#随堂笔记#
上座的修，下座的行，修行不是将法义在座上观修完后就没事了，下座后该干啥干啥，生贪嗔痴就生贪嗔痴，不是这样的。修行，修是上座的，行是下座的，下座之后要把在座上观修的理念和智慧带到生活中，在和别人接触、说话工作时，要尽量用座上得到的智慧和能力去摄持生活当中的种种起心动念。如果产生了和所修法相左的思想，那就要用修行的能力去纠正，引导与修行无关的思想与修行相应，即上座和下座配合起来修行。如果把修、行做好后，自然就会有果发生，见修行果从这个方面就很明显了。（嗡 班匝萨垛吽）

#随堂笔记#
前行对于我们的相续成熟非常重要，不仅要听闻，听闻后还要详细地思考，把法义完全融入到心中，对法义本身产生定解，有了定解，就要顺着没有疑惑的定解进行反复的观修，即为实践。通过闻思有了正见后就要修行，对于定解上座进行反复的观修，此时的观修已经建立在前期定解的基础上，所以说这是一种修行，没有疑惑。（嗡 班匝萨垛吽）

#索达吉堪布##遇见索师[超话]#

『正在想佛的念头，其实就是佛陀』
释迦牟尼佛心咒：
嗡 牟尼 牟尼 玛哈 牟尼耶娑哈
阿弥陀佛心咒：
嗡阿弥得哇 阿耶色德件舍

佛陀在经中亲口宣说：任何人散步也好、安住也好，在行住坐卧的过程中，若能一直忆念本师释迦牟尼佛，佛陀会恒时住于他面前，赐予加持。

『除了自己的心以外，佛陀并不存在其他本体。』一个人如果对佛陀生起信心，能清楚地明观佛陀身相，那他的心念就是佛陀，此外没有一个佛陀从遥远的地方飞到你前面，然后又渐渐消失。按照上上乘的解释方法，正在想佛的念头，其实就是佛陀。

警惕：你的判断不一定正确

有些居士开法会的时候很认真，拿着转经轮，一直念金刚萨埵心咒，“嗡班匝萨埵吽、嗡班匝萨埵吽……”我看到都特别生信心。但是法会一结束，就开始展现各种各样的烦恼，勾心斗角、拉帮结派，根本不考虑佛教的未来，不考虑众生的利益。

对自己有利的人，即使没有功德，也不断提拔；得罪自己的人，哪怕只是某个场合的一句话、一个表情不好，就把他永远看作敌人。即使人家脸上有一块金子，都说成是镀金，想方设法污蔑、埋没别人的优点。

佛教徒应该做好自己的本分，单纯一点、清净一点。除了闻思修行，我们没有其他的事情。不要把这个团体复杂化，不要说很多是非。
因为你的判断不一定正确。

——敬摘录索达吉堪布第86次UC开示
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