一年(的国际比赛)就这么过去了,一如既往地百味杂陈。有夺冠的高光,有擦肩而过的遗憾,有辛勤工作的你他她,也有蹭来蹭去的你我他她它,有感动的汗水,有感触的泪水,也有反喂的笑脸。世间人事万千,值得高兴兴奋伤心愤怒的太多了,好好享受自己的工作吧~瑞雪兆丰年,希望来年大家成绩棒棒哒 https://t.cn/RJyzo9n
#印广法师[超话]# 十方三世,上至诸佛菩萨,下至天人鬼畜,旁及山河大地、日月星辰、树木华草、泥巴瓦块、风云雨雾、乃及红黄黑白、是非长短、香甜苦辣酸臭,这天地万法无非诸佛法身真常,无非一人一念变现而已。真心本性非空非有,非生非灭,非不生非不灭,非一非多,非真非妄,非佛非众;而是随缘现空现有,现生现灭,现不生现不灭,现一现多,现真现妄,现佛现众。如人在梦,梦境万千,仔细想来,此梦中人事岂是他人,何关别事,实乃梦中之人一念变现而已。
诸佛如来出世本怀,良苦用心,无非劝导一切众生赶快赶快梦中醒来。果然明白此理,深信不疑,当下成佛了脱生死。正如经文「照见五蕴皆空,度一切苦厄」,亦如《法华经》所谓「一念信解,蒙佛授记」;《楞严经》说为「发明便解脱」。这中间有何修何证?
可古今中外几千年,当今世界全地球,行人百千万万亿,有几个人信《法华经》?有几个人修《楞严经》?又有几个人懂《心经》?一生成就,一时成就,一念成就,当下成就,百分之百成就的一心三藏大法,很多人却不敢相信,实乃佛法之悲哀!佛门之悲哀!行人之悲哀!
想当年,我佛世尊于楞严法会,苦口婆心,义正辞严,将自己金口宣说以及十方如来恒沙妙法通通判为戏论;并将经题说为「大方广妙莲华王」。在法华会上,佛更是近乎拍桌子打板凳,一口咬定《法华经》是唯一究竟了义之法,是第一方便之法,以十喻将《法华经》说为「诸经之王」。《楞严经》之所以说为「经王」,就是因为它讲清了真理,让人当下了生死。
今人有说《无量寿经》是经王,不知有何根据?是何理由?当然了,若真读懂《心经》,一切经、一切法、一切人事万物,皆是王,这又当别论。
——摘自印广法师《心经讲记》
诸佛如来出世本怀,良苦用心,无非劝导一切众生赶快赶快梦中醒来。果然明白此理,深信不疑,当下成佛了脱生死。正如经文「照见五蕴皆空,度一切苦厄」,亦如《法华经》所谓「一念信解,蒙佛授记」;《楞严经》说为「发明便解脱」。这中间有何修何证?
可古今中外几千年,当今世界全地球,行人百千万万亿,有几个人信《法华经》?有几个人修《楞严经》?又有几个人懂《心经》?一生成就,一时成就,一念成就,当下成就,百分之百成就的一心三藏大法,很多人却不敢相信,实乃佛法之悲哀!佛门之悲哀!行人之悲哀!
想当年,我佛世尊于楞严法会,苦口婆心,义正辞严,将自己金口宣说以及十方如来恒沙妙法通通判为戏论;并将经题说为「大方广妙莲华王」。在法华会上,佛更是近乎拍桌子打板凳,一口咬定《法华经》是唯一究竟了义之法,是第一方便之法,以十喻将《法华经》说为「诸经之王」。《楞严经》之所以说为「经王」,就是因为它讲清了真理,让人当下了生死。
今人有说《无量寿经》是经王,不知有何根据?是何理由?当然了,若真读懂《心经》,一切经、一切法、一切人事万物,皆是王,这又当别论。
——摘自印广法师《心经讲记》
真实的世界与虚幻的次元交织,或许成为更丰盈的人生。就像一个好友说的,为什么喜欢二次元,因为人终其一生切实接触到的人事其实有限,亲情友情爱情,甚至有些都不可得。
但是另一个次元的人事——有时让你感受到一种死生不计的信仰,纯粹的爱恨,高不可攀的向往,人世间的万千灯火。所以才显得难得吧。
作者:应歌Shelley
链接:https://t.cn/AiEPHhGQ
来源:知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
但是另一个次元的人事——有时让你感受到一种死生不计的信仰,纯粹的爱恨,高不可攀的向往,人世间的万千灯火。所以才显得难得吧。
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