乙酉日主的人性格分析
出生于乙酉日的人具有双重性格,一是喜欢被领导,否则就不会欣赏处处管制自己的另一半。这种喜欢,源于秋天的作物已经成熟,自然希望被收获。成材的秋木,也喜被雕刻成器。但若被雕刻过度(七杀过度而无制),则乙木也会反抗。所以乙木本身的脾气也就变得十分叛逆而具有破坏性。因此乙酉日出生的人,常有神经过敏的表现。对外界事物的态度,不是胆小害怕,就是十分惊吓,甚至突发狂暴。一般命书把乙木看成是桃花的外泄,酉时又为正是花酒之时的黄昏。因此,乙酉日出生的人,生活情怀也多浪漫,所以他们的婚姻感情非常容易出现各种纠纷,这些纠葛会大大破坏他们的婚姻关系,从而让他们走向离婚的结局。
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王戎真是无比俭啬之人?(《世说》之疑03)

王戎,字浚冲,又称安丰,王浑子,王绥父。官二代,“竹林七贤” 之一。 《世说》俭啬篇记录俭啬之人总共才8条,其中王戎一人竟独占4条,但正是俭啬篇这“王4条”给王戎牢牢贴上了无比俭啬的标签,让世人永久记住了王戎这个吝啬鬼的形象。

其实这“王4条”还是有疑点重重:

1、司徒王戎,既贵且富,区宅僮牧,膏田水碓之属,洛下无比。契疏鞅掌,每与夫人烛下散筹筭计。(俭啬2)

此条仅说明王司徒是个大富豪,洛阳无比,和夫人勤俭持家,如此而已,与王司徒俭啬无关。

2、王戎有好李,卖之,恐人得其种,恒。(俭啬3)

李为水果,宜新鲜食其肉,此为常识;“钻其核而后卖之”,根本没有这种工具也压根难以操作,此条夸张不实!

3、王戎女适裴頠,贷钱数万。女归,戎色不说。女遽还钱,乃释然。(俭啬5)

4、王戎俭吝,其从子婚,与一单衣,后更责之。(俭啬6)

此两条有过于人之常情,恐亦道听途说、不是事实;王戎应该不是这样的人!

真实的王戎是这样的:

一、小时候聪慧无比,胆量过人:

王戎七岁,尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李。” 取之,信然。(雅量4)

魏明帝于宣武场上断虎爪牙,纵百姓观之。王戎七岁,亦往看。虎承闲攀栏而吼,其声震地,观者无不辟易颠仆。戎湛然不动,了无恐色。(雅量5)

二、钟会对王戎一直好评,始终看好:

王浚冲、裴叔则二人,总角诣钟士季。须臾去后,客问钟曰:“向二童何如?” 钟曰:“裴楷清通,王戎简要。后二十年,此二贤当为吏部尚书,冀尔时天下无滞才。” (赏誉5

钟士季目王安丰:阿戎了了解人意。谓裴公之谈,经日不竭。吏部郎阙,文帝问其人于钟会。会曰:“裴楷清通,王戎简要,皆其选也。” 于是用裴。(赏誉5)

三、王戎尽孝

王戎、和峤同时遭大丧,俱以孝称。王鸡骨支床,和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰:“卿数省王、和不?闻和哀苦过礼,使人忧之。” 仲雄曰:“和峤虽备礼,神气不损;王戎虽不备礼,而哀毁骨立。臣以和峤生孝,王戎死孝。陛下不应忧峤,而应忧戎。” (德行17)

王安丰遭艰,至性过人。裴令往吊之,曰:“若使一恸果能伤人,浚冲必不免灭性之讥。”(德行20)

四、王戎待人接物对待财物:
  王戎父浑,有令名,官至凉州刺史。浑薨,所历九郡义故,怀其德惠,相率致赙数百万,戎悉不受。(德行21)

王戎为侍中,南郡太守刘肇遗筒中笺布五端,戎虽不受,厚报其书。(雅量6)

五、王戎和夫人恩爱
王安丰妇,常卿安丰。安丰曰:“妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。” 妇曰:“亲卿爱卿,是以卿卿;我不卿卿,谁当卿卿?” 遂恒听之。(惑溺6)

六、王戎和女儿女婿相处自然
裴成公妇,王戎女。王戎晨往裴许,不通径前。裴从床南下,女从北下,相对作宾主,了无异色。(任诞14)

七、王戎是“竹林七贤”中人,

王戎弱冠诣阮籍,时刘公荣在坐。阮谓王曰:“偶有二斗美酒,当与君共饮。彼公荣者,无预焉。” 二人交觞酬酢,公荣遂不得一杯。而言语谈戏,三人无异。(简傲2)

嵇、阮、山、刘在竹林酣饮,王戎后往。步兵曰:“俗物已复来败人意!” 王笑曰:“卿辈意,亦复可败邪?” (排调4)

陈留阮籍,谯国嵇康,河内山涛,三人年皆相比,康年少亚之。预此契者:沛国刘伶,陈留阮咸,河内向秀,琅邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓 “竹林七贤。”(任诞1)

王戎云:“与嵇康居二十年,未尝见其喜愠之色。”(德行16)

王浚冲为尚书令,著公服,乘轺车,经黄公酒垆下过,顾谓后车客:“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆,竹林之游,亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来,便为时所羁绁。今日视此虽近,邈若山河。”(伤逝2)

试想:如果王戎果真无比俭啬,他们又怎么可能玩到一块去?

八、王戎丧子悲不自胜
王戎丧儿万子,山简往省之,王悲不自胜。简曰:“孩抱中物,何至于此?” 王曰:“圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈。” 简服其言,更为之恸。(伤逝4)


九、时人对王戎有评价

裴令公目:“王安丰眼烂烂如岩下电。” (容止6)

王长史、谢仁祖同为王公掾。长史云:“谢掾能作异舞。”谢便起舞,神意甚暇。王公熟视,谓客曰:“使人思安丰。” (任诞32)

通读《世说》全篇后,再去全方面、多角度打量王戎其人,就会觉得俭啬篇“王4条”令人生疑,似乎都是些是“不实指控”,更像是好事者对王戎的故意抹黑?

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