绍说，丰山昔时海拔225米，悬崖峭壁，怪石林立，山不高但声名远扬。《山海经》这样记载丰山∶又东南三百里，曰丰山，有兽焉，其状如猿，赤目，赤喙，黄身，名曰雍和。见则国有大恐。神耕父处之，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。有九钟焉，是知霜鸣……说的是在丰山上住着两个神，一个是“雍和神”，另一个是“耕父神”，“耕父神”住在丰山脚下的清泠渊里；丰山上有九口钟，每当冬季下霜时，就会自己发出钟声。
张衡在《南都赋》中颂扬家乡南阳时有“耕父扬光与清泠之渊，游女弄珠于汉嗥之曲”之语。晋《异物志》和唐《历代名画记》都收编了张衡的一个故事：张衡家乡丰山脚下有一潭，潭里住一怪兽，常爬到水边的石头上玩，张衡欲画兽，然怪兽见他即躲进水中。后张衡听说怪兽不怕人，但怕人画它，再见兽就暗用脚趾在沙地上画出怪兽的形象…… 有一则成语“白龙鱼服”，说的也是丰山，比喻贵人微服出行而遇险，后来也比喻自己降低身份，因而受辱。
到了唐代，丰山作为一个文化载体，得到了前所未有的发展。特别是佛道两家先后在丰山山顶和东麓建庙立佛，逐步形成了“三窟九洞，洞洞相连”的石窟雕像群。唐代，为避唐高祖李渊的名讳，将“清泠渊”改名“清泠泉”雕刻于崖壁之上。这时的丰山，已经是集自然景观、宗教神仙、人文景观为一体的文化圣地。
【诗人笔下 | 丰山孤秀出尘氛】
古代文人墨客对丰山多有题咏，他们多次登上丰山，流连忘返，寄发幽思。
李白《游南阳清泠泉》：“惜彼落日暮，爱此寒泉清。西辉遂流水，荡漾游子情……”金代元好问《十日登丰山》：“十日登高发兴新，丰山孤秀出尘氛。村墟带晚鸦噪合，林壑得霜烟景分……”《丰山怀古》∶“丰山一何高，古屋苍烟重。开门望吴楚，鸟去天无穷。连山横巨鳌，白水亘长虹。川原郁佳气，自古南都雄……旧闻清泠渊，天籁如撞钟。山径野人语，诞幻欺孩童……”元代诗人王仲泽赋诗曰：“霜清丰山白水收，翠华全在竹园头……” 想那诗人李白、元好问、王仲泽等，或纵马挥鞭，由南阳城沿白河来到丰山，或一叶小舟逆流北上直达丰山脚下，他们登山远望，把酒临风，吟诗听泉，踏青赏花，该是何等快意。“孤秀出尘氛”“川原郁佳气”，在诗人们的笔下，美丽的丰山充满了盎然生机。
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孙保瑞指着临近白河的一块空地说，此处原为丰山东麓，有摩崖石刻“清泠泉”三字，在清泠泉石刻上面，还有很多摩崖石窟，大都为明、清游人所题，每个石窟内都供有石佛造像，窟外又有古碑……一位村民告诉记者，听老辈人讲，上世纪60年代以前石窟还在，不久人们就开始在丰山开山炸石。在阵阵爆炸声中，很多东西都在不经意间消失了…… 时间到了1980年，一个千古之谜——丰山霜钟，在开山炸石中，又重新回到人们的视野。
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寻觅中，我们见到了被当地人称为“龟柏”的千年老柏树。十年前初访丰山时，“龟柏”匍匐在地，旁边是一个碎石场，碎石包围了它，从根部分出的两个盘结奇曲的老枝，面向碎石机的一边已经枯死。如今的“龟柏”被保护起来，枯死的老枝又奇迹复活，整棵树挺拔伟岸、郁郁葱葱。
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投票结束，将组织专家结合读者投票确定道路名称，并在媒体公布。评选结束后，将随机抽取幸运投票奖，并发放奖品。（全媒体记者 王平 文/图）
#南阳[地点]#
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丰山在南阳城北30里，是一座历史文化名山，它拥有从远古走来的文明和数千年的文字记载，《庄子》《山海经》《南都赋》都有关于它的记载；李白、元好问等历史名人曾多次登上丰山，流连忘返并题咏寄发幽思……丰山曾辉煌数千年。据说，昔时丰山脚下有清泠泉，山下小径蜿蜒盘升可直达山巅；山顶有庙，庙内茂林修竹，风光宜人；山东面半山腰有石窟造像、摩崖石刻；山腰古柏合抱，远望如爬山之龟……那么，今天的丰山是何模样？南阳学者孙保瑞对丰山颇有研究，便趁周末春光正好，相约一起前往探访。
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丰山也被称为牛头山，“东改线”从其山脚下穿过。当地村民说，因丰山与其西边的蒲山距离不远，远望两山相连，好像一头黄牛，丰山若牛头，因此又叫它牛头山。然而站在丰山脚下，呈现在眼前的这座山已无“牛头”之丰姿，往昔相对较高的东山头荡然无存，中间部分几成平地，只在西北角，还留有些许山的形状……孙保瑞介绍说，丰山昔时海拔225米，悬崖峭壁，怪石林立，山不高但声名远扬。《山海经》这样记载丰山∶又东南三百里，曰丰山，有兽焉，其状如猿，赤目，赤喙，黄身，名曰雍和。见则国有大恐。神耕父处之，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。有九钟焉，是知霜鸣……说的是在丰山上住着两个神，一个是“雍和神”，另一个是“耕父神”，“耕父神”住在丰山脚下的清泠渊里；丰山上有九口钟，每当冬季下霜时，就会自己发出钟声。
张衡在《南都赋》中颂扬家乡南阳时有“耕父扬光与清泠之渊，游女弄珠于汉嗥之曲”之语。晋《异物志》和唐《历代名画记》都收编了张衡的一个故事：张衡家乡丰山脚下有一潭，潭里住一怪兽，常爬到水边的石头上玩，张衡欲画兽，然怪兽见他即躲进水中。后张衡听说怪兽不怕人，但怕人画它，再见兽就暗用脚趾在沙地上画出怪兽的形象……有一则成语“白龙鱼服”，说的也是丰山，比喻贵人微服出行而遇险，后来也比喻自己降低身份，因而受辱。
到了唐代，丰山作为一个文化载体，得到了前所未有的发展。特别是佛道两家先后在丰山山顶和东麓建庙立佛，逐步形成了“三窟九洞，洞洞相连”的石窟雕像群。唐代，为避唐高祖李渊的名讳，将“清泠渊”改名“清泠泉”雕刻于崖壁之上。这时的丰山，已经是集自然景观、宗教神仙、人文景观为一体的文化圣地。
诗人笔下 丰山孤秀出尘氛
古代文人墨客对丰山多有题咏，他们多次登上丰山，流连忘返，寄发幽思。
李白《游南阳清泠泉》：“惜彼落日暮，爱此寒泉清。西辉遂流水，荡漾游子情……”金代元好问《十日登丰山》：“十日登高发兴新，丰山孤秀出尘氛。村墟带晚鸦噪合，林壑得霜烟景分……”《丰山怀古》∶“丰山一何高，古屋苍烟重。开门望吴楚，鸟去天无穷。连山横巨鳌，白水亘长虹。川原郁佳气，自古南都雄……旧闻清泠渊，天籁如撞钟。山径野人语，诞幻欺孩童……”元代诗人王仲泽赋诗曰：“霜清丰山白水收，翠华全在竹园头……”想那诗人李白、元好问、王仲泽等，或纵马挥鞭，由南阳城沿白河来到丰山，或一叶小舟逆流北上直达丰山脚下，他们登山远望，把酒临风，吟诗听泉，踏青赏花，该是何等快意。“孤秀出尘氛”“川原郁佳气”，在诗人们的笔下，美丽的丰山充满了盎然生机。
沧海桑田 丰山古韵今犹存
从丰山前的小路往东走不远就是缓缓流淌的白河，昔日丰山与白河相连，白河至丰山回旋处形成一个深潭，即为清泠泉。
孙保瑞指着临近白河的一块空地说，此处原为丰山东麓，有摩崖石刻“清泠泉”三字，在清泠泉石刻上面，还有很多摩崖石窟，大都为明、清游人所题，每个石窟内都供有石佛造像，窟外又有古碑……一位村民告诉记者，听老辈人讲，上世纪60年代以前石窟还在，不久人们就开始在丰山开山炸石。在阵阵爆炸声中，很多东西都在不经意间消失了……时间到了1980年，一个千古之谜——丰山霜钟，在开山炸石中，又重新回到人们的视野。
《山海经》中有这样的记载：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”东晋郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”1980年，采石人无意间在丰山挖掘出一个大溶洞。溶洞有4个大厅，自西南向东北伸展，经勘探长约300米，最高处数十米。洞内石乳、石柱、石笋、石幔比比皆是，溶洞高深，隆冬霜季，东北风如鼓槌般撞击石壁，石壁震颤，发出共鸣。人们似有所悟，认为丰山能发出钟鸣之声，可能是风吹溶洞之鸣音……我们本想到溶洞一游，体味这存留万年的鬼斧神工的自然景观，但遍寻不着。
寻觅中，我们见到了被当地人称为“龟柏”的千年老柏树。十年前初访丰山时，“龟柏”匍匐在地，旁边是一个碎石场，碎石包围了它，从根部分出的两个盘结奇曲的老枝，面向碎石机的一边已经枯死。如今的“龟柏”被保护起来，枯死的老枝又奇迹复活，整棵树挺拔伟岸、郁郁葱葱。
这棵千年老柏树，正用顽强的生命，述说着文明在宛的悠悠往事……
卧龙区对花海里的“东改线”面向全市公开征集道路名称，目前拟定了“平子大道、丽华大道、丰山大道”等“暂定候选名称”，供市民投票选择（请扫描二维码进行投票），您认为有好的名称，也可拨打电话：0377—63310150推荐。投票截至日期3月31日。
投票结束，将组织专家结合读者投票确定道路名称，并在媒体公布。评选结束后，将随机抽取幸运投票奖，并发放奖品。
全媒体记者 王平文/图
#南阳# “十日登高发兴新，丰山孤秀出尘氛。村墟带晚鸦噪合，林壑得霜烟景分……”金代文学家元好问的这首《十日登丰山》，描绘的是南阳丰山的景色。
丰山在南阳城北30里，是一座历史文化名山，它拥有从远古走来的文明和数千年的文字记载，《庄子》《山海经》《南都赋》都有关于它的记载；李白、元好问等历史名人曾多次登上丰山，流连忘返并题咏寄发幽思……丰山曾辉煌数千年。据说，昔时丰山脚下有清泠泉，山下小径蜿蜒盘升可直达山巅；山顶有庙，庙内茂林修竹，风光宜人；山东面半山腰有石窟造像、摩崖石刻；山腰古柏合抱，远望如爬山之龟……那么，今天的丰山是何模样？南阳学者孙保瑞对丰山颇有研究，便趁周末春光正好，相约一起前往探访。
悠悠丰山 承载华夏文明
丰山也被称为牛头山，“东改线”从其山脚下穿过。当地村民说，因丰山与其西边的蒲山距离不远，远望两山相连，好像一头黄牛，丰山若牛头，因此又叫它牛头山。然而站在丰山脚下，呈现在眼前的这座山已无“牛头”之丰姿，往昔相对较高的东山头荡然无存，中间部分几成平地，只在西北角，还留有些许山的形状……孙保瑞介绍说，丰山昔时海拔225米，悬崖峭壁，怪石林立，山不高但声名远扬。《山海经》这样记载丰山∶又东南三百里，曰丰山，有兽焉，其状如猿，赤目，赤喙，黄身，名曰雍和。见则国有大恐。神耕父处之，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。有九钟焉，是知霜鸣……说的是在丰山上住着两个神，一个是“雍和神”，另一个是“耕父神”，“耕父神”住在丰山脚下的清泠渊里；丰山上有九口钟，每当冬季下霜时，就会自己发出钟声。
张衡在《南都赋》中颂扬家乡南阳时有“耕父扬光与清泠之渊，游女弄珠于汉嗥之曲”之语。晋《异物志》和唐《历代名画记》都收编了张衡的一个故事：张衡家乡丰山脚下有一潭，潭里住一怪兽，常爬到水边的石头上玩，张衡欲画兽，然怪兽见他即躲进水中。后张衡听说怪兽不怕人，但怕人画它，再见兽就暗用脚趾在沙地上画出怪兽的形象……有一则成语“白龙鱼服”，说的也是丰山，比喻贵人微服出行而遇险，后来也比喻自己降低身份，因而受辱。
到了唐代，丰山作为一个文化载体，得到了前所未有的发展。特别是佛道两家先后在丰山山顶和东麓建庙立佛，逐步形成了“三窟九洞，洞洞相连”的石窟雕像群。唐代，为避唐高祖李渊的名讳，将“清泠渊”改名“清泠泉”雕刻于崖壁之上。这时的丰山，已经是集自然景观、宗教神仙、人文景观为一体的文化圣地。
诗人笔下 丰山孤秀出尘氛
古代文人墨客对丰山多有题咏，他们多次登上丰山，流连忘返，寄发幽思。
李白《游南阳清泠泉》：“惜彼落日暮，爱此寒泉清。西辉遂流水，荡漾游子情……”金代元好问《十日登丰山》：“十日登高发兴新，丰山孤秀出尘氛。村墟带晚鸦噪合，林壑得霜烟景分……”《丰山怀古》∶“丰山一何高，古屋苍烟重。开门望吴楚，鸟去天无穷。连山横巨鳌，白水亘长虹。川原郁佳气，自古南都雄……旧闻清泠渊，天籁如撞钟。山径野人语，诞幻欺孩童……”元代诗人王仲泽赋诗曰：“霜清丰山白水收，翠华全在竹园头……”想那诗人李白、元好问、王仲泽等，或纵马挥鞭，由南阳城沿白河来到丰山，或一叶小舟逆流北上直达丰山脚下，他们登山远望，把酒临风，吟诗听泉，踏青赏花，该是何等快意。“孤秀出尘氛”“川原郁佳气”，在诗人们的笔下，美丽的丰山充满了盎然生机。
沧海桑田 丰山古韵今犹存
从丰山前的小路往东走不远就是缓缓流淌的白河，昔日丰山与白河相连，白河至丰山回旋处形成一个深潭，即为清泠泉。
孙保瑞指着临近白河的一块空地说，此处原为丰山东麓，有摩崖石刻“清泠泉”三字，在清泠泉石刻上面，还有很多摩崖石窟，大都为明、清游人所题，每个石窟内都供有石佛造像，窟外又有古碑……一位村民告诉记者，听老辈人讲，上世纪60年代以前石窟还在，不久人们就开始在丰山开山炸石。在阵阵爆炸声中，很多东西都在不经意间消失了……时间到了1980年，一个千古之谜——丰山霜钟，在开山炸石中，又重新回到人们的视野。
《山海经》中有这样的记载：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”东晋郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”1980年，采石人无意间在丰山挖掘出一个大溶洞。溶洞有4个大厅，自西南向东北伸展，经勘探长约300米，最高处数十米。洞内石乳、石柱、石笋、石幔比比皆是，溶洞高深，隆冬霜季，东北风如鼓槌般撞击石壁，石壁震颤，发出共鸣。人们似有所悟，认为丰山能发出钟鸣之声，可能是风吹溶洞之鸣音……我们本想到溶洞一游，体味这存留万年的鬼斧神工的自然景观，但遍寻不着。
寻觅中，我们见到了被当地人称为“龟柏”的千年老柏树。十年前初访丰山时，“龟柏”匍匐在地，旁边是一个碎石场，碎石包围了它，从根部分出的两个盘结奇曲的老枝，面向碎石机的一边已经枯死。如今的“龟柏”被保护起来，枯死的老枝又奇迹复活，整棵树挺拔伟岸、郁郁葱葱。
这棵千年老柏树，正用顽强的生命，述说着文明在宛的悠悠往事……
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全媒体记者 王平文/图
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