「6月23日宜忌」：
忌：饮食辛辣
宜：吃点水果
今天的养生方法：
让身体变轻盈的方法，你值得拥有！
食材搭配：
分享个体验，大家可以把米饭粉面这些高精细的饮食分量减少，增多绿叶蔬菜、健康肉类，坚果的分量，这样吃了一段时间 身体会变轻盈。——阿z
小饿早吃：
过年期间不停的肚子胀不消化，锻炼也不行，后来早餐变成了牛奶燕麦片，晚餐六点前必须结束，且就餐量减半，排便畅通，肚子不胀了，坚持每天锻炼，身体轻盈了，整个人年轻有活力了…小饿很管用…
——九儿
七分饱：
我觉得吃7分饱很重要，留意自己身体的感觉，不要太纵容自己的胃口。而且，如果不太饿的情况下，晚餐不吃其实挺好的。昨天晚上我就没吃饭（不饿），今早起来很轻盈，而且舌苔都变薄了。
——米粒
每天一万步：
每天一万步坚持了快十年，体态轻盈，步伐轻松，肌肤紧致。不是吹，比同龄人至少年轻十岁。当初走路并不是是为了减肥哦，适当运动还是需要，年轻人，一万步不多的，年长者，身体舒服就好！
——丫丫
避免熬夜：
熬夜真的特别伤脾胃，亲身体会，身体任何地方出了毛病都没那么快调回来的。而要是连续一段时间早睡，整个人不要太轻盈哦——刘海中分不了了
素食：
纯净素四年，五谷五色，搭配均衡，感觉很好，神清气爽，身体轻盈。另外，多吃姜，可排寒排湿，提升阳气。
你呢？走在轻盈的路上，有什么成功的尝试？
适用人群：[适用人群] 男/女
祝今天过生日的人，生日快乐
#养生[超话]##养生健康##养生保健#
忌：饮食辛辣
宜：吃点水果
今天的养生方法：
让身体变轻盈的方法，你值得拥有！
食材搭配：
分享个体验，大家可以把米饭粉面这些高精细的饮食分量减少，增多绿叶蔬菜、健康肉类，坚果的分量，这样吃了一段时间 身体会变轻盈。——阿z
小饿早吃：
过年期间不停的肚子胀不消化，锻炼也不行，后来早餐变成了牛奶燕麦片，晚餐六点前必须结束，且就餐量减半，排便畅通，肚子不胀了，坚持每天锻炼，身体轻盈了，整个人年轻有活力了…小饿很管用…
——九儿
七分饱：
我觉得吃7分饱很重要，留意自己身体的感觉，不要太纵容自己的胃口。而且，如果不太饿的情况下，晚餐不吃其实挺好的。昨天晚上我就没吃饭（不饿），今早起来很轻盈，而且舌苔都变薄了。
——米粒
每天一万步：
每天一万步坚持了快十年，体态轻盈，步伐轻松，肌肤紧致。不是吹，比同龄人至少年轻十岁。当初走路并不是是为了减肥哦，适当运动还是需要，年轻人，一万步不多的，年长者，身体舒服就好！
——丫丫
避免熬夜：
熬夜真的特别伤脾胃，亲身体会，身体任何地方出了毛病都没那么快调回来的。而要是连续一段时间早睡，整个人不要太轻盈哦——刘海中分不了了
素食：
纯净素四年，五谷五色，搭配均衡，感觉很好，神清气爽，身体轻盈。另外，多吃姜，可排寒排湿，提升阳气。
你呢？走在轻盈的路上，有什么成功的尝试？
适用人群：[适用人群] 男/女
祝今天过生日的人，生日快乐
#养生[超话]##养生健康##养生保健#
#果蔬清洗机哪个牌子好##果蔬清洗机十大排名##果蔬清洗机十大品牌#果蔬清洗机哪个牌子好？冰尊果蔬清洗机最好
为了家人身体健康，专门买了果蔬清洁机。降激素，去农残，除菌，功能齐全。果蔬和肉类分了两个提篮分开清洗，更卫生便捷。机器有四个挡位果蔬，肉类，餐具，五谷。机器材质好，无异味。做工精细，冰尊大品牌值得信赖。能够清洗食材，还能洗餐具，操作简单，实用。
为了家人身体健康，专门买了果蔬清洁机。降激素，去农残，除菌，功能齐全。果蔬和肉类分了两个提篮分开清洗，更卫生便捷。机器有四个挡位果蔬，肉类，餐具，五谷。机器材质好，无异味。做工精细，冰尊大品牌值得信赖。能够清洗食材，还能洗餐具，操作简单，实用。
穿越到古代成为王侯将相的你，一定要注意这颗星星！
太岁一词最早出现在战国时期的荀子的《荀子·儒效》，太岁与太岁纪年的关系密切，这样的纪年方式在《吕氏春秋·序意》《楚辞·离骚》《汉书·贾谊传》中都有使用。在战国时代有一种“岁星纪年法”，这种纪年方式用岁星（即木星）在天上的位置来表示年度，太岁与岁星相对，“太岁为阴，左行在寅。岁星为阳，右转在丑。”一年一个辰，12年一循环，“岁星木性柔直。史氏谓其主司天下人君之过。主岁五谷，分四七宿，为十二次。一岁行一次”。
古人仰观天文，俯察地理，有神圣——世俗的文化意义。在星辰的垂象里启示着天意，这样的至尊精神、宇宙秩序，会通过人文化成的各样的形态，下降到人类里，落实到国家的运转与家庭的生活里，这里边既有慎终追远的文化内涵，又有道不远人的文明底蕴。《说文解字》记载：“宗，尊祖庙也，从宀从示。”，“天垂象，见吉凶，所以示人也。从二；三垂，日月星也，观乎天文，以察时变，示神也。”在崇尚祖先并且以宗庙为依托的“尊祖庙”的文化生活里，内涵着天对人的启示，神意通过星象显示出来。“教”作为传统孝道文化的集中体现，与“宗”相连，形成了一个自上而下的层层化导的神圣——世俗的秩序，这样的秩序源自自然，不离自然，又同时复归自然，形成了一个自下而上又复归的神圣——世俗——神圣的历史。
“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，天文的运行与世间秩序的运行紧密联系，“天有五帝,五星为之使”，天上的五星是五帝的使者，垂示着上帝们的神意，“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政。”星宿日月的运行示现出吉凶的征象，人间的秩序以此来参政。
中天之子——太岁神。太岁神掌握人世间一年的吉凶祸福，又被称之为“中天之子”。何以有此美称呢？我们来看北极星、北斗七星、岁星之间的关系。
这三者对中华文明影响深远，因为秩序和节律离不开时间和空间的建基，例如中国自古有“旋、玑、玉衡，以齐七政”的观念，在《史记》等典籍的记载里都能看到北斗星对国家各项事务正常运行的重要意义。
在这样的境域里，太岁神有中天之子的美誉，掌握人世间年岁的吉凶祸福，一如唐代张守节在《史记正义》里记载：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡，以齐七政’”，太岁神也有“统正方位，斡运时序，总成岁功”的职司。
太岁神为什么会有中天之子的美誉，这与古代的天文纪年系统里的北极星、北斗七星、岁星有关。“按古人的天文观念，北极星、北斗七星和岁星，实际上组成了一个巨大的宇宙时钟：北极星是这架宇宙时钟的核心，北斗七星是表示月的变化的‘月针’，一年一周天；岁星则是表示年的变化的‘年针’，十二年一周天。三者共同完成“分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪”的伟大使命。在这一意义上,古人将三者互指互代,都称之为‘天一’。”
太岁依此获得了至尊的“天一”职司，处在“百神之君”的至尊地位。是人间君主所取法的对象，《唐开元占经》：“岁星,……人主之象……所在之邦有福。”要为所在的邦国造福。
#每日一道##道家#
转自龙虎山道教
太岁一词最早出现在战国时期的荀子的《荀子·儒效》，太岁与太岁纪年的关系密切，这样的纪年方式在《吕氏春秋·序意》《楚辞·离骚》《汉书·贾谊传》中都有使用。在战国时代有一种“岁星纪年法”，这种纪年方式用岁星（即木星）在天上的位置来表示年度，太岁与岁星相对，“太岁为阴，左行在寅。岁星为阳，右转在丑。”一年一个辰，12年一循环，“岁星木性柔直。史氏谓其主司天下人君之过。主岁五谷，分四七宿，为十二次。一岁行一次”。
古人仰观天文，俯察地理，有神圣——世俗的文化意义。在星辰的垂象里启示着天意，这样的至尊精神、宇宙秩序，会通过人文化成的各样的形态，下降到人类里，落实到国家的运转与家庭的生活里，这里边既有慎终追远的文化内涵，又有道不远人的文明底蕴。《说文解字》记载：“宗，尊祖庙也，从宀从示。”，“天垂象，见吉凶，所以示人也。从二；三垂，日月星也，观乎天文，以察时变，示神也。”在崇尚祖先并且以宗庙为依托的“尊祖庙”的文化生活里，内涵着天对人的启示，神意通过星象显示出来。“教”作为传统孝道文化的集中体现，与“宗”相连，形成了一个自上而下的层层化导的神圣——世俗的秩序，这样的秩序源自自然，不离自然，又同时复归自然，形成了一个自下而上又复归的神圣——世俗——神圣的历史。
“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，天文的运行与世间秩序的运行紧密联系，“天有五帝,五星为之使”，天上的五星是五帝的使者，垂示着上帝们的神意，“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政。”星宿日月的运行示现出吉凶的征象，人间的秩序以此来参政。
中天之子——太岁神。太岁神掌握人世间一年的吉凶祸福，又被称之为“中天之子”。何以有此美称呢？我们来看北极星、北斗七星、岁星之间的关系。
这三者对中华文明影响深远，因为秩序和节律离不开时间和空间的建基，例如中国自古有“旋、玑、玉衡，以齐七政”的观念，在《史记》等典籍的记载里都能看到北斗星对国家各项事务正常运行的重要意义。
在这样的境域里，太岁神有中天之子的美誉，掌握人世间年岁的吉凶祸福，一如唐代张守节在《史记正义》里记载：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡，以齐七政’”，太岁神也有“统正方位，斡运时序，总成岁功”的职司。
太岁神为什么会有中天之子的美誉，这与古代的天文纪年系统里的北极星、北斗七星、岁星有关。“按古人的天文观念，北极星、北斗七星和岁星，实际上组成了一个巨大的宇宙时钟：北极星是这架宇宙时钟的核心，北斗七星是表示月的变化的‘月针’，一年一周天；岁星则是表示年的变化的‘年针’，十二年一周天。三者共同完成“分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪”的伟大使命。在这一意义上,古人将三者互指互代,都称之为‘天一’。”
太岁依此获得了至尊的“天一”职司，处在“百神之君”的至尊地位。是人间君主所取法的对象，《唐开元占经》：“岁星,……人主之象……所在之邦有福。”要为所在的邦国造福。
#每日一道##道家#
转自龙虎山道教
✋热门推荐