《王牌部队》中，演员肖战饰演的军人顾一野立体鲜活，他通过自己的倾情演绎和认真打磨告诉观众，角色的灵魂在骨不在皮，军人的魂魄不在那身军装，也不在拔军姿或者喊口号，而在于内在的精气神儿，在于心理认同，在于从形而上的意识层面进行不断的修炼和精进。演员肖战正是通过这样的深度的“心理认同”附着在了顾一野身上，打造出了现代军人角色的新典范！

#读书会[超话]# 张望和走神
作者：张炜

很少有人像苏东坡一样，长时间地站在人生的十字路口遥望打量，好像一时不知何去何从。这时候他驻足不前，茫然四顾。这是从他留下的文字中所感受到的。

一切异能之士都有这种形而上的耽搁，这种时刻对他们也许有着最大的意义。

“此身如传舍，何处是吾乡？”(《临江仙·送王缄》)“吾生如寄耳，初不择所适。”(《过淮》)“人生如逆旅，我亦是行人。”(《临江仙·送钱穆父》)特别是那些唱和陶渊明的拟古诗，更有一种张望的感觉。苏东坡过人的乐观，就掺杂在这样的间隙之中。

他不断地将“梦”找回来，细细回味，将各种场景和经历比喻为“梦”，实际上也是恍然一悟的时刻。他专注于现实事物，仍然有幻想和梦感，这是常人所不多见的。“梦中历历来时路，犹在江亭醉歌舞。尊前必有问君人，为道别来心与绪。”(《木兰花令·宿造口闻夜雨寄子由、才叔》)“余晚闻道，梦幻是身。真即是梦，梦即是真。”(《参寥泉铭并叙》)总有一种奇幻和未知在牵扯他的心灵，所以常于奔波中停下来，开始走神，恍惚进入了又一个梦境，以至于分不清它与现实的关系、自己身在何方。

在现代，人们也常常“走神”，但那是一种无可奈何的焦虑和欲望所致。物质主义的欲望引起的“走神”只能使人更疲惫、颓丧和沉沦，这完全不属于形而上的牵引，没有那种牵挂和瞭望。陷入物质主义的折磨，就好比在泥淖中辗转和滚动，只会变得愈加脏腻。

而诗人的那种“走神”和“遥望”却不啻一场洗涤，让人能够从眼前的污浊中一跃而出，在滚滚浊流的岸边稍稍停留、回视，寻找各种可能。东晋的陶渊明如此，唐代的李白、杜甫如此，北宋的苏东坡更是如此。

强烈的世俗物欲就像一块污浊斑驳的布，把我们包裹起来，连一点空隙都不留，直至窒息。这时候的人再没有活泼的灵魂，已经徒有形骸。数字时代的人并没有在假设和虚拟中获得觉悟，不仅不会“走神”，而且非常专注。可惜我们盯住的只是冷漠的荧屏。

人际关系是第一生产力！
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