宏满法师：
如何了解佛教八识
用八正道净化心灵
人们对于生活的要求是无止境的，
甚至人对物质的追求也是无止境的，
因为我们事实上都在没完没了地追求那些大家普遍认同的来自于外面世界的各种诱惑
------ 更大的房子，更豪华的汽车，时髦的衣服，有地位的朋友，以及事业上令人眩目的成就等等，
尽管我们可以在某些方面得到满足，
但是这些东西最终带给我们的是患得患失的忧虑、压力和令人疲惫不堪的混乱情绪。
所以说，人们追求复杂的生活，其实是得不偿失的，
因为被外界的诱惑和物质的追求，
使我们的内心世界的平静失去了，使一颗清净心都染污了。
佛教讲：
我们人有八识，
即眼识、
耳识、
鼻识、
舌识、
身识、
意识、
末那识、
阿赖耶识。
对着外境的色、声、香、味、触、法，贪求着物质生活无止境，成了物质世界的奴隶！
因此，佛教把六识称为六贼，在《金光明经空品》中云：
“ 是身虚伪，
犹如空聚，
六入村落，
结贼所止。”
这里举一个故事说：从前有一富贵人家，因父母过逝，留下一大批无形财富。
父母归先前，嘱咐六个儿子，
第一个叫眼爱好、
第二个叫耳爱好、
第三个叫鼻爱好、
第四个叫舌爱好、
第五个叫身爱好、
第六个叫意爱好。
叫他们不要三心二意好好守住自己的家门。
可是有一天，眼爱好，看到街上很热闹就跑出去。
耳爱好，听到街上传来好听的音乐，也就跑出去听音乐了。
鼻爱好，闻到街上卖东西的香味也跑出去了。
舌爱好，在家里时间长了，感觉肚子饿了也跑出去找东西吃。
身爱好，在家坐感觉很纳闷，也跑出去散散步。
意爱好，看到他们五个都跑出去，意爱好，想入非非。
想是什么回事，自己也跑出去看个究竟。
有一个小偷他的名字叫贪欲执着，
这时刚好路过，看到这家没人在，就把他家的所有的无形财富都通通偷出去了，
这六个儿子不看好家，结果把自家的财富都丢失了。
所以佛教说：“ 六贼劫真如 ”。
就是劫走了我们本身的真如本性。
如《金光明经空品》云：
“ 眼根受色，耳分别声，鼻嗅诸香，舌嗜于味，所有身根，贪受诸触，意根分别，一切诸法，六情诸根，各各自缘。”
又云：“ 心识二性，躁动不停，随业受报，人天诸趣，随所作业，而堕诸有。”
也就是八种境界风，能够吹动人的身心，
当我们逢到顺境的时候，就欢喜快乐，
当我们遇到逆境的时候，就苦恼惆怅，
都因禁受不住这八种境界风啊，
人若是为 “ 称誉 ” 陶醉心，人的品格修养就在称誉里损伤；
人若是为 “ 讥毁 ” 动心，人的成就就会败在讥毁的手中，
人若是为 “ 利乐 ” 所迷，人的尊严就会利乐葬送；
人若为 “ 衰苦 ” 所折，人就会为衰苦打倒。
八风这可怕的境界，若能守住八识如如不动，
不为这八种境界风所震撼，那才算是一个顶天立地自由自主的人，
所以佛教教导我们要转迷成悟，不要被外界的事物所诱惑，迷失我们的自性，回归本来的佛性。
宋朝苏东坡居士做了一首诗偈，叫书童乘船从北江瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师指正，
偈云：“ 稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”
禅师看后，即批 “ 放屁 ” 二字，嘱书童携回。
东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师，
禅师对他说：“ 从诗偈中看，你修养很高，既已八风吹不动，怎又一屁打过江？”
东坡一听，默然无语，自叹修养不及禅师。
佛印讲苏东坡，一屁打过江说明苏东坡还没有修行到家，还没有悟到自性最高的境界，
悟性这东西是丝毫没有执着，没有分别。
所以真正开悟的人是无法用语言讲明白的！
所以：学佛的人只要有了般若智慧，当下即到波罗蜜多的涅槃彼岸。
这就说明了，究竟解脱的彼岸不是在其他的什么地方，
而是在心中生起般若智慧的当下。
若从心中求，当下生般若智慧即是：
若从心外觅，万劫不得。
所以佛说 “ 一切唯心 ”，
不同的是：凡夫生的是染污心；
而圣者生的是清净心。
若有般若智慧，当下即生 “ 清净心 ”，
一切佛法的安立都不外是以此为宗旨的，
一切佛教经典也都是围绕着这个中心。
一切佛都在心中求，佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。
人人都有灵山塔，好向灵山塔下修。
那么，什么是佛性呢？
六祖云：不思善，不思恶，就是清净心，就是佛性！
平等性智。
所以了解佛教八识，运用八正道来净化人们心灵是很重要的，佛教讲八正道。
哪八正道呢？
一 、正见－即能见真理。
如实了知世间与出世间之因果而审虑诸法性相之有漏及无漏慧。
有了正见，对事才会有正确的认识，就能破谬妄、偏差的俗知俗见，以悟入正道。
二 、正思惟－即心无邪念。
思考正确 （ 四谛 ） 的道理，来引发正确的欲念，
以远离贪欲、嗔恚、害念等邪思惟，继而断集证灭，离苦得乐。
三 、正语－即言无虚妄。
对人常说真诚和善的话，并远离妄语、两舌、恶口、绮语等一切虚妄不实的话语，以免除造口业，离却烦恼。
四 、正业－即住於清净善业。
日常生活应做正正当当的行为，并远离杀生、不与取、邪淫等一切邪妄，以清净身、口、意三业。
五 、正命－即依正法活命。
从事正当的职业和方法，来求取食衣住行等一切生活资具，以维系生命，并可清净身、口、意三业。
六 、正精进－即修诸道行，能无间杂。
正确的努力，不断地修善止恶；
并发愿已生之恶法令断，未生之恶法令不起，未生之善法令生，已生之善法令增长。
七 、正念－即专心忆念善法。
常常念及正道，勿使思想行为错误；
因为身体、感官、心灵等均非我、我所，所以无我可得。
八 、正定－即身心寂静，正住真空之理。
正确的禅定，是离一切妄想，身心寂灭，现受法乐；
并分四次第，由沉静、轻安、无分别心至解脱境界。
八正道乃佛陀所证悟之独特的涅槃解脱方法，
我们做为佛的三宝弟子，应感谢佛陀赐给我们的智慧功德。
通过了解佛教八识，用八正道来规范自己的行为，净化心灵，
从而达到走向解脱的光明大道。
如何了解佛教八识
用八正道净化心灵
人们对于生活的要求是无止境的，
甚至人对物质的追求也是无止境的，
因为我们事实上都在没完没了地追求那些大家普遍认同的来自于外面世界的各种诱惑
------ 更大的房子，更豪华的汽车，时髦的衣服，有地位的朋友，以及事业上令人眩目的成就等等，
尽管我们可以在某些方面得到满足，
但是这些东西最终带给我们的是患得患失的忧虑、压力和令人疲惫不堪的混乱情绪。
所以说，人们追求复杂的生活，其实是得不偿失的，
因为被外界的诱惑和物质的追求，
使我们的内心世界的平静失去了，使一颗清净心都染污了。
佛教讲：
我们人有八识，
即眼识、
耳识、
鼻识、
舌识、
身识、
意识、
末那识、
阿赖耶识。
对着外境的色、声、香、味、触、法，贪求着物质生活无止境，成了物质世界的奴隶！
因此，佛教把六识称为六贼，在《金光明经空品》中云：
“ 是身虚伪，
犹如空聚，
六入村落，
结贼所止。”
这里举一个故事说：从前有一富贵人家，因父母过逝，留下一大批无形财富。
父母归先前，嘱咐六个儿子，
第一个叫眼爱好、
第二个叫耳爱好、
第三个叫鼻爱好、
第四个叫舌爱好、
第五个叫身爱好、
第六个叫意爱好。
叫他们不要三心二意好好守住自己的家门。
可是有一天，眼爱好，看到街上很热闹就跑出去。
耳爱好，听到街上传来好听的音乐，也就跑出去听音乐了。
鼻爱好，闻到街上卖东西的香味也跑出去了。
舌爱好，在家里时间长了，感觉肚子饿了也跑出去找东西吃。
身爱好，在家坐感觉很纳闷，也跑出去散散步。
意爱好，看到他们五个都跑出去，意爱好，想入非非。
想是什么回事，自己也跑出去看个究竟。
有一个小偷他的名字叫贪欲执着，
这时刚好路过，看到这家没人在，就把他家的所有的无形财富都通通偷出去了，
这六个儿子不看好家，结果把自家的财富都丢失了。
所以佛教说：“ 六贼劫真如 ”。
就是劫走了我们本身的真如本性。
如《金光明经空品》云：
“ 眼根受色，耳分别声，鼻嗅诸香，舌嗜于味，所有身根，贪受诸触，意根分别，一切诸法，六情诸根，各各自缘。”
又云：“ 心识二性，躁动不停，随业受报，人天诸趣，随所作业，而堕诸有。”
也就是八种境界风，能够吹动人的身心，
当我们逢到顺境的时候，就欢喜快乐，
当我们遇到逆境的时候，就苦恼惆怅，
都因禁受不住这八种境界风啊，
人若是为 “ 称誉 ” 陶醉心，人的品格修养就在称誉里损伤；
人若是为 “ 讥毁 ” 动心，人的成就就会败在讥毁的手中，
人若是为 “ 利乐 ” 所迷，人的尊严就会利乐葬送；
人若为 “ 衰苦 ” 所折，人就会为衰苦打倒。
八风这可怕的境界，若能守住八识如如不动，
不为这八种境界风所震撼，那才算是一个顶天立地自由自主的人，
所以佛教教导我们要转迷成悟，不要被外界的事物所诱惑，迷失我们的自性，回归本来的佛性。
宋朝苏东坡居士做了一首诗偈，叫书童乘船从北江瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师指正，
偈云：“ 稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”
禅师看后，即批 “ 放屁 ” 二字，嘱书童携回。
东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师，
禅师对他说：“ 从诗偈中看，你修养很高，既已八风吹不动，怎又一屁打过江？”
东坡一听，默然无语，自叹修养不及禅师。
佛印讲苏东坡，一屁打过江说明苏东坡还没有修行到家，还没有悟到自性最高的境界，
悟性这东西是丝毫没有执着，没有分别。
所以真正开悟的人是无法用语言讲明白的！
所以：学佛的人只要有了般若智慧，当下即到波罗蜜多的涅槃彼岸。
这就说明了，究竟解脱的彼岸不是在其他的什么地方，
而是在心中生起般若智慧的当下。
若从心中求，当下生般若智慧即是：
若从心外觅，万劫不得。
所以佛说 “ 一切唯心 ”，
不同的是：凡夫生的是染污心；
而圣者生的是清净心。
若有般若智慧，当下即生 “ 清净心 ”，
一切佛法的安立都不外是以此为宗旨的，
一切佛教经典也都是围绕着这个中心。
一切佛都在心中求，佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。
人人都有灵山塔，好向灵山塔下修。
那么，什么是佛性呢？
六祖云：不思善，不思恶，就是清净心，就是佛性！
平等性智。
所以了解佛教八识，运用八正道来净化人们心灵是很重要的，佛教讲八正道。
哪八正道呢？
一 、正见－即能见真理。
如实了知世间与出世间之因果而审虑诸法性相之有漏及无漏慧。
有了正见，对事才会有正确的认识，就能破谬妄、偏差的俗知俗见，以悟入正道。
二 、正思惟－即心无邪念。
思考正确 （ 四谛 ） 的道理，来引发正确的欲念，
以远离贪欲、嗔恚、害念等邪思惟，继而断集证灭，离苦得乐。
三 、正语－即言无虚妄。
对人常说真诚和善的话，并远离妄语、两舌、恶口、绮语等一切虚妄不实的话语，以免除造口业，离却烦恼。
四 、正业－即住於清净善业。
日常生活应做正正当当的行为，并远离杀生、不与取、邪淫等一切邪妄，以清净身、口、意三业。
五 、正命－即依正法活命。
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六 、正精进－即修诸道行，能无间杂。
正确的努力，不断地修善止恶；
并发愿已生之恶法令断，未生之恶法令不起，未生之善法令生，已生之善法令增长。
七 、正念－即专心忆念善法。
常常念及正道，勿使思想行为错误；
因为身体、感官、心灵等均非我、我所，所以无我可得。
八 、正定－即身心寂静，正住真空之理。
正确的禅定，是离一切妄想，身心寂灭，现受法乐；
并分四次第，由沉静、轻安、无分别心至解脱境界。
八正道乃佛陀所证悟之独特的涅槃解脱方法，
我们做为佛的三宝弟子，应感谢佛陀赐给我们的智慧功德。
通过了解佛教八识，用八正道来规范自己的行为，净化心灵，
从而达到走向解脱的光明大道。
寻一处归所，觅一次心安
生活就像是一本自选的诗集
最重要的那部分关于家
而拥有一处足够空间尺度的理想居所
必是每个都市人心中徜徉的梦想
拥有一处属于自己的家
可以容纳温暖的阳台
昼夜的情话和呆萌的猫狗
所谓爱情的美好模样
不过是遇见一个人
一房二人三餐四季
从清晨到傍晚，从年轻到白头
奢阔空间 承载生活的想象
在圣诞节的时候，可以在客厅摆上一棵圣诞树。以后有了孩子，也有更大的空间，让孩子自由玩闹。餐客一体化，突破以往户型的墙壁束缚，自如随心生活，在宽阔尺度的空间里，尽情享受与众不同的品味生活。
温馨儿童房，见证孩子的每一步成长
留出的一室，以后这里就能成为小宝贝的私密小天地，摆上玩具，设置一个小型儿童乐园。让孩子在探索世界的同时，自在玩耍，健康成长。家里的欢声笑语才是点亮生活情味的高级甜品，才是孩子永远绚烂多彩的童年时光。
舒适阳台，一家人的欢乐场
宽景阳台，这里装得下生活的烟火气，也装得下春日的绚烂与冬日的暖阳。地方足够大，可在此赏景玩乐，也满足了日后家政洗洗晒晒的需求，让洗晒的衣服被子可以沐浴阳光，足够的尺度，也使得晾晒的衣服不会遮挡客厅的光线。
一隅厨房，盛放幸福千般滋味
在明亮的厨房里，展现煎、炒、烹、煮十八般武艺。合理规划的厨房设计，大面宽操作台，让烹调备料游刃有余。家人聚在一起品味幸福滋味。
主卧套房，私享舒逸浪漫
精致的一天落幕，到家只想放松与舒心。独立的卫浴，干湿分明，沐浴洗漱互不干扰，从容生活不该拥挤。自带景观飘窗，舒缓一天的疲惫与压力，让每一个寂静的梦都有归处。
选房子就是选择生活
房子所承载的不仅是一个居住空间
更是对于不同生活方式的追求
选一次，爱一生，事物万千变换，唯爱与生活不可辜负。
空港新都孔雀城月鹭府
承包您和家人所有的美好时光
以一处理想的“爱巢”
献给爱的人，最好的告白
空港新都孔雀城月鹭府 https://t.cn/RJws6am
生活就像是一本自选的诗集
最重要的那部分关于家
而拥有一处足够空间尺度的理想居所
必是每个都市人心中徜徉的梦想
拥有一处属于自己的家
可以容纳温暖的阳台
昼夜的情话和呆萌的猫狗
所谓爱情的美好模样
不过是遇见一个人
一房二人三餐四季
从清晨到傍晚，从年轻到白头
奢阔空间 承载生活的想象
在圣诞节的时候，可以在客厅摆上一棵圣诞树。以后有了孩子，也有更大的空间，让孩子自由玩闹。餐客一体化，突破以往户型的墙壁束缚，自如随心生活，在宽阔尺度的空间里，尽情享受与众不同的品味生活。
温馨儿童房，见证孩子的每一步成长
留出的一室，以后这里就能成为小宝贝的私密小天地，摆上玩具，设置一个小型儿童乐园。让孩子在探索世界的同时，自在玩耍，健康成长。家里的欢声笑语才是点亮生活情味的高级甜品，才是孩子永远绚烂多彩的童年时光。
舒适阳台，一家人的欢乐场
宽景阳台，这里装得下生活的烟火气，也装得下春日的绚烂与冬日的暖阳。地方足够大，可在此赏景玩乐，也满足了日后家政洗洗晒晒的需求，让洗晒的衣服被子可以沐浴阳光，足够的尺度，也使得晾晒的衣服不会遮挡客厅的光线。
一隅厨房，盛放幸福千般滋味
在明亮的厨房里，展现煎、炒、烹、煮十八般武艺。合理规划的厨房设计，大面宽操作台，让烹调备料游刃有余。家人聚在一起品味幸福滋味。
主卧套房，私享舒逸浪漫
精致的一天落幕，到家只想放松与舒心。独立的卫浴，干湿分明，沐浴洗漱互不干扰，从容生活不该拥挤。自带景观飘窗，舒缓一天的疲惫与压力，让每一个寂静的梦都有归处。
选房子就是选择生活
房子所承载的不仅是一个居住空间
更是对于不同生活方式的追求
选一次，爱一生，事物万千变换，唯爱与生活不可辜负。
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而拥有一处足够空间尺度的理想居所
必是每个都市人心中徜徉的梦想
拥有一处属于自己的家
可以容纳温暖的阳台
昼夜的情话和呆萌的猫狗
所谓爱情的美好模样
不过是遇见一个人
一房二人三餐四季
从清晨到傍晚，从年轻到白头
奢阔空间 承载生活的想象
在圣诞节的时候，可以在客厅摆上一棵圣诞树。以后有了孩子，也有更大的空间，让孩子自由玩闹。餐客一体化，突破以往户型的墙壁束缚，自如随心生活，在宽阔尺度的空间里，尽情享受与众不同的品味生活。
温馨儿童房，见证孩子的每一步成长
留出的一室，以后这里就能成为小宝贝的私密小天地，摆上玩具，设置一个小型儿童乐园。让孩子在探索世界的同时，自在玩耍，健康成长。家里的欢声笑语才是点亮生活情味的高级甜品，才是孩子永远绚烂多彩的童年时光。
舒适阳台，一家人的欢乐场
宽景阳台，这里装得下生活的烟火气，也装得下春日的绚烂与冬日的暖阳。地方足够大，可在此赏景玩乐，也满足了日后家政洗洗晒晒的需求，让洗晒的衣服被子可以沐浴阳光，足够的尺度，也使得晾晒的衣服不会遮挡客厅的光线。
一隅厨房，盛放幸福千般滋味
在明亮的厨房里，展现煎、炒、烹、煮十八般武艺。合理规划的厨房设计，大面宽操作台，让烹调备料游刃有余。家人聚在一起品味幸福滋味。
主卧套房，私享舒逸浪漫
精致的一天落幕，到家只想放松与舒心。独立的卫浴，干湿分明，沐浴洗漱互不干扰，从容生活不该拥挤。自带景观飘窗，舒缓一天的疲惫与压力，让每一个寂静的梦都有归处。
选房子就是选择生活
房子所承载的不仅是一个居住空间
更是对于不同生活方式的追求
选一次，爱一生，事物万千变换，唯爱与生活不可辜负。
空港新都孔雀城月鹭府
承包您和家人所有的美好时光
以一处理想的“爱巢”
献给爱的人，最好的告白
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舒适阳台，一家人的欢乐场
宽景阳台，这里装得下生活的烟火气，也装得下春日的绚烂与冬日的暖阳。地方足够大，可在此赏景玩乐，也满足了日后家政洗洗晒晒的需求，让洗晒的衣服被子可以沐浴阳光，足够的尺度，也使得晾晒的衣服不会遮挡客厅的光线。
一隅厨房，盛放幸福千般滋味
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