经文
昔有一人,巧于牧羊,其羊滋多,乃有千万。极大悭贪,不肯外用。时有一人,善于巧诈,便作方便,往共亲友,而语之言:“我今共汝,极成亲爱,便为一体,更无有异。我知彼家有一好女,当为汝求,可用为妇。”牧羊之人闻之欢喜,便大与羊及诸钱物。其人复言:“汝妇今日,已生一子。”牧羊之人未见于妇,闻其已生,心大欢喜,重于彼物。其人后复而语之言:“汝儿生已,今死矣。”牧羊之人闻此人语,便大啼泣,嘘唏不已。
释义
从前有一个牧羊人,很会牧羊,他的羊群很快到了上万头。但他极其吝啬,从不肯轻易把羊送给别人。
有个邻居,善于巧诈,就想出一套办法来套取他的财物。这个邻居对他甜言蜜语,找了个机会和他结为亲近朋友。
一天,邻居说:“我们已是知心朋友,无话不说,我知道你没有妻子。很为你着急,打听到邻村有位美丽的姑娘,做你的妻子再合适也没有了,我去做媒人,一定没问题。”牧羊人很高兴,给了他许多羊和钱财,算作聘礼。
过了几天,邻居对牧羊人说:“那女孩已答应做你的妻子了,今天她已为你生了一个儿子,我特地来道喜。”牧羊人听了又非常高兴,给了邻居许多羊和钱财。
再过了几天,邻居又来了,说:“唉!真可惜,你的儿子病死了,我真为你难过。”牧羊人听了,顿时号啕大哭,悲痛不已。
寓意
财富的意义,在于得到了妥善的使用,而唯有智者才能真正将财富化作功德,无智之人即使拥有大量财富,也会无意义地快速耗散掉。
学佛之人不但要懂得如何培养福德,更应懂得如何使用福报,不要为了无益的名利而耗尽家财,最终一无所得、徒留伤悲。
财从布施来,悭吝非守财之道
修福亦修慧,福慧具足证菩提
昔有一人,巧于牧羊,其羊滋多,乃有千万。极大悭贪,不肯外用。时有一人,善于巧诈,便作方便,往共亲友,而语之言:“我今共汝,极成亲爱,便为一体,更无有异。我知彼家有一好女,当为汝求,可用为妇。”牧羊之人闻之欢喜,便大与羊及诸钱物。其人复言:“汝妇今日,已生一子。”牧羊之人未见于妇,闻其已生,心大欢喜,重于彼物。其人后复而语之言:“汝儿生已,今死矣。”牧羊之人闻此人语,便大啼泣,嘘唏不已。
释义
从前有一个牧羊人,很会牧羊,他的羊群很快到了上万头。但他极其吝啬,从不肯轻易把羊送给别人。
有个邻居,善于巧诈,就想出一套办法来套取他的财物。这个邻居对他甜言蜜语,找了个机会和他结为亲近朋友。
一天,邻居说:“我们已是知心朋友,无话不说,我知道你没有妻子。很为你着急,打听到邻村有位美丽的姑娘,做你的妻子再合适也没有了,我去做媒人,一定没问题。”牧羊人很高兴,给了他许多羊和钱财,算作聘礼。
过了几天,邻居对牧羊人说:“那女孩已答应做你的妻子了,今天她已为你生了一个儿子,我特地来道喜。”牧羊人听了又非常高兴,给了邻居许多羊和钱财。
再过了几天,邻居又来了,说:“唉!真可惜,你的儿子病死了,我真为你难过。”牧羊人听了,顿时号啕大哭,悲痛不已。
寓意
财富的意义,在于得到了妥善的使用,而唯有智者才能真正将财富化作功德,无智之人即使拥有大量财富,也会无意义地快速耗散掉。
学佛之人不但要懂得如何培养福德,更应懂得如何使用福报,不要为了无益的名利而耗尽家财,最终一无所得、徒留伤悲。
财从布施来,悭吝非守财之道
修福亦修慧,福慧具足证菩提
#徐志胜圆梦被梦华录赵盼儿翻牌# 文学史上有个名字, 代入刘亦菲特别好玩~
秦罗敷,同时出现在了两首中学课文必学诗词里,官方解释是因为那时的女生都爱自名罗敷。
小时候不是很能理解这个现象,但是到了今天带入一下,#梦华录# 弹幕里大家都在自称X X刘亦菲。秦罗敷现象可以理解了。
——东家有好女,自名秦罗敷。可怜体无比,阿母为汝求。
就相当于”东家有个漂亮姑娘,自称庐江刘亦菲。长的是真漂亮,娘给你说亲去”
——秦氏有好女,自名为罗敷
约等于“老秦家有个漂亮女儿,自称城南刘亦菲”
[doge]顿时理解了汉朝妹纸们“自名秦罗敷”的行为。
豆腐西施、茶叶西施都是男人喊出来的。女生们则爱管自己叫刘亦菲……想比,初代罗敷,也是个特别招女生喜欢的美女吧
秦罗敷,同时出现在了两首中学课文必学诗词里,官方解释是因为那时的女生都爱自名罗敷。
小时候不是很能理解这个现象,但是到了今天带入一下,#梦华录# 弹幕里大家都在自称X X刘亦菲。秦罗敷现象可以理解了。
——东家有好女,自名秦罗敷。可怜体无比,阿母为汝求。
就相当于”东家有个漂亮姑娘,自称庐江刘亦菲。长的是真漂亮,娘给你说亲去”
——秦氏有好女,自名为罗敷
约等于“老秦家有个漂亮女儿,自称城南刘亦菲”
[doge]顿时理解了汉朝妹纸们“自名秦罗敷”的行为。
豆腐西施、茶叶西施都是男人喊出来的。女生们则爱管自己叫刘亦菲……想比,初代罗敷,也是个特别招女生喜欢的美女吧
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昔有一人。巧于牧羊,其羊滋多,乃有千万。极大悭贪,不肯外用。时有一人,善于巧诈,便作方便,往共亲友,而语之言:“我今共汝极成亲爱,便为一体,更无有异。我知彼家有一好女,当为汝求,可用为妇。”牧羊之人闻之欢喜,便大与羊及诸财物。其人复言:“汝妇今日已生一子。”牧羊之人未见于妇,闻其已生,心大欢喜,重与彼物。其人后复而语之言:“汝儿生已,今死矣。”牧羊之人闻此人语,便大啼泣嘘欷不已。世间之人亦复如是。既修多闻,为其名利,秘惜其法,不肯为人教化演说。为此漏身之所诳惑,妄期世乐。如己妻息,为其所欺。丧失善法。后失身命,并及财物。便大悲泣,生其忧苦。如彼牧羊之人,亦复如是。
昔有一人。巧于牧羊,其羊滋多,乃有千万。极大悭贪,不肯外用。时有一人,善于巧诈,便作方便,往共亲友,而语之言:“我今共汝极成亲爱,便为一体,更无有异。我知彼家有一好女,当为汝求,可用为妇。”牧羊之人闻之欢喜,便大与羊及诸财物。其人复言:“汝妇今日已生一子。”牧羊之人未见于妇,闻其已生,心大欢喜,重与彼物。其人后复而语之言:“汝儿生已,今死矣。”牧羊之人闻此人语,便大啼泣嘘欷不已。世间之人亦复如是。既修多闻,为其名利,秘惜其法,不肯为人教化演说。为此漏身之所诳惑,妄期世乐。如己妻息,为其所欺。丧失善法。后失身命,并及财物。便大悲泣,生其忧苦。如彼牧羊之人,亦复如是。
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