早上好，這兩天都有打噴嚏是想我了嗎？嘻嘻，我來了[可爱]
給大家分享一個典故叫【盲龜浮木】
話說有一只烏龜，它的壽命很長很長，它生活在一片漆黑的深海里，可它的雙眼瞎了看不到一絲光明，就這樣生活在永無止境的黑暗中，要每經過一百年，它才有機會浮出海面。
大海中漂著一根長長圓圓的浮木，浮木中間有一個小的孔洞。亙古洪荒以來，浮木就隨著驚濤駭浪漂來漂去。盲龜看不到它要憑著感覺，在茫茫大海中追尋那根不定方向的浮木。每一百年才浮出水面一次，它要能碰到浮木鑽進那個小洞孔里才能重見光明，獲得人身。
潮來潮去等一百年，一百年的歲月更替流逝，盲龜依舊沉浮於生死的大海中，找不到決定它命運的浮木。
又一個一百年，它再次浮出水面，很幸運這次它撞到了浮木一頭鑽了進去，此時霞光萬丈，它終於脫去了那個笨重的軀殼，蛻變成一個俊秀的人...
看完這個小故事有什麼感想呢？
佛陀說: 生世為人真的很難，而這世間的佛法，還有我們的中華傳統文化亦世更難，如盲龜遇浮木一般。
老師常說的一個詞叫“愚癡凡夫”。其實大部分的人就像盲龜一樣在這紅塵中一直漂流著，他們找不到那個屬於自己的靈魂世界...#春风社学堂[超话]#
給大家分享一個典故叫【盲龜浮木】
話說有一只烏龜，它的壽命很長很長，它生活在一片漆黑的深海里，可它的雙眼瞎了看不到一絲光明，就這樣生活在永無止境的黑暗中，要每經過一百年，它才有機會浮出海面。
大海中漂著一根長長圓圓的浮木，浮木中間有一個小的孔洞。亙古洪荒以來，浮木就隨著驚濤駭浪漂來漂去。盲龜看不到它要憑著感覺，在茫茫大海中追尋那根不定方向的浮木。每一百年才浮出水面一次，它要能碰到浮木鑽進那個小洞孔里才能重見光明，獲得人身。
潮來潮去等一百年，一百年的歲月更替流逝，盲龜依舊沉浮於生死的大海中，找不到決定它命運的浮木。
又一個一百年，它再次浮出水面，很幸運這次它撞到了浮木一頭鑽了進去，此時霞光萬丈，它終於脫去了那個笨重的軀殼，蛻變成一個俊秀的人...
看完這個小故事有什麼感想呢？
佛陀說: 生世為人真的很難，而這世間的佛法，還有我們的中華傳統文化亦世更難，如盲龜遇浮木一般。
老師常說的一個詞叫“愚癡凡夫”。其實大部分的人就像盲龜一樣在這紅塵中一直漂流著，他們找不到那個屬於自己的靈魂世界...#春风社学堂[超话]#
虚云老和尚：不要心外见鬼
来源：云居山方便开示
四月二十五日开
我今天在过堂的时候，看见各人吃饭，渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱，亦正好对治散乱。世人不知人身之宝贵。《大涅槃经》偈曰：‘生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔。’《杂阿含经》曰：‘大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一遇出头。复有浮木，只有一孔，漂流海浪，随风东西。’盲龟百年一出，得遇此孔。凡夫漂流五趣海，还复人身，甚难于此。《显扬论》曰：‘一日月之照临，名一世界；此一世界，九山八海和四洲。’九山是须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山、小铁围山，八海是七个香水海和一个大咸水海。须弥山与持双山之间乃至障碍山与持地山之间，当中都有一重香水海，八山之间，共七香水海。最后持地山与小铁围山之间，有一重大咸水海。此海中有东西南北四洲，盲龟在咸水海，百年一出头，要碰入这飘流不停的浮木之孔。
《四教仪》说：‘在因之时，行五常五戒，中品十善，感人道身。’四洲中北洲无贵贱，余三洲有轮王、粟散王、百僚、台奴、竖子、仆隶、姬妾之分。皆由五戒十善之因，有上中下不同，故感果为人有贵贱不等。我们现在已得人身，又闻佛法，就要依教奉行，依戒定慧种种法门降伏其心。如照律下修行，则一天到晚，持《毗尼日用》五十三咒，‘佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消。’大众闻磬声各正念。维那在斋堂念了供养咒之后，呼此偈。比丘吃饭时要存五观：一、计功多少，量彼来处（一钵之饭，作夫汗流）；二、忖已德行，全缺应供（缺则不易，全乃可受）；三、防心离过，贪等为宗（离此三过，贪嗔痴也）；四、正事良药，为疗形枯（饥渴病故，须食为药）；五、为成道业，应受此食（不食成病，道业何从）。
五观若明金易化，三心未了水难消。要常存惭愧心，莫失正念，闻声悟道，见色明心，不要心外见鬼。各存正念者，一声磬念一声佛也，不说人我是非，散心杂话。施主一粒米，大如须弥山，若不自了道，披毛戴角还。修因感果如种田，水养禾苗，如智水润心田。能念念在道，则处处都是道场。善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。既然人身已得，佛法已闻，就要努力修行，勿空过日。
南无阿弥陀佛
来源：云居山方便开示
四月二十五日开
我今天在过堂的时候，看见各人吃饭，渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱，亦正好对治散乱。世人不知人身之宝贵。《大涅槃经》偈曰：‘生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔。’《杂阿含经》曰：‘大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一遇出头。复有浮木，只有一孔，漂流海浪，随风东西。’盲龟百年一出，得遇此孔。凡夫漂流五趣海，还复人身，甚难于此。《显扬论》曰：‘一日月之照临，名一世界；此一世界，九山八海和四洲。’九山是须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山、小铁围山，八海是七个香水海和一个大咸水海。须弥山与持双山之间乃至障碍山与持地山之间，当中都有一重香水海，八山之间，共七香水海。最后持地山与小铁围山之间，有一重大咸水海。此海中有东西南北四洲，盲龟在咸水海，百年一出头，要碰入这飘流不停的浮木之孔。
《四教仪》说：‘在因之时，行五常五戒，中品十善，感人道身。’四洲中北洲无贵贱，余三洲有轮王、粟散王、百僚、台奴、竖子、仆隶、姬妾之分。皆由五戒十善之因，有上中下不同，故感果为人有贵贱不等。我们现在已得人身，又闻佛法，就要依教奉行，依戒定慧种种法门降伏其心。如照律下修行，则一天到晚，持《毗尼日用》五十三咒，‘佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消。’大众闻磬声各正念。维那在斋堂念了供养咒之后，呼此偈。比丘吃饭时要存五观：一、计功多少，量彼来处（一钵之饭，作夫汗流）；二、忖已德行，全缺应供（缺则不易，全乃可受）；三、防心离过，贪等为宗（离此三过，贪嗔痴也）；四、正事良药，为疗形枯（饥渴病故，须食为药）；五、为成道业，应受此食（不食成病，道业何从）。
五观若明金易化，三心未了水难消。要常存惭愧心，莫失正念，闻声悟道，见色明心，不要心外见鬼。各存正念者，一声磬念一声佛也，不说人我是非，散心杂话。施主一粒米，大如须弥山，若不自了道，披毛戴角还。修因感果如种田，水养禾苗，如智水润心田。能念念在道，则处处都是道场。善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。既然人身已得，佛法已闻，就要努力修行，勿空过日。
南无阿弥陀佛
《佛说：若有诽谤大乘经者。當以势力摧之令伏。（经律论汇集）大般——百度贴吧》佛说：若有诽谤大乘经者。当以势力摧之令伏。（经律论汇集）
大般涅盘经卷第十四
北凉天竺三藏昙无谶译
圣行品第七之四
[0449a15] 迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所赞大涅盘经犹如醍醐最上最妙。若有能服众病悉除。一切诸药悉入其中。我闻是已窃复思念。若有不能听受是经。当知是人为大愚痴无有善心。世尊我于今者实能堪忍。剥皮为纸刺血为墨以髓为水折骨为笔。书写如是大涅盘经。书已读诵令其通利。然后为人广说其义。世尊。若有众生贪着财物我当施财。然后以是大涅盘经劝之令读。若尊贵者先以爱语而随其意。然后渐当以是大乘大涅盘经劝之令读。若凡庶者当以威势逼之令读。若憍慢者我当为其而作仆使。随顺其意令其欢喜。然后当以大般涅盘而教导之。若有诽谤大乘经者。当以势力摧之令伏。既摧伏已然后劝之令读大涅盘经。若有爱乐大乘经者。我躬当往恭敬供养尊重赞叹。尔时佛赞迦叶菩萨。善哉善哉。汝甚爱乐大乘经典。贪大乘经爱大乘经味大乘经。信敬尊重供养大乘。善男子。汝今以此善心因缘当得超越无量无边恒河沙等诸大菩萨。在前得成阿耨多罗三藐三菩提。汝亦不久复当如我广为大众演说如是大般涅盘如来佛性诸佛所说秘密之藏。善男子。过去之世佛日未出。我于尔时作婆罗门修菩萨行。悉能通达一切外道所有经论。修寂灭行具足威仪其心清净。不为外来能生欲想之所破坏。灭瞋恚火受持常乐我净之法。周遍求索大乘经典乃至不闻方等名字。我于尔时住于雪山。其山清净流泉浴池树林药木充满其地。处处石间有清流水。多诸香花周遍严饰。众鸟**不可称计。甘果滋繁种别难计。复有无量藕根甘根青木香根。我于尔时独处其中唯食诸果。食已系心思惟坐禅经无量岁。亦不闻有如来出世大乘经名。善男子。我修如是难行苦行时。释提桓因等诸天人心大惊怪。即共集会各各相谓。而说偈言。
各共相指示 清净雪山中
寂静离欲主 功德庄严王
以离贪瞋慢 永断谄愚痴
口初未曾说 麁恶等语言
https://t.cn/A6XFMPQs
大般涅盘经卷第十四
北凉天竺三藏昙无谶译
圣行品第七之四
[0449a15] 迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所赞大涅盘经犹如醍醐最上最妙。若有能服众病悉除。一切诸药悉入其中。我闻是已窃复思念。若有不能听受是经。当知是人为大愚痴无有善心。世尊我于今者实能堪忍。剥皮为纸刺血为墨以髓为水折骨为笔。书写如是大涅盘经。书已读诵令其通利。然后为人广说其义。世尊。若有众生贪着财物我当施财。然后以是大涅盘经劝之令读。若尊贵者先以爱语而随其意。然后渐当以是大乘大涅盘经劝之令读。若凡庶者当以威势逼之令读。若憍慢者我当为其而作仆使。随顺其意令其欢喜。然后当以大般涅盘而教导之。若有诽谤大乘经者。当以势力摧之令伏。既摧伏已然后劝之令读大涅盘经。若有爱乐大乘经者。我躬当往恭敬供养尊重赞叹。尔时佛赞迦叶菩萨。善哉善哉。汝甚爱乐大乘经典。贪大乘经爱大乘经味大乘经。信敬尊重供养大乘。善男子。汝今以此善心因缘当得超越无量无边恒河沙等诸大菩萨。在前得成阿耨多罗三藐三菩提。汝亦不久复当如我广为大众演说如是大般涅盘如来佛性诸佛所说秘密之藏。善男子。过去之世佛日未出。我于尔时作婆罗门修菩萨行。悉能通达一切外道所有经论。修寂灭行具足威仪其心清净。不为外来能生欲想之所破坏。灭瞋恚火受持常乐我净之法。周遍求索大乘经典乃至不闻方等名字。我于尔时住于雪山。其山清净流泉浴池树林药木充满其地。处处石间有清流水。多诸香花周遍严饰。众鸟**不可称计。甘果滋繁种别难计。复有无量藕根甘根青木香根。我于尔时独处其中唯食诸果。食已系心思惟坐禅经无量岁。亦不闻有如来出世大乘经名。善男子。我修如是难行苦行时。释提桓因等诸天人心大惊怪。即共集会各各相谓。而说偈言。
各共相指示 清净雪山中
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以离贪瞋慢 永断谄愚痴
口初未曾说 麁恶等语言
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