记者探访京城二手车市场 有人浑水摸鱼瞎忽悠
北京晚报 2020-12-23
过户大厅里，有车虫既代办过户也收车，随处可见大量车牌。
“卖车吗？卖车吗？不卖指标废了啊！”还没进北京花乡二手车市场的大门，门外的四五个车虫就挨个询问着过路车。在过户大厅内，还有一些车虫正打着电话，聊着车辆买卖事宜。类似的场景，在亚运村汽车交易市场也在发生。
记者调查发现，有车虫正在故意散播不实消息，目的是忽悠车主卖车。如果车主对即将到来的小客车调控新规不够了解，还真有可能上了车虫的套。与此同时，二手车的价格也遭到了打压，有的甚至比平时价格低了几万元。
打压
二手车市场“供大于求”
“卖车吗？卖车吗？”20日中午，花乡二手车市场大门外，四五个车虫正挨个询问着过路车辆。有些车明明只是借道通过，但还是要被车虫们“盘问一番”。一旁的人行道上，竖立着“依法严厉打击场外违法行为”的蓝牌子，但车虫们不为所动。人行道与机动车道之间有一排栅栏阻隔，但为了说话方便，有车虫还把栅栏弄出了豁口，站到了机动车道里边，丝毫不顾人身安全。
在市场过户大厅内，除了正规代办过户的桌椅，还有一些车虫坐在大厅的休息椅上等待生意上门。他们既可以代办过户，也可以收车。这些车虫倒不会对客户们围追堵截，主要是用打电话的方式沟通车辆买卖事宜。
记者咨询发现，现在来卖车的车主，有不少是名下有两辆甚至更多辆京牌小客车的。根据明年1月1日施行的《北京市小客车数量调控暂行规定》，这类车主如果在明年之后再卖车，只能选择其中一辆更新指标。
“现在车价太低了，我都在考虑要不然不卖了。”一位车主表示，现在卖车是为了更新指标买一辆新车。但想着要被收车的人“宰上一刀”，心里总有些不得劲。
在亚运村汽车交易市场，同样有不少来询价和卖车的人。车主张静名下有两辆车，今天来询价的她，被一位车虫开出的价格“震惊”到了——她想卖的一辆“马自达6”，只能卖到1万元左右。“上个月我在网上查的，还能卖两万多，你这直接腰斩了啊。”
“您也知道这是上个月查的。”车虫有点儿不耐烦，怼了张静一句，指着附近一辆刚收上来的奔驰说，“瞧见那辆车了吗？上个月收的价格是三十七八万元，今天我31万收上来的，这半个月来卖车的多了。”在二手车区域，停放的几乎都是奔驰、宝马、奥迪等车辆，外观都很新。
另一个车虫听了张静的介绍后，直接告诉她“这车不值钱”，完全没有交易兴趣，低头拿着手机联系业务。张静催促了几次，他才从手机上抬起头来，“你说的这车，我们都懒得收，你要是自己开过来，我不挣你钱，最多一万一二吧。”
话术
车虫拿“指标作废”说事
二手车卖出的价格为什么这么低？除了卖车的人增多以外，也有车虫在当中“搅浑水”的原因。在市场咨询台，不时就会围上一些“问政策”的车主。这些车主都对新规关于指标更新的内容不甚了解，希望有人能给予专业的解答。咨询台的工作人员则一直忙碌地解决车主们的各种问题：“买卖车的问题我给您回答，指标的事，您得具体咨询指标办。”
咨询台帮不上忙，车虫就会“代劳”解释起来，但他们的话语中往往暗含着忽悠陷阱。在花乡二手车市场的过户大厅，记者以卖车人的身份咨询了一个收车的车虫，报出想卖车辆的型号、外观等信息后，对方表示能给出5万元左右的收车价。
当记者准备向下一个收车人询价时，车虫却突然叫住了记者。
“刚才没问，你这个车是名下唯一一辆还是第二辆以上的？”听到记者说是名下第二辆车时，车虫突然话锋一转，露出了为难的表情。“第二辆车可就不好办了，外迁有点来不及，得给你办本市过户，本市的标不好找！我们找标还得花钱。”
说完，车虫就把刚刚开出的5万元价格砍低了1万元，这1万元就是他找本市指标所需的“手续费”。
为什么卖给本地买主可以，外迁在时间上就来不及？车虫解释道，本市过户后，原车主需要在三个工作日后才能更新指标，外迁过户则在五个工作日后才能更新指标。而记者的车，“必须要在12月27日之前把标更新出来”。记者采访当天是12月20日，五个工作日后已经是28日，来不及赶到27日之前。
这个12月27日，又有什么讲究？原来，更新指标是在“北京市小客车指标调控管理信息系统”网站上进行的，而这个网站从12月27日到31日会暂停所有服务。车虫称，如果不在网站暂停服务前把指标更新出来，明年就没有指标可以更新了，相当于指标作废了。
类似的说法，也出现在了亚运村汽车交易市场一些车虫的口中。张静咨询卖车时，车虫都在以“27日前更新出指标”的理由催促张静赶紧卖车。“小姑娘，怎么早不来啊，再晚就来不及了”“再不卖，这辆车只能开到报废了啊。”有的车虫甚至还来了一招推心置腹，“赶紧过吧，要不我都不好意思收你钱，太晚了更新不了指标，那不是坑你吗？”
记者发现，居然还有车主连新规都没搞清楚的情况下，就稀里糊涂地把一辆2014年的奥迪Q7以低于正常价的价格卖给了车虫，原因也正是因为车虫的“忠告”：“想不亏，那就等着瞎一个标吧！”
一直到晚上五点多，亚运村汽车交易市场已经没有了灯光，但市场里仍然人头攒动，有的车主直接打开车辆大灯，在灯光中跟车虫砍价。还有一位车虫拉着前来咨询的车主，试图说服对方，“你要是想卖，我现在可以跟你过去看看车，做好估价。当然我不是催你，关键你明天再来就有点儿晚了，毕竟还得去顺义验车，然后再过户，一天根本办不下来。”
释疑
车虫满嘴的忽悠
您别信
车虫的说法，到底对不对呢？记者向小客车指标办热线12328进行了咨询，工作人员表示，只要车主是在2020年1月1日至12月31日期间把车售出，将来可以随时更新指标，连原先“必须要在12个月内更新指标”的限制都没有，更没有必要一定要今年12月27日把指标更新出来。比如在今年的12月28日把车售出，明年或后年甚至再往后的时间想买车的时候，再更新指标都来得及。
而记者在花乡二手车市场后方的“门脸店”咨询时，多家车商都表示，只要车主想卖车，当天当场就可以卖，12月27日至31日期间也可以，不存在还得花手续费另寻买主的情况。“我们自己就有指标，你可以卖给我们。”
在新规实施细则中还有这样一条表述，个人名下有两辆以上本市登记的小客车的车主，在保留一辆的基础上，其余车辆可以向符合一定条件的配偶、子女、父母变更或转移登记。但记者在咨询时，有车虫就在刻意回避这项条款，甚至当记者表示“听说明年好像能把车直接转给家里人”时，车虫还摆摆手表示记者理解有误，“车肯定是要先卖的！你把车卖给我们，标才能转给家里人。”
这种说法，也被指标办证明是在忽悠。指标办提示，按照新规向配偶、子女、父母变更或转移后的车辆，再卖出时，车辆依然可以更新指标。如果车主有符合条件、可以进行变更或转移车辆的家人，就完全没有必要现在急于将车卖出。 （记者 莫凡 周明杰）
北京晚报 2020-12-23
过户大厅里，有车虫既代办过户也收车，随处可见大量车牌。
“卖车吗？卖车吗？不卖指标废了啊！”还没进北京花乡二手车市场的大门，门外的四五个车虫就挨个询问着过路车。在过户大厅内，还有一些车虫正打着电话，聊着车辆买卖事宜。类似的场景，在亚运村汽车交易市场也在发生。
记者调查发现，有车虫正在故意散播不实消息，目的是忽悠车主卖车。如果车主对即将到来的小客车调控新规不够了解，还真有可能上了车虫的套。与此同时，二手车的价格也遭到了打压，有的甚至比平时价格低了几万元。
打压
二手车市场“供大于求”
“卖车吗？卖车吗？”20日中午，花乡二手车市场大门外，四五个车虫正挨个询问着过路车辆。有些车明明只是借道通过，但还是要被车虫们“盘问一番”。一旁的人行道上，竖立着“依法严厉打击场外违法行为”的蓝牌子，但车虫们不为所动。人行道与机动车道之间有一排栅栏阻隔，但为了说话方便，有车虫还把栅栏弄出了豁口，站到了机动车道里边，丝毫不顾人身安全。
在市场过户大厅内，除了正规代办过户的桌椅，还有一些车虫坐在大厅的休息椅上等待生意上门。他们既可以代办过户，也可以收车。这些车虫倒不会对客户们围追堵截，主要是用打电话的方式沟通车辆买卖事宜。
记者咨询发现，现在来卖车的车主，有不少是名下有两辆甚至更多辆京牌小客车的。根据明年1月1日施行的《北京市小客车数量调控暂行规定》，这类车主如果在明年之后再卖车，只能选择其中一辆更新指标。
“现在车价太低了，我都在考虑要不然不卖了。”一位车主表示，现在卖车是为了更新指标买一辆新车。但想着要被收车的人“宰上一刀”，心里总有些不得劲。
在亚运村汽车交易市场，同样有不少来询价和卖车的人。车主张静名下有两辆车，今天来询价的她，被一位车虫开出的价格“震惊”到了——她想卖的一辆“马自达6”，只能卖到1万元左右。“上个月我在网上查的，还能卖两万多，你这直接腰斩了啊。”
“您也知道这是上个月查的。”车虫有点儿不耐烦，怼了张静一句，指着附近一辆刚收上来的奔驰说，“瞧见那辆车了吗？上个月收的价格是三十七八万元，今天我31万收上来的，这半个月来卖车的多了。”在二手车区域，停放的几乎都是奔驰、宝马、奥迪等车辆，外观都很新。
另一个车虫听了张静的介绍后，直接告诉她“这车不值钱”，完全没有交易兴趣，低头拿着手机联系业务。张静催促了几次，他才从手机上抬起头来，“你说的这车，我们都懒得收，你要是自己开过来，我不挣你钱，最多一万一二吧。”
话术
车虫拿“指标作废”说事
二手车卖出的价格为什么这么低？除了卖车的人增多以外，也有车虫在当中“搅浑水”的原因。在市场咨询台，不时就会围上一些“问政策”的车主。这些车主都对新规关于指标更新的内容不甚了解，希望有人能给予专业的解答。咨询台的工作人员则一直忙碌地解决车主们的各种问题：“买卖车的问题我给您回答，指标的事，您得具体咨询指标办。”
咨询台帮不上忙，车虫就会“代劳”解释起来，但他们的话语中往往暗含着忽悠陷阱。在花乡二手车市场的过户大厅，记者以卖车人的身份咨询了一个收车的车虫，报出想卖车辆的型号、外观等信息后，对方表示能给出5万元左右的收车价。
当记者准备向下一个收车人询价时，车虫却突然叫住了记者。
“刚才没问，你这个车是名下唯一一辆还是第二辆以上的？”听到记者说是名下第二辆车时，车虫突然话锋一转，露出了为难的表情。“第二辆车可就不好办了，外迁有点来不及，得给你办本市过户，本市的标不好找！我们找标还得花钱。”
说完，车虫就把刚刚开出的5万元价格砍低了1万元，这1万元就是他找本市指标所需的“手续费”。
为什么卖给本地买主可以，外迁在时间上就来不及？车虫解释道，本市过户后，原车主需要在三个工作日后才能更新指标，外迁过户则在五个工作日后才能更新指标。而记者的车，“必须要在12月27日之前把标更新出来”。记者采访当天是12月20日，五个工作日后已经是28日，来不及赶到27日之前。
这个12月27日，又有什么讲究？原来，更新指标是在“北京市小客车指标调控管理信息系统”网站上进行的，而这个网站从12月27日到31日会暂停所有服务。车虫称，如果不在网站暂停服务前把指标更新出来，明年就没有指标可以更新了，相当于指标作废了。
类似的说法，也出现在了亚运村汽车交易市场一些车虫的口中。张静咨询卖车时，车虫都在以“27日前更新出指标”的理由催促张静赶紧卖车。“小姑娘，怎么早不来啊，再晚就来不及了”“再不卖，这辆车只能开到报废了啊。”有的车虫甚至还来了一招推心置腹，“赶紧过吧，要不我都不好意思收你钱，太晚了更新不了指标，那不是坑你吗？”
记者发现，居然还有车主连新规都没搞清楚的情况下，就稀里糊涂地把一辆2014年的奥迪Q7以低于正常价的价格卖给了车虫，原因也正是因为车虫的“忠告”：“想不亏，那就等着瞎一个标吧！”
一直到晚上五点多，亚运村汽车交易市场已经没有了灯光，但市场里仍然人头攒动，有的车主直接打开车辆大灯，在灯光中跟车虫砍价。还有一位车虫拉着前来咨询的车主，试图说服对方，“你要是想卖，我现在可以跟你过去看看车，做好估价。当然我不是催你，关键你明天再来就有点儿晚了，毕竟还得去顺义验车，然后再过户，一天根本办不下来。”
释疑
车虫满嘴的忽悠
您别信
车虫的说法，到底对不对呢？记者向小客车指标办热线12328进行了咨询，工作人员表示，只要车主是在2020年1月1日至12月31日期间把车售出，将来可以随时更新指标，连原先“必须要在12个月内更新指标”的限制都没有，更没有必要一定要今年12月27日把指标更新出来。比如在今年的12月28日把车售出，明年或后年甚至再往后的时间想买车的时候，再更新指标都来得及。
而记者在花乡二手车市场后方的“门脸店”咨询时，多家车商都表示，只要车主想卖车，当天当场就可以卖，12月27日至31日期间也可以，不存在还得花手续费另寻买主的情况。“我们自己就有指标，你可以卖给我们。”
在新规实施细则中还有这样一条表述，个人名下有两辆以上本市登记的小客车的车主，在保留一辆的基础上，其余车辆可以向符合一定条件的配偶、子女、父母变更或转移登记。但记者在咨询时，有车虫就在刻意回避这项条款，甚至当记者表示“听说明年好像能把车直接转给家里人”时，车虫还摆摆手表示记者理解有误，“车肯定是要先卖的！你把车卖给我们，标才能转给家里人。”
这种说法，也被指标办证明是在忽悠。指标办提示，按照新规向配偶、子女、父母变更或转移后的车辆，再卖出时，车辆依然可以更新指标。如果车主有符合条件、可以进行变更或转移车辆的家人，就完全没有必要现在急于将车卖出。 （记者 莫凡 周明杰）
了凡四训（第4集）（下）https://t.cn/A6q6kv9l了凡四训
【孟子论立命之学。】
立命之学，最早是孟子说的。
【而曰。夭寿不贰。夫夭与寿。至贰者也。当其不动念时。孰为夭。孰为寿。】
孟子这个话说得高明。“夭”是短命，“寿”是长寿。短命跟长寿是一不是二，这个话一般人听不懂。短命跟长寿差别太大了，怎么是一不是二？我们因为看到是二，看到是差别太大，我们用什么心去看？分别心去看，执着心去看，所以把它看成二。如果你的心不动，你的心里头一个念头都没有，长寿跟短命确实是一不是二。为什么？没有分别。有分别，才有二、三。没有分别，哪有二、三？
什么人不分别？圣人没有分别心，佛陀没有分别心，菩萨没有分别心。凡夫有分别心，所以把世间一切法都变成对立，大跟小对立，长跟短对立，善跟恶对立，真跟妄对立，全部都变成对立。这个对立就是科学家所讲的相对论，生活在相对的世间，这是虚妄的世间，《金刚经》上讲的“梦幻泡影”，这不是宇宙人生真相。宇宙人生的真相叫“一真”，那就是说这里头决定没有相对，这才是真的。有相对，不是真的。六道里面是相对的，十法界里头还是相对的，到一真法界相对的就没有了。我们讲，相对没有，是不是有绝对？绝对也没有。绝对跟相对两个互相建立的，相对没有，绝对也没有了。这个境界，佛经里面讲“不可思议”。“思”是思惟，你不能思，一思你就错了。“议”是议论、说，也不能说，说就错了；“开口便错，动念皆乖”。那是真实的一真法界，那是真平等。
孟子说这些话，不简单。他要不契入这个境界，他说不出来。所以孔孟虽然跟佛法没有接触到，要用佛法的标准来看孔子、孟子，他们也是大菩萨，也不是普通人。他们的言论，他们的观察，在佛法里面讲，大乘圆教七地菩萨以上的境界。
【细分之。】
那就是把它推广。
【丰歉不贰。然后可立贫富之命。】
“丰”是丰收，农夫今年丰收，收成好。“歉”是收成不好。收成多，丰富，今年可以过得富足。今年欠收，日子就过得很贫困。如果你能够懂得“丰歉不贰”，那就是贫富不二，你就能立贫富之命。
【穷通不贰。然后可立贵贱之命。】
“穷”是处在困境，办什么事情都艰难困苦，不能成就。“通”是通达，想做事情助缘很多，非常顺利。你要不懂这个道理，你就不能立贵贱之命。我们要问：世间有没有贫富？有。有没有贵贱？有。怎么样立命？贫者安于贫，富者安于富，贵者安于贵，贱者安于贱，各得其所，这叫立命。彼此互相尊重，互相敬爱，互助合作，这是真正知天命。所以这世间永远是太平，社会决定不可能有动乱。为什么？知命。这是学问，这是实学，真真实实的学问。接着说：
【夭寿不贰。然后可立生死之命。】
生死这个现象，在六道里面都有。可不可怕？不可怕。生死非常正常，只要你把这里头道理搞清楚、搞明白，你会不会贪生怕死？不会。生跟死是一桩事情，不是两桩事情。通达的人，对于舍身受身，像生死这桩事情，就像我们一个人脱衣服、换衣服一样。我们把衣服比喻做身体，这个衣服穿的时间久了，脏了、破了，我自然把它脱掉。脱掉，这个身就不要了；再换一件衣服，就换一个身。所以生死，舍身受身就像换衣服一样。在这里面，我们必须要注意到，这个衣服愈换愈漂亮，好！如果愈换愈差，那就不好了。如果一个人作恶多端，他这个身体舍掉，来生再得个身体，比这个身体差。畜生身，饿鬼身，地狱身，这个身相比我们是愈来愈不好看。如果这个人一生行善，好善积德，他这个身舍掉之后，他来生生天，天身比我们这个身庄严多了。他得菩萨身，得佛身，愈来愈庄严。你了解这个事实真相，懂得这个道理，你才真正肯断恶修善。断恶修善，虽然是利益别人，利人才是真正利己，这是真理。损人决定害己，世间人常讲“损人利己”，这个话说得有弊病，损人决定害己。你利己是眼前得一点小利益，可是几十年之后，你死了之后，你变饿鬼、畜生、地狱，那真正叫害了自己，害惨了自己，到那个时候你后悔莫及。所以损人的事情决定不能做，真正聪明人、明白人，决定做利益一切众生的事情。
文人是从事于文化教育事业的人，我们今天看到许多出版的东西，有很多人送书、送东西给我看，我第一个要看版权页，版权页上写“版权所有，翻印必究”，这本书我不看。我为什么不看？因为我想他写不出什么好东西。因为他的心很自私，他没有利益大众的意愿，我不愿意浪费我的时间、精神，所以我不看他的。后面要印的是“欢迎翻印，功德无量”，这个书我会仔细从头看到尾。为什么？他的心量大，他没有自私自利的念头。这个人是好人，这个人是善人，他的东西一定可以读。所以我读东西跟一般人不一样。我自己的，像这些年来，讲经的录像带、录音带数量很多，估计总有几千种，书籍也有不少，我完全没有版权，欢迎翻印，欢迎流通。人家能够流通，翻印我的，我很感激，他总算看得起我。他要看不起我，他为什么花那么多钱去干这个事情？我又何必要限制别人，不可以翻印、不可以流通，那我们帮助众生破迷开悟、离苦得乐这个意愿永远达不到。所以我们完全没有版权，而且欢迎别人拷贝翻印流通。
因此对于生死这桩事情，参透了，看透了，知道这个事实真相，所以贪生怕死的念头没有了。无论在什么时候，无论什么方式死亡，都会欢欢喜喜、高高兴兴。为什么？知道这个身舍掉之后，马上就换一个比现在这个身更好、更殊胜。我有信心，有把握。
【人生世间。惟死生为重。曰夭寿。则一切顺逆皆该之矣。】
“该”是包括。只要能把这一关参透，所有一切相对的境界里面，你都能得自在。一切顺逆，顺境、逆境，人事环境里面善缘、恶缘，都包括在其中。包括在其中是什么？不二，我们要入这个境界。我们在一生当中，免不了遭遇到有些人对我们好，照顾我们，这有恩惠；有些人对我们不满，恶意毁谤、陷害、侮辱都有。我们用什么心对待他？用感恩的心对待。对我好的人，我感激他，他对我许多帮助；对我不好的人，毁谤我的人，侮辱我的人，陷害我的人，我也非常感激。感激他什么？消我的业障，成就我的德行。也就是说，他用这个手段来对待我，看看我的心平不平静，我还有没有瞋恚心？如果我还有一念瞋恚，还有一念报复，我是凡夫，我的功夫没有进步。他这样一对我，等于说一考验，我及格了。我对他没有恶意、没有报复念头，不但没有报复念头，我感激他，我感恩他。
我的小佛堂，我们这些怨亲债主对我很不好的人，我都给他供长生牌位，天天诵经拜佛给他祝福，不一样。你怎么样陷害我，我还是祝福你，我把你看作佛菩萨没有两样。你为什么对我不好？你对我了解不够。所以一切出自于误会，何必要计较？计较，那是我的过失。我不计较，我感恩，我尊敬，你有遇到困难的时候需要我帮助，我会全心全力来帮助你。这是做人的道理，必须参透“不二法门”。
不二法门是佛家说的，我们从这个地方来看，孟子这些话来看，儒家也契入不二法门，儒佛是一不是二。然后我们再仔细观察，世间许许多多宗教的典籍，在我心目当中全是不二法门。所以我学佛，我进入其他宗教的教堂，我礼拜，我恭敬，有许多人见到觉得奇怪。我说：一点都不奇怪，一切众神是一不是二。
好，今天我们讲到此地！
【孟子论立命之学。】
立命之学，最早是孟子说的。
【而曰。夭寿不贰。夫夭与寿。至贰者也。当其不动念时。孰为夭。孰为寿。】
孟子这个话说得高明。“夭”是短命，“寿”是长寿。短命跟长寿是一不是二，这个话一般人听不懂。短命跟长寿差别太大了，怎么是一不是二？我们因为看到是二，看到是差别太大，我们用什么心去看？分别心去看，执着心去看，所以把它看成二。如果你的心不动，你的心里头一个念头都没有，长寿跟短命确实是一不是二。为什么？没有分别。有分别，才有二、三。没有分别，哪有二、三？
什么人不分别？圣人没有分别心，佛陀没有分别心，菩萨没有分别心。凡夫有分别心，所以把世间一切法都变成对立，大跟小对立，长跟短对立，善跟恶对立，真跟妄对立，全部都变成对立。这个对立就是科学家所讲的相对论，生活在相对的世间，这是虚妄的世间，《金刚经》上讲的“梦幻泡影”，这不是宇宙人生真相。宇宙人生的真相叫“一真”，那就是说这里头决定没有相对，这才是真的。有相对，不是真的。六道里面是相对的，十法界里头还是相对的，到一真法界相对的就没有了。我们讲，相对没有，是不是有绝对？绝对也没有。绝对跟相对两个互相建立的，相对没有，绝对也没有了。这个境界，佛经里面讲“不可思议”。“思”是思惟，你不能思，一思你就错了。“议”是议论、说，也不能说，说就错了；“开口便错，动念皆乖”。那是真实的一真法界，那是真平等。
孟子说这些话，不简单。他要不契入这个境界，他说不出来。所以孔孟虽然跟佛法没有接触到，要用佛法的标准来看孔子、孟子，他们也是大菩萨，也不是普通人。他们的言论，他们的观察，在佛法里面讲，大乘圆教七地菩萨以上的境界。
【细分之。】
那就是把它推广。
【丰歉不贰。然后可立贫富之命。】
“丰”是丰收，农夫今年丰收，收成好。“歉”是收成不好。收成多，丰富，今年可以过得富足。今年欠收，日子就过得很贫困。如果你能够懂得“丰歉不贰”，那就是贫富不二，你就能立贫富之命。
【穷通不贰。然后可立贵贱之命。】
“穷”是处在困境，办什么事情都艰难困苦，不能成就。“通”是通达，想做事情助缘很多，非常顺利。你要不懂这个道理，你就不能立贵贱之命。我们要问：世间有没有贫富？有。有没有贵贱？有。怎么样立命？贫者安于贫，富者安于富，贵者安于贵，贱者安于贱，各得其所，这叫立命。彼此互相尊重，互相敬爱，互助合作，这是真正知天命。所以这世间永远是太平，社会决定不可能有动乱。为什么？知命。这是学问，这是实学，真真实实的学问。接着说：
【夭寿不贰。然后可立生死之命。】
生死这个现象，在六道里面都有。可不可怕？不可怕。生死非常正常，只要你把这里头道理搞清楚、搞明白，你会不会贪生怕死？不会。生跟死是一桩事情，不是两桩事情。通达的人，对于舍身受身，像生死这桩事情，就像我们一个人脱衣服、换衣服一样。我们把衣服比喻做身体，这个衣服穿的时间久了，脏了、破了，我自然把它脱掉。脱掉，这个身就不要了；再换一件衣服，就换一个身。所以生死，舍身受身就像换衣服一样。在这里面，我们必须要注意到，这个衣服愈换愈漂亮，好！如果愈换愈差，那就不好了。如果一个人作恶多端，他这个身体舍掉，来生再得个身体，比这个身体差。畜生身，饿鬼身，地狱身，这个身相比我们是愈来愈不好看。如果这个人一生行善，好善积德，他这个身舍掉之后，他来生生天，天身比我们这个身庄严多了。他得菩萨身，得佛身，愈来愈庄严。你了解这个事实真相，懂得这个道理，你才真正肯断恶修善。断恶修善，虽然是利益别人，利人才是真正利己，这是真理。损人决定害己，世间人常讲“损人利己”，这个话说得有弊病，损人决定害己。你利己是眼前得一点小利益，可是几十年之后，你死了之后，你变饿鬼、畜生、地狱，那真正叫害了自己，害惨了自己，到那个时候你后悔莫及。所以损人的事情决定不能做，真正聪明人、明白人，决定做利益一切众生的事情。
文人是从事于文化教育事业的人，我们今天看到许多出版的东西，有很多人送书、送东西给我看，我第一个要看版权页，版权页上写“版权所有，翻印必究”，这本书我不看。我为什么不看？因为我想他写不出什么好东西。因为他的心很自私，他没有利益大众的意愿，我不愿意浪费我的时间、精神，所以我不看他的。后面要印的是“欢迎翻印，功德无量”，这个书我会仔细从头看到尾。为什么？他的心量大，他没有自私自利的念头。这个人是好人，这个人是善人，他的东西一定可以读。所以我读东西跟一般人不一样。我自己的，像这些年来，讲经的录像带、录音带数量很多，估计总有几千种，书籍也有不少，我完全没有版权，欢迎翻印，欢迎流通。人家能够流通，翻印我的，我很感激，他总算看得起我。他要看不起我，他为什么花那么多钱去干这个事情？我又何必要限制别人，不可以翻印、不可以流通，那我们帮助众生破迷开悟、离苦得乐这个意愿永远达不到。所以我们完全没有版权，而且欢迎别人拷贝翻印流通。
因此对于生死这桩事情，参透了，看透了，知道这个事实真相，所以贪生怕死的念头没有了。无论在什么时候，无论什么方式死亡，都会欢欢喜喜、高高兴兴。为什么？知道这个身舍掉之后，马上就换一个比现在这个身更好、更殊胜。我有信心，有把握。
【人生世间。惟死生为重。曰夭寿。则一切顺逆皆该之矣。】
“该”是包括。只要能把这一关参透，所有一切相对的境界里面，你都能得自在。一切顺逆，顺境、逆境，人事环境里面善缘、恶缘，都包括在其中。包括在其中是什么？不二，我们要入这个境界。我们在一生当中，免不了遭遇到有些人对我们好，照顾我们，这有恩惠；有些人对我们不满，恶意毁谤、陷害、侮辱都有。我们用什么心对待他？用感恩的心对待。对我好的人，我感激他，他对我许多帮助；对我不好的人，毁谤我的人，侮辱我的人，陷害我的人，我也非常感激。感激他什么？消我的业障，成就我的德行。也就是说，他用这个手段来对待我，看看我的心平不平静，我还有没有瞋恚心？如果我还有一念瞋恚，还有一念报复，我是凡夫，我的功夫没有进步。他这样一对我，等于说一考验，我及格了。我对他没有恶意、没有报复念头，不但没有报复念头，我感激他，我感恩他。
我的小佛堂，我们这些怨亲债主对我很不好的人，我都给他供长生牌位，天天诵经拜佛给他祝福，不一样。你怎么样陷害我，我还是祝福你，我把你看作佛菩萨没有两样。你为什么对我不好？你对我了解不够。所以一切出自于误会，何必要计较？计较，那是我的过失。我不计较，我感恩，我尊敬，你有遇到困难的时候需要我帮助，我会全心全力来帮助你。这是做人的道理，必须参透“不二法门”。
不二法门是佛家说的，我们从这个地方来看，孟子这些话来看，儒家也契入不二法门，儒佛是一不是二。然后我们再仔细观察，世间许许多多宗教的典籍，在我心目当中全是不二法门。所以我学佛，我进入其他宗教的教堂，我礼拜，我恭敬，有许多人见到觉得奇怪。我说：一点都不奇怪，一切众神是一不是二。
好，今天我们讲到此地！
下午和朋友们聊天到现在，今年工程机械车辆效益不错，尤其是疫情结束后，订单多到爆棚甚至有的订单排到12月份了……看来大家认为不好的大环境，并不是衡量经济下行的唯一标准！业绩是做出来的而不是说出来的，产品好的天下无敌没市场 没销量也是空谈！不过抛开吹捧说实话今年能把订单排到年底的公司实属不易[强]
不甚酒力，体会不了酒的美味，但却能感受知己的妙处。没有朋友的人生是孤独的，不完整的，可是，因为生活的忙碌，渐渐少了联络，友谊就变的淡了，所以，抽点时间，联络朋友一起聊聊天，让情谊在笑声中升腾，当朋友遇到了难题的时候，一定要记得挺身而出，即便帮不了忙，安慰也是最大的支持。简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。 https://t.cn/R2WxH0G
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