#约会博物馆# 【唐 · 苏常侍造善业泥佛像】 陕西历史博物馆藏。泥像正面为一佛二菩萨像立像，从佛座残存字迹可见完整铭文为:“诸法从缘生，如来说是因，诸法从缘灭，大沙门所说。”该佛像薄衣贴体的服饰和“S”形身姿可见受到印度佛像风格的影响，当时被称为“印度佛像”。#忒色陕西[超话]##带着日历走丝路##大陵三百里#

古来大德都用五平至心破相，五平
至心第一个，修行人要用平等心，
就是无相；看到总统也是一样，
看到乞丐也是一样如如不动；看到
恶劣、非常恶劣的众生，你告诉
自己在这个世间，哪一种角色统统
有人扮演，那很正常的，所以
你要用平等心契合我们的佛性。
第二个，要用平常心，法无高下，
就是缘生缘灭，一切都很自然；如果
听到是非，很自然，这个世间就是
恩恩怨怨、是是非非，所以说是非
不动这才是真正上乘的修行人；
真正会修行的人，他哪里会跟是非
走、跟着善恶走呢？他不会的；
你讲什么他都是非常的寂静。
你要听世间人讲这个是非你会发疯的，
白的讲成黑的，没有的讲成有，
为什么，众生贪嗔痴，所以大修人
一切是非到他这里统统没有，大风
大浪都打不倒他，与本性相应。
第三点叫做平实心，要实实在在的；
修行你要欺诳众生是没有用的，
有的法师很喜欢出名，我跟他讲：
出名是一种负担，阎罗王那边不是
看出名的人，不是敬重那一些有
名望的人，是敬重脚踏实地的人。
出名跟生死无关的，所以求这个名
是很糟糕的事情，名至要实归，
你不要管这个名，也不要管这利，
你就拼命的修行就是了，这才是
一个正途的平实心，要实实在在的。
——慧律法师《依止和尚佛学问答》

#中观缘起[超话]##龙树空宗#
《中观释论》
顶礼龙树菩萨
释曰。若法未生如石女儿死若法已生诸法皆灭。是故无彼次第缘法而得和合。以生灭性不和合故。即灭即生。而彼灭缘当云何有。是故缘灭无说性可转如是则应生时为缘。若生时为缘者。生时已生又何用缘。生者起义。此不有故彼何有缘。若有所成。即是增上缘法。此若决定起伺察时。即无所有。故此诸法皆无自性。若起言说及伺察时。实无自性可得成就。是故颂言
诸法无自性　　非有亦非无
此有彼法起　　如是无所有