治兵以信，求胜以奇。收集一些兵法战略，铺广场啦#王牌部队肖战#
●军中之事，不闻君命，皆由将出。
《六韬·龙韬》军队中的事情，不能等待君王命令，所有决断应由将帅做出。
●出军行师，将在自专。进退内御，则功难成。
《三略·中略》自专：个人专断。内御：受朝内君王驾御。出兵打仗时，将帅对重大问题要自己决断；如果进攻或退却都由朝内君王决定，就大功难成。
●善战者致人而不致于人。
《孙子兵法·虚实篇》善于打仗的人，能调动敌人而不被敌人调动。
●用之在于机，显之在于势。
《六韬·文韬·兵道》用兵在于掌握战机，在于集中兵力形成威势。
●勿以身贵而贱圌人，勿以独见而违众。
《六韬·龙韬·立将》不要以 为自己身份高贵就瞧不起别人，不要固持一己之见而违背众人。
●外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝。
《六韬·文韬·兵道》外面纷乱而实际上内部整齐严谨，看似忍饥挨饿而实际上饮食充足，外面看武器装备粗钝而实际上十分精良。
●凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵以捣之，无有不胜。
《百战奇略·第六卷·进战》大凡对敌作战，如果已经查明敌人有被打败的可能，就应当迅速出兵进攻它，这样就没有不胜利的。
●后之发先之至，此用兵之要术也。
《荀子·议兵》后发兵而先到达战地，这是用兵的重要方法。
●凡兵家之法，要在应变，好在知兵，举动必先料敌。
《百战奇略·第十卷·变战》大凡军事家的用兵法则，至关重要的是善于随机应变。鉴古及今而通晓用兵的，都是在采取作战行动之前，必须首先要分析判断敌情。
●凡与敌战，若有形势便利之处，宜争先据之，以战则胜。
《百战奇略·第四卷·争战》大凡对敌作战，倘若遇到对作战有利的地形，应当抢先占据它，凭此作战就能胜利。
●凡战，所谓攻者，知彼者也。
《百战奇略·第四卷·攻战》大凡战争中所说的进攻，是指在了解了敌情之后所采取的作战行动。
●凡与敌战，若敌人初来，阵势未定，行阵未整，先以兵急击之，则胜。
《百战奇略·第四卷·先战》大凡对敌作战，如果敌人刚刚来到，其阵脚还没有立稳，队形未来得及整顿，应当先机出兵急速进击它，这样就可以取得胜利。
●凡战，所谓奇者，攻其无备，出其不意也。
《百战奇略·第五卷·奇战》大凡战争中所说的用“奇”，指的是进攻敌人所无防备之处，出击敌人所未意想之时。
●柔能制刚，弱能胜强。
《三略·上略》柔：柔韧，与“刚”相对。制：制约。
●先发制人，后发制于人。
《汉书·项籍传》在作战时，先动手就能牵制敌人，后动手就会被敌人控制。
●凡与敌战，若敌人势实，我当严兵以备之，则敌人必不轻动。
《百战奇略·第五卷·实战》大凡对敌作战，如果敌人力量充实强大，我军应当严阵以待；周密防备它。这样，敌人就一定不敢对我轻举妄动了。
●凡与敌战，必须料敌详审而后出兵。
《百战奇略·第五卷·轻战》大凡对敌作战，必须首先做到判断敌情周详准确，然后再出兵与敌人攻战。
●先发制人，此机不可失也。
《隋书·李密传》在作战时要先于敌人行动，这个机会不可错过。
●道贵制人而不贵制于人，制人者握权，制于人者遵命。
唐·李筌《太白阴经·数有探心》用兵的原则，最重要的是牵制敌人而不被敌人牵制。能牵制敌人就掌握了主动权，被敌人牵制就只能由敌人摆布。
●凡与敌战，其将愚而不知变，可诱之以利。
《百战奇略·第五卷·利战》大凡对敌作战，敌将愚顽而不知机变，可以用小利来引诱它上钩。
●战而后阵，兵法之常；运用之妙，存乎一心。
《宋史·岳飞传》一旦确定打仗之后就要布阵，这是用兵的常规；而布阵的巧妙，全在于将帅的用心谋划。
●我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。
《孙子兵法·虚实篇》 我兵力集中，敌兵力分散，这样我就能以优势兵力把分散之敌各个击破。
●善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。
《将苑·卷一·将刚》好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈，但不固执己见，温和、柔和但不软弱无力，即通常听说的刚柔相济。
●凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也。
《孙膑兵法·势备》用兵的根本有四项：第一叫兵阵，第二叫兵势，第三叫机变，第四叫兵权。懂得这四项，才能用来打败强敌，捉拿猛将。
●兵贵胜，不贵久。
《孙子兵法·作战篇》用兵重要的是取胜，而不贵久战不决。
●兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
《孙子兵法·九地篇》就用兵情势来说主要是行动要迅速，乘敌人来不及防御，从敌人预料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。
●巧者一决而不犹豫，是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。
《六韬·龙韬·军势》聪明的人一旦作出决断就不再犹豫，好比急雷迅至来不及捂耳朵，闪电速成到来不及合眼。
●兵以速为策者，其机中速。譬犹猎者之逐兽，免起鹘落，少纵则失之。
明·唐顺之《纂集武编》用奇兵决策的关键是快，好比猎人打猎，必须抓住兔子跃起和鹘鸟落地的一刹那进行射击，稍一错过就失去机会。
●兵贵拙速不尚巧迟，速者乘机，迟者生变。
明·王鹤鸣《登坛必究》拙速：虽然笨拙但行动迅速。巧迟：虽然巧妙但行动迟缓。乘机：有机可乘。生变：发生变化。
●奇在速，速在果。
宋·欧阳修《王彦章画像记》用兵奇的关键在于快，快的关键在于果断。
●将贵专谋，兵贵奇胜。
唐·权德舆《陆宣公全集》专谋：专断谋划。奇胜：用奇兵取胜。
●善用兵者不泥法。
清·魏源《默觚·治篇》善于用兵的人不拘泥于兵法。
●必因敌应变也，因人而异施也，因地而作势也，因情而措形也，因制而立法也。
明·何良臣《阵纪》 用兵必根据敌情而随机应变，根据敌人不同而采取不同措施，根据地形不同而制造不同态势，根据不同情况而适当部署兵力，根据部队编制而决定部队的使用方法。
●军中之事，不闻君命，皆由将出。
《六韬·龙韬》军队中的事情，不能等待君王命令，所有决断应由将帅做出。
●出军行师，将在自专。进退内御，则功难成。
《三略·中略》自专：个人专断。内御：受朝内君王驾御。出兵打仗时，将帅对重大问题要自己决断；如果进攻或退却都由朝内君王决定，就大功难成。
●善战者致人而不致于人。
《孙子兵法·虚实篇》善于打仗的人，能调动敌人而不被敌人调动。
●用之在于机，显之在于势。
《六韬·文韬·兵道》用兵在于掌握战机，在于集中兵力形成威势。
●勿以身贵而贱圌人，勿以独见而违众。
《六韬·龙韬·立将》不要以 为自己身份高贵就瞧不起别人，不要固持一己之见而违背众人。
●外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝。
《六韬·文韬·兵道》外面纷乱而实际上内部整齐严谨，看似忍饥挨饿而实际上饮食充足，外面看武器装备粗钝而实际上十分精良。
●凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵以捣之，无有不胜。
《百战奇略·第六卷·进战》大凡对敌作战，如果已经查明敌人有被打败的可能，就应当迅速出兵进攻它，这样就没有不胜利的。
●后之发先之至，此用兵之要术也。
《荀子·议兵》后发兵而先到达战地，这是用兵的重要方法。
●凡兵家之法，要在应变，好在知兵，举动必先料敌。
《百战奇略·第十卷·变战》大凡军事家的用兵法则，至关重要的是善于随机应变。鉴古及今而通晓用兵的，都是在采取作战行动之前，必须首先要分析判断敌情。
●凡与敌战，若有形势便利之处，宜争先据之，以战则胜。
《百战奇略·第四卷·争战》大凡对敌作战，倘若遇到对作战有利的地形，应当抢先占据它，凭此作战就能胜利。
●凡战，所谓攻者，知彼者也。
《百战奇略·第四卷·攻战》大凡战争中所说的进攻，是指在了解了敌情之后所采取的作战行动。
●凡与敌战，若敌人初来，阵势未定，行阵未整，先以兵急击之，则胜。
《百战奇略·第四卷·先战》大凡对敌作战，如果敌人刚刚来到，其阵脚还没有立稳，队形未来得及整顿，应当先机出兵急速进击它，这样就可以取得胜利。
●凡战，所谓奇者，攻其无备，出其不意也。
《百战奇略·第五卷·奇战》大凡战争中所说的用“奇”，指的是进攻敌人所无防备之处，出击敌人所未意想之时。
●柔能制刚，弱能胜强。
《三略·上略》柔：柔韧，与“刚”相对。制：制约。
●先发制人，后发制于人。
《汉书·项籍传》在作战时，先动手就能牵制敌人，后动手就会被敌人控制。
●凡与敌战，若敌人势实，我当严兵以备之，则敌人必不轻动。
《百战奇略·第五卷·实战》大凡对敌作战，如果敌人力量充实强大，我军应当严阵以待；周密防备它。这样，敌人就一定不敢对我轻举妄动了。
●凡与敌战，必须料敌详审而后出兵。
《百战奇略·第五卷·轻战》大凡对敌作战，必须首先做到判断敌情周详准确，然后再出兵与敌人攻战。
●先发制人，此机不可失也。
《隋书·李密传》在作战时要先于敌人行动，这个机会不可错过。
●道贵制人而不贵制于人，制人者握权，制于人者遵命。
唐·李筌《太白阴经·数有探心》用兵的原则，最重要的是牵制敌人而不被敌人牵制。能牵制敌人就掌握了主动权，被敌人牵制就只能由敌人摆布。
●凡与敌战，其将愚而不知变，可诱之以利。
《百战奇略·第五卷·利战》大凡对敌作战，敌将愚顽而不知机变，可以用小利来引诱它上钩。
●战而后阵，兵法之常；运用之妙，存乎一心。
《宋史·岳飞传》一旦确定打仗之后就要布阵，这是用兵的常规；而布阵的巧妙，全在于将帅的用心谋划。
●我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。
《孙子兵法·虚实篇》 我兵力集中，敌兵力分散，这样我就能以优势兵力把分散之敌各个击破。
●善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。
《将苑·卷一·将刚》好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈，但不固执己见，温和、柔和但不软弱无力，即通常听说的刚柔相济。
●凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也。
《孙膑兵法·势备》用兵的根本有四项：第一叫兵阵，第二叫兵势，第三叫机变，第四叫兵权。懂得这四项，才能用来打败强敌，捉拿猛将。
●兵贵胜，不贵久。
《孙子兵法·作战篇》用兵重要的是取胜，而不贵久战不决。
●兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
《孙子兵法·九地篇》就用兵情势来说主要是行动要迅速，乘敌人来不及防御，从敌人预料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。
●巧者一决而不犹豫，是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。
《六韬·龙韬·军势》聪明的人一旦作出决断就不再犹豫，好比急雷迅至来不及捂耳朵，闪电速成到来不及合眼。
●兵以速为策者，其机中速。譬犹猎者之逐兽，免起鹘落，少纵则失之。
明·唐顺之《纂集武编》用奇兵决策的关键是快，好比猎人打猎，必须抓住兔子跃起和鹘鸟落地的一刹那进行射击，稍一错过就失去机会。
●兵贵拙速不尚巧迟，速者乘机，迟者生变。
明·王鹤鸣《登坛必究》拙速：虽然笨拙但行动迅速。巧迟：虽然巧妙但行动迟缓。乘机：有机可乘。生变：发生变化。
●奇在速，速在果。
宋·欧阳修《王彦章画像记》用兵奇的关键在于快，快的关键在于果断。
●将贵专谋，兵贵奇胜。
唐·权德舆《陆宣公全集》专谋：专断谋划。奇胜：用奇兵取胜。
●善用兵者不泥法。
清·魏源《默觚·治篇》善于用兵的人不拘泥于兵法。
●必因敌应变也，因人而异施也，因地而作势也，因情而措形也，因制而立法也。
明·何良臣《阵纪》 用兵必根据敌情而随机应变，根据敌人不同而采取不同措施，根据地形不同而制造不同态势，根据不同情况而适当部署兵力，根据部队编制而决定部队的使用方法。
#股市捡漏# 临帖宜徐，摹帖宜疾，专学其开张处。数月后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓‘困’也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有享通精进之日。
————曾国藩
平常心的一个支点是”顺其自然的能熬”。
即使顺其自然如种树或种麦，也终究属于一种熬的心境，“熬”还是根本。
即使用内部算账法、用复利算账法，也不可能时时刻刻都去计算，其他时间还是会有需要熬的困顿。
这时，就是靠一种信念了，靠一种坚持到底就是胜利的简单必胜信念。
投资，是正确道路上忍耐坚持。职业投资，是正确道路上忍耐坚持的连续剧。职业，就代表不断的重复连续。股市职业生涯里，忍耐坚持的“熬”，是一种大常态了，必须把“熬”字想深想透。
熬，不但是用在股市，还是各行各业各学的常态，欲有所成欲有所得终须熬，曾国藩一生在“熬”字上用功颇深，看看曾是怎么理解熬的，可能会对股市中的熬有所启发。
这段话是曾在家书里教人写字的要诀，描述了练字的必经过程，说明练字过程不是一种线性长进，不是说练几天字几月字，字就会越来越好了，反而还会出现“数月后，手更笨，字更难看，兴趣信心更低”，这个就是“困”点出现 ，数月无功，好像写的还不如没练字之时。“困”就是困难、困惑、困顿，这时怎么办？曾国藩认为，没有别的办法，这时啥也别想，困时最要“切莫间断”，把这个当做一个关口想办法“熬过去” ，各种办法随各自去想，目的只有一个坚持到底，能熬过去继续写就是对的，那么就会有实质进步。之后连续剧般循环下去（困、熬、进），终会大进亨通，功夫不负人。
这是曾国藩讲的练字过程和要点，秘诀很简单，坚持到底自然就练成了。最重要的是他讲出了这个过程中的曲折难点倒退现象，人在“困点”时很容易困惑迷茫后悔，“越写越差越不想写”的表象，会让人感觉所得与付出的时间功夫不匹配，觉得亏了，觉得是否路径错了，觉得这样下去不如不写，人无信心很容易坚持不下去。“亏了+怀疑+没有信心”就是“困”时的多种感受，面对这些心理感觉怎么排解呢，除了用内部算账法和复利算账法，其他就是啥也不要想，不要反思，不要总结，不求有功，只坚持只耕耘，“困点”就是必须咬着牙熬过去的时刻，打败掐灭了自己去算账的念头，才可能真正熬过去取得进步。
世间事包括股市都有这种“困点”现象，马拉松有个困的极点，熬过极点就容易了，种麦子有个雪埋麦苗毫无生机的时刻，种树有个光秃秃的时刻，股票有个买入几月反而不如初时的时刻，比如段永平买茅台一年多时还曾有赚70%，两年时反而盈利全失只是保本，困点过后十几倍。这个“困点”现象非常普遍非常重要，一定要认清这种现象，不要在困点出现时被迷惑，甚至不要听不要看，练字的只关注在字上不想长进还是退步，做股票的把股票锁在箱子里，去看电影去打桥牌去打高尔夫都比想股票强，这些看似不正确不反思的笨拙愚钝方式，反而是对待困点最正确的方式。
很难的，难点就在“困”时，就在“困”时的反思怀疑和思考值不值上，看似有众多理由实际都是错的，“我最能熬”这种错不悔改的笨拙愚钝才是对的。
股市失败者，一半人败在不“正确”上，另一半人败在“困”点时刻，那时太容易作错误选择而没能熬过去。
知道做事过程中必经“困点”，必有心理认知偏差，对持股的熬过去会有帮助，对锁箱子里不看、看电影这些方法就会理解了。
面对困点，能熬到胜利的啥烂笨法子都属于好法子，不能熬到胜利的啥漂亮法子都不是好法子。
为啥曾国藩格雷厄姆施洛斯巴菲特都有崇尚笨拙愚钝的一面，只有人能甘愿笨拙愚钝，才可能过那个“困”点，越聪明越反思者反而越难过那个“困”点。
可见，“笨拙愚钝”就是为了那个“困点”准备的，那时只有笨拙愚钝，才可能熬过去。所以，曾的天下之至拙可胜天下之至巧，意思就是在“困点”和结果上，人家搞明白了知道妙处了，自然甘愿笨拙愚钝，自然熬得过去。
总结三点：
困点时刻，就是“一段时间后必然出现的更差更难看更不想做更无信心时刻”；
笨拙愚钝，就是用在打败“困点时刻”的主要有效利器；
理解“困点时刻”，学会笨拙愚钝，才能熬到胜利。
九面鼎
“好生意好价格好时机”
“踩实洞见理性”
“目标十九个资金净翻番”
“日常低估好生意思维”
“买价按资产折扣+”
“坚持五类好生意”
“集中与分散有度”
“耐心等待甜密区击球”
“多维共振确定甜密区”
————曾国藩
平常心的一个支点是”顺其自然的能熬”。
即使顺其自然如种树或种麦，也终究属于一种熬的心境，“熬”还是根本。
即使用内部算账法、用复利算账法，也不可能时时刻刻都去计算，其他时间还是会有需要熬的困顿。
这时，就是靠一种信念了，靠一种坚持到底就是胜利的简单必胜信念。
投资，是正确道路上忍耐坚持。职业投资，是正确道路上忍耐坚持的连续剧。职业，就代表不断的重复连续。股市职业生涯里，忍耐坚持的“熬”，是一种大常态了，必须把“熬”字想深想透。
熬，不但是用在股市，还是各行各业各学的常态，欲有所成欲有所得终须熬，曾国藩一生在“熬”字上用功颇深，看看曾是怎么理解熬的，可能会对股市中的熬有所启发。
这段话是曾在家书里教人写字的要诀，描述了练字的必经过程，说明练字过程不是一种线性长进，不是说练几天字几月字，字就会越来越好了，反而还会出现“数月后，手更笨，字更难看，兴趣信心更低”，这个就是“困”点出现 ，数月无功，好像写的还不如没练字之时。“困”就是困难、困惑、困顿，这时怎么办？曾国藩认为，没有别的办法，这时啥也别想，困时最要“切莫间断”，把这个当做一个关口想办法“熬过去” ，各种办法随各自去想，目的只有一个坚持到底，能熬过去继续写就是对的，那么就会有实质进步。之后连续剧般循环下去（困、熬、进），终会大进亨通，功夫不负人。
这是曾国藩讲的练字过程和要点，秘诀很简单，坚持到底自然就练成了。最重要的是他讲出了这个过程中的曲折难点倒退现象，人在“困点”时很容易困惑迷茫后悔，“越写越差越不想写”的表象，会让人感觉所得与付出的时间功夫不匹配，觉得亏了，觉得是否路径错了，觉得这样下去不如不写，人无信心很容易坚持不下去。“亏了+怀疑+没有信心”就是“困”时的多种感受，面对这些心理感觉怎么排解呢，除了用内部算账法和复利算账法，其他就是啥也不要想，不要反思，不要总结，不求有功，只坚持只耕耘，“困点”就是必须咬着牙熬过去的时刻，打败掐灭了自己去算账的念头，才可能真正熬过去取得进步。
世间事包括股市都有这种“困点”现象，马拉松有个困的极点，熬过极点就容易了，种麦子有个雪埋麦苗毫无生机的时刻，种树有个光秃秃的时刻，股票有个买入几月反而不如初时的时刻，比如段永平买茅台一年多时还曾有赚70%，两年时反而盈利全失只是保本，困点过后十几倍。这个“困点”现象非常普遍非常重要，一定要认清这种现象，不要在困点出现时被迷惑，甚至不要听不要看，练字的只关注在字上不想长进还是退步，做股票的把股票锁在箱子里，去看电影去打桥牌去打高尔夫都比想股票强，这些看似不正确不反思的笨拙愚钝方式，反而是对待困点最正确的方式。
很难的，难点就在“困”时，就在“困”时的反思怀疑和思考值不值上，看似有众多理由实际都是错的，“我最能熬”这种错不悔改的笨拙愚钝才是对的。
股市失败者，一半人败在不“正确”上，另一半人败在“困”点时刻，那时太容易作错误选择而没能熬过去。
知道做事过程中必经“困点”，必有心理认知偏差，对持股的熬过去会有帮助，对锁箱子里不看、看电影这些方法就会理解了。
面对困点，能熬到胜利的啥烂笨法子都属于好法子，不能熬到胜利的啥漂亮法子都不是好法子。
为啥曾国藩格雷厄姆施洛斯巴菲特都有崇尚笨拙愚钝的一面，只有人能甘愿笨拙愚钝，才可能过那个“困”点，越聪明越反思者反而越难过那个“困”点。
可见，“笨拙愚钝”就是为了那个“困点”准备的，那时只有笨拙愚钝，才可能熬过去。所以，曾的天下之至拙可胜天下之至巧，意思就是在“困点”和结果上，人家搞明白了知道妙处了，自然甘愿笨拙愚钝，自然熬得过去。
总结三点：
困点时刻，就是“一段时间后必然出现的更差更难看更不想做更无信心时刻”；
笨拙愚钝，就是用在打败“困点时刻”的主要有效利器；
理解“困点时刻”，学会笨拙愚钝，才能熬到胜利。
九面鼎
“好生意好价格好时机”
“踩实洞见理性”
“目标十九个资金净翻番”
“日常低估好生意思维”
“买价按资产折扣+”
“坚持五类好生意”
“集中与分散有度”
“耐心等待甜密区击球”
“多维共振确定甜密区”
1.跑步5公里
2读书三十分钟 曾国藩传记
曾国藩说 天下之至拙，可胜天下之至巧。
有些事还是需要笨办法，没有捷径可走，如提高自身免疫能力，只有每天锻炼积累，这次病毒疫情发生，每个人都希望自己免疫能力有所提高，但一时半会肯定提高不了，疫情过去那些该不锻炼的还是不会锻炼，因为锻炼是反人性的。
2读书三十分钟 曾国藩传记
曾国藩说 天下之至拙，可胜天下之至巧。
有些事还是需要笨办法，没有捷径可走，如提高自身免疫能力，只有每天锻炼积累，这次病毒疫情发生，每个人都希望自己免疫能力有所提高，但一时半会肯定提高不了，疫情过去那些该不锻炼的还是不会锻炼，因为锻炼是反人性的。
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