迪士尼的电影真的太不错了！它竟然可以用如此轻松幽默的方式和观众探讨生死问题与人生的意义。而且想象力真的太丰富了！
《寻梦环游记》被心理医生安利的，很感人。他告诉我生与死也许并不是相对立的，生命的离去仅仅是人生旅程的结束，这预示着下一旅程的开始。每一个离开的事物会以另一种方式继续存在...
《心灵奇旅》是我自己探索的，我曾经也以为或许人生就是“purpose”,“meaning”。看这部影片的时候在“22”看到落叶纷飞，享受阳光，披萨和棒棒糖我知道小龅牙找到了他的spark。
“你要爱具体的人而不是抽象的人，你要爱生活而不是生活的意义。”
享受我们生命的每一天，就是一直在苦苦寻找的meaning！
BTY我心理医生真是个不错的男人[思考][思考]
《寻梦环游记》被心理医生安利的，很感人。他告诉我生与死也许并不是相对立的，生命的离去仅仅是人生旅程的结束，这预示着下一旅程的开始。每一个离开的事物会以另一种方式继续存在...
《心灵奇旅》是我自己探索的，我曾经也以为或许人生就是“purpose”,“meaning”。看这部影片的时候在“22”看到落叶纷飞，享受阳光，披萨和棒棒糖我知道小龅牙找到了他的spark。
“你要爱具体的人而不是抽象的人，你要爱生活而不是生活的意义。”
享受我们生命的每一天，就是一直在苦苦寻找的meaning！
BTY我心理医生真是个不错的男人[思考][思考]
创始人首谈赛儿品牌的儒商价值观
2021 年 12 月 18 日北京大学世界伦理中心与长江商学院于共同举办第九届“儒商论域”（线上），主题为“儒商精神与当代世界——精神人文主义的现实关怀”，赛儿创始人Dr.Yolanda被邀请参会，论坛围绕以下三个议题进行探讨：
1. 以全球视野探求共同富裕
2. 碳中和：一个儒家“存有连续性”的视角
3. 元宇宙：具体的“人”与抽象的“化身”
主持人：东西方文化与文明的不和谐声音。你怎么看？
Dr.Yolanda ：东西方文化文化的差异就在价值观的差异。东方重视整体，西方重视个体。中国沿袭了古老的千年文明，重视家国文化，家族血亲。在利益面前重义轻利，舍生取义，追求和谐共赢。而西方则是提倡个体发展，追求自由意志和独立精神，面对利益崇尚武力，激进挑战，急功近利，想要主宰自然，实现自我。其最核心是因“道”不同。这是历史的遗传，也是社会背景的差异，也是一种特色。
在我看来，整个人类社会是一个整体。文明的源头是越过文化的壁垒而存在的。只是目前在经历着不同方向的演化。经过时间的推移与一系列的融合交汇，最后必将走向合一。走上宇宙的整体的大道上。
《中庸》中说，万物并育而不相害，道并行而不相悖。终达到普世和谐的，由自身推到他人，再推到万物。最终与天地融为一体，这就是儒家走向和谐的路径。
主持人：你从中国儒家文化看碳中和背后的全球化文化冲突？
Dr.Yolanda：全球化的浪潮推动世界成为一个生命有机体。各种不同地域，文化与阶级的人群在连接交互中谋求共生之道。从整体的进程来看，发现文化冲突是文化融合的前提。
儒家“保合太和，和而不同”等思想观念，对化解全球冲突，共建和谐世界有重要意义。
仁者爱人，由己及人，爱人如己。这就是品牌精神关怀的源头。绿色可持续发展就是对社会的爱，对人的爱，对和谐生态的爱。
主持人：你对儒家文化精髓的理解，是怎么把它用到企业中的。
Dr.Yolanda：《易传》中说，“乾道变化，各正性命，保合太和乃利贞”认为天道的大化流行，使万物各得其所。保持这种完满的和谐，万物就能顺利地发展。个体的和谐，推动整体的和谐，整体的和谐，又利于个体的和谐。和谐不仅限于人类社会，还包括自然的和谐与和自然之间的和谐。我们要推己及人，还要推人及物。不仅要成己，还要成物，不仅要尽人之性，而且要尽物之性。因为人与万物是一体相通的。
我开创赛儿品牌，也是受到了儒家文化的引导。也是在践行以个体的和谐推动整体的和谐。
作为拥有二十多年临床经验的资深皮肤科医生，我深知国内皮肤科病人越来越多的现象背后，反映出大众对皮肤健康的家庭护理存在误区，而且养护知识非常匮乏，甚至与皮肤养护的常识相悖。我对他们的痛苦也感同身受。于是我立志为皮肤屏障问题人群寻求解决方案。我亲力亲为，带着神农尝百草的态度去研制出适合国人的更安全有效的非处方功效护肤品。经过不懈努力终于打造出具有高科技壁垒的功效护肤品类。《论语》里说：“士为己任，士者仕也”。我希望凭自己的微薄之力为更多的人带来幸福，喜悦和美好的生活。
主持人：以儒家视角“存有连续性”怎么转化和创造成实际价值？
Dr.Yolanda：“士者弘毅,任重道远”，目标树立了。怎么实现，是一条漫长而曲折的道路。
赛儿品牌从创立之初就在践行“绿色可持续”发展理念。
1.对品质的严苛要求，赛儿团队投入大量精力用于产品自主研发，每一款配方都从功效评测、渗透效果、颜色、味道、肤感等多个维度展开深度测试，再经研发团队、资深顾问团队、市场消费志愿者经过多轮完善后，才最终确定申报专利。在产品上市前，我们在国家级检测平台做功效的双盲实验，这在业界也是罕见的。
2.为了皮肤病的敏感肌患者更加呵护，产品采用的绿色原料大多是纯天然植物提纯的，部分是源于食品级别的。儒家自古就有“仁者爱人，由己及人，爱人如己。”的理念，这就是品牌精神关怀的源头，也是研发产品的理念。赛儿的科技产品，在赛儿团队每个人每个家庭和大量的亲戚好友都是赛儿的忠实粉丝，真爱真用自己的优质产品，是推己及人的基本逻辑，但它非常难。
3.赛儿品牌还在探索人文生态和科技精神的结合。让“真就是美”文化帮助到更多人，让科技能利益到服务到每一个人。让皮肤病患者生活变健康，变和谐且美好。
4.另外我还认为绿色可持续发展就是对社会的爱，对人的爱，对和谐生态的爱。我曾是医护工作者，自2019年疫情来了。我理解一线医护的不易。因此我先后将价值100万元的物资与产品无偿捐赠到奋斗在一线的医护人员手中，作为对社会的回馈。
5.这个话题，我最后补充一个观点：用精简多维高效的科技产品把您化妆台上的瓶瓶罐罐替换掉，就是为碳中和作出贡献。
主持人：未来还会创造那些价值基点？
Dr.Yolanda：儒家是倡导实践智慧的。以道德为基础，又注重修身成己，知行合一。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，如何使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚，定要坚定敬天爱人的信念，扎扎实实、坚持不懈的做好眼前每一件事。我自己是这样做的。也影响品牌和团队一同这样知行合一的。
赛儿品牌提出了皮肤微生态屏障、物理屏障和神经免疫屏障的三道屏障学说，赛儿科技功效产品是团队和品牌依据皮肤学理论、结合皮肤临床实践、验证于功效配方研发的智慧结晶，我们会一直保持利他初心、沿着科学实践的方向走下去。我们的团队会将儒家文化的精髓，落实到品牌推广、产品研发和对皮肤患者的关爱中去，做一个有格局，有理想，有行动，有温度的仁爱企业，仁爱品牌，仁爱团队。
2021 年 12 月 18 日北京大学世界伦理中心与长江商学院于共同举办第九届“儒商论域”（线上），主题为“儒商精神与当代世界——精神人文主义的现实关怀”，赛儿创始人Dr.Yolanda被邀请参会，论坛围绕以下三个议题进行探讨：
1. 以全球视野探求共同富裕
2. 碳中和：一个儒家“存有连续性”的视角
3. 元宇宙：具体的“人”与抽象的“化身”
主持人：东西方文化与文明的不和谐声音。你怎么看？
Dr.Yolanda ：东西方文化文化的差异就在价值观的差异。东方重视整体，西方重视个体。中国沿袭了古老的千年文明，重视家国文化，家族血亲。在利益面前重义轻利，舍生取义，追求和谐共赢。而西方则是提倡个体发展，追求自由意志和独立精神，面对利益崇尚武力，激进挑战，急功近利，想要主宰自然，实现自我。其最核心是因“道”不同。这是历史的遗传，也是社会背景的差异，也是一种特色。
在我看来，整个人类社会是一个整体。文明的源头是越过文化的壁垒而存在的。只是目前在经历着不同方向的演化。经过时间的推移与一系列的融合交汇，最后必将走向合一。走上宇宙的整体的大道上。
《中庸》中说，万物并育而不相害，道并行而不相悖。终达到普世和谐的，由自身推到他人，再推到万物。最终与天地融为一体，这就是儒家走向和谐的路径。
主持人：你从中国儒家文化看碳中和背后的全球化文化冲突？
Dr.Yolanda：全球化的浪潮推动世界成为一个生命有机体。各种不同地域，文化与阶级的人群在连接交互中谋求共生之道。从整体的进程来看，发现文化冲突是文化融合的前提。
儒家“保合太和，和而不同”等思想观念，对化解全球冲突，共建和谐世界有重要意义。
仁者爱人，由己及人，爱人如己。这就是品牌精神关怀的源头。绿色可持续发展就是对社会的爱，对人的爱，对和谐生态的爱。
主持人：你对儒家文化精髓的理解，是怎么把它用到企业中的。
Dr.Yolanda：《易传》中说，“乾道变化，各正性命，保合太和乃利贞”认为天道的大化流行，使万物各得其所。保持这种完满的和谐，万物就能顺利地发展。个体的和谐，推动整体的和谐，整体的和谐，又利于个体的和谐。和谐不仅限于人类社会，还包括自然的和谐与和自然之间的和谐。我们要推己及人，还要推人及物。不仅要成己，还要成物，不仅要尽人之性，而且要尽物之性。因为人与万物是一体相通的。
我开创赛儿品牌，也是受到了儒家文化的引导。也是在践行以个体的和谐推动整体的和谐。
作为拥有二十多年临床经验的资深皮肤科医生，我深知国内皮肤科病人越来越多的现象背后，反映出大众对皮肤健康的家庭护理存在误区，而且养护知识非常匮乏，甚至与皮肤养护的常识相悖。我对他们的痛苦也感同身受。于是我立志为皮肤屏障问题人群寻求解决方案。我亲力亲为，带着神农尝百草的态度去研制出适合国人的更安全有效的非处方功效护肤品。经过不懈努力终于打造出具有高科技壁垒的功效护肤品类。《论语》里说：“士为己任，士者仕也”。我希望凭自己的微薄之力为更多的人带来幸福，喜悦和美好的生活。
主持人：以儒家视角“存有连续性”怎么转化和创造成实际价值？
Dr.Yolanda：“士者弘毅,任重道远”，目标树立了。怎么实现，是一条漫长而曲折的道路。
赛儿品牌从创立之初就在践行“绿色可持续”发展理念。
1.对品质的严苛要求，赛儿团队投入大量精力用于产品自主研发，每一款配方都从功效评测、渗透效果、颜色、味道、肤感等多个维度展开深度测试，再经研发团队、资深顾问团队、市场消费志愿者经过多轮完善后，才最终确定申报专利。在产品上市前，我们在国家级检测平台做功效的双盲实验，这在业界也是罕见的。
2.为了皮肤病的敏感肌患者更加呵护，产品采用的绿色原料大多是纯天然植物提纯的，部分是源于食品级别的。儒家自古就有“仁者爱人，由己及人，爱人如己。”的理念，这就是品牌精神关怀的源头，也是研发产品的理念。赛儿的科技产品，在赛儿团队每个人每个家庭和大量的亲戚好友都是赛儿的忠实粉丝，真爱真用自己的优质产品，是推己及人的基本逻辑，但它非常难。
3.赛儿品牌还在探索人文生态和科技精神的结合。让“真就是美”文化帮助到更多人，让科技能利益到服务到每一个人。让皮肤病患者生活变健康，变和谐且美好。
4.另外我还认为绿色可持续发展就是对社会的爱，对人的爱，对和谐生态的爱。我曾是医护工作者，自2019年疫情来了。我理解一线医护的不易。因此我先后将价值100万元的物资与产品无偿捐赠到奋斗在一线的医护人员手中，作为对社会的回馈。
5.这个话题，我最后补充一个观点：用精简多维高效的科技产品把您化妆台上的瓶瓶罐罐替换掉，就是为碳中和作出贡献。
主持人：未来还会创造那些价值基点？
Dr.Yolanda：儒家是倡导实践智慧的。以道德为基础，又注重修身成己，知行合一。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，如何使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚，定要坚定敬天爱人的信念，扎扎实实、坚持不懈的做好眼前每一件事。我自己是这样做的。也影响品牌和团队一同这样知行合一的。
赛儿品牌提出了皮肤微生态屏障、物理屏障和神经免疫屏障的三道屏障学说，赛儿科技功效产品是团队和品牌依据皮肤学理论、结合皮肤临床实践、验证于功效配方研发的智慧结晶，我们会一直保持利他初心、沿着科学实践的方向走下去。我们的团队会将儒家文化的精髓，落实到品牌推广、产品研发和对皮肤患者的关爱中去，做一个有格局，有理想，有行动，有温度的仁爱企业，仁爱品牌，仁爱团队。
用神找不到怎么办？
写在最前边：
今天的文档比较抽象，讲的实际上是处理用神的判断法则。就是命师们在从事封建迷信活动的第一关：找用神的时候，秉承的法则。
当时当地命师们的内心戏，总结起来大概是这样的：
啊，拿到八字啦，开始干活了。
哟哟，这个日主的用神逻辑上应该是跳跳虎。
啊，走运，跳跳虎在干支都有出没，逻辑照进现实了，用神就是跳跳虎了。
啊？跳跳虎只在干头出没，这这这。。。
啊？跳跳虎在地支伏藏了，这这这。。。
啊啊啊！！跳跳虎干支都没找着，不要急，稳住，我赶紧去看下命宫和胎元。
啊啊啊！！命宫和胎元都没有，这这这。。。
。。。嗯，，，算了，不要跳跳虎了，跟日主说他的用神是蹦蹦羊吧。
基本情况就是这样。
灵魂配图在那边
以下是正文。
好比有个夏生的癸水君，因为身弱的缘故，逻辑上应该是用印比的，但是找遍原局，连支藏都翻遍了，就是找不到一点金水，这个时候要怎么办。
有人问我这个问题。
命书对这个的回答是这样的：天干，地支，地支藏干，胎元，命宫（命宫的查法在这里：平家是怎么看待命宫的），这些地方，任何一处，只要有用神出没，都算找到了用神，差别只在于用神有力还是无力。用神有力，可以直接用，用神无力，逻辑上其实是要换的，但如果实在想用，也无不可，只是要养用神的气。
怎么看用神有力还是无力。
用神干支都有，比如夏生癸水，干有癸水，支有子水，周围也没有克害用神的戊己土君出没，多数都算用神有力，要考虑时刻抱紧。
用神只在天干，地支和支藏都没有，胎元和命宫也没有，可能用神会存在虚悬的问题，虚悬的用神多数都会判无力，这种用神如果要用，就需要养用神的气，衣食住行，都取用神所好。
用神只在地支，这个其实不差，属于用神伏藏，命师们都是守财奴，在他们的认知里，用神和财星一样，如果不能做到干支都有，比起虚悬天干，伏藏在地支才是最美妙的。
为什么呢？
因为干在外，地支在内，那些为日主所不喜欢的大运和流年上门挑衅的时候，最先攻伐的是天干，其次是地支，但就算波及地支，地支气杂又不专，分分钟都有支藏的人元跳出来为用神而战（尤其如果地支是那些支藏2到3个人元的阳支富裕户的话，比如寅木，申金），用神大可高枕无忧。
命师的这种看法，举一个不恰当的例子，类似于是这样的：
忌神大运和忌神流年上门挑衅，用神虚悬在天干上，那真是树上那块大肥肉，忌神是那头流口水的肥狼，而日主是那只脑袋不怎么灵光的小乌鸦。
图片
用神伏藏在地支里，则如同是躲在城堡里的小公主，恶龙来攻伐，先要过天干那一关，天干没能挡住恶龙，地支也还有其他杂气可以出来抵挡一下，分散下注意力，比如主动跳出来合了，或者泄了大恶龙，等这些地支的戏份都演完了，恶龙也累了，就算找到支藏的用神小公主，也没办法这样这样那样那样反复抽打了，最多只能口头威胁下，说你以后要老实点，不然我就一口吃到你。这种情况下，小公主虽然受到威胁，还是可以活动能发挥作用的。
图片
用神伏藏在地支里，也有美中不足的地方，就是，因为地支反应慢，好运来了，想扶起用神，让用神来主持大局，给日主加持鲜衣怒马的时候，效应会比较慢，有时候甚至会错失。
用神如果干支都没有，但是命宫里或者胎元里有，命书的说法，这也算是有用神，只是要做好准备，据说这种用神通常只代表日主的先天之气，主要功能就是保住日主不会轻易狗带，对于大运流年这些带着烟火气的后天际遇，效应并不明显，抵御命运糙汉子进攻的能力也不强。
按照平家理气一脉的说法，因为用神是日主一生的扶助，选定的话，多数情况下不建议更换，所以一般不大会在大运和流年里找用神。
如果原局，胎元，命宫，都没有找到用神，或者虽然找到了，但是用神看着要死不活的样子，实在不堪大用，日主也没有心思去用心养气，那就要考虑换用神，这个被称之为用神反道。
举个例子，夏生的癸水君，首先考虑的确实是用印比，但如果实在找不到印比，或者印比本身也被克害，也可以考虑用财官，是的确实可以，这种原局配置，命运给的红利，大概率也都是藏在财官里的，抱紧财官，再付出一些比别人更多的心力，一样可以名利双收，唯一的问题是，因为身弱，抵御风险的能力可能不会特别强，人生容易起起落落，也容易遭受一些意外的伤害。
图片
写在最前边：
今天的文档比较抽象，讲的实际上是处理用神的判断法则。就是命师们在从事封建迷信活动的第一关：找用神的时候，秉承的法则。
当时当地命师们的内心戏，总结起来大概是这样的：
啊，拿到八字啦，开始干活了。
哟哟，这个日主的用神逻辑上应该是跳跳虎。
啊，走运，跳跳虎在干支都有出没，逻辑照进现实了，用神就是跳跳虎了。
啊？跳跳虎只在干头出没，这这这。。。
啊？跳跳虎在地支伏藏了，这这这。。。
啊啊啊！！跳跳虎干支都没找着，不要急，稳住，我赶紧去看下命宫和胎元。
啊啊啊！！命宫和胎元都没有，这这这。。。
。。。嗯，，，算了，不要跳跳虎了，跟日主说他的用神是蹦蹦羊吧。
基本情况就是这样。
灵魂配图在那边
以下是正文。
好比有个夏生的癸水君，因为身弱的缘故，逻辑上应该是用印比的，但是找遍原局，连支藏都翻遍了，就是找不到一点金水，这个时候要怎么办。
有人问我这个问题。
命书对这个的回答是这样的：天干，地支，地支藏干，胎元，命宫（命宫的查法在这里：平家是怎么看待命宫的），这些地方，任何一处，只要有用神出没，都算找到了用神，差别只在于用神有力还是无力。用神有力，可以直接用，用神无力，逻辑上其实是要换的，但如果实在想用，也无不可，只是要养用神的气。
怎么看用神有力还是无力。
用神干支都有，比如夏生癸水，干有癸水，支有子水，周围也没有克害用神的戊己土君出没，多数都算用神有力，要考虑时刻抱紧。
用神只在天干，地支和支藏都没有，胎元和命宫也没有，可能用神会存在虚悬的问题，虚悬的用神多数都会判无力，这种用神如果要用，就需要养用神的气，衣食住行，都取用神所好。
用神只在地支，这个其实不差，属于用神伏藏，命师们都是守财奴，在他们的认知里，用神和财星一样，如果不能做到干支都有，比起虚悬天干，伏藏在地支才是最美妙的。
为什么呢？
因为干在外，地支在内，那些为日主所不喜欢的大运和流年上门挑衅的时候，最先攻伐的是天干，其次是地支，但就算波及地支，地支气杂又不专，分分钟都有支藏的人元跳出来为用神而战（尤其如果地支是那些支藏2到3个人元的阳支富裕户的话，比如寅木，申金），用神大可高枕无忧。
命师的这种看法，举一个不恰当的例子，类似于是这样的：
忌神大运和忌神流年上门挑衅，用神虚悬在天干上，那真是树上那块大肥肉，忌神是那头流口水的肥狼，而日主是那只脑袋不怎么灵光的小乌鸦。
图片
用神伏藏在地支里，则如同是躲在城堡里的小公主，恶龙来攻伐，先要过天干那一关，天干没能挡住恶龙，地支也还有其他杂气可以出来抵挡一下，分散下注意力，比如主动跳出来合了，或者泄了大恶龙，等这些地支的戏份都演完了，恶龙也累了，就算找到支藏的用神小公主，也没办法这样这样那样那样反复抽打了，最多只能口头威胁下，说你以后要老实点，不然我就一口吃到你。这种情况下，小公主虽然受到威胁，还是可以活动能发挥作用的。
图片
用神伏藏在地支里，也有美中不足的地方，就是，因为地支反应慢，好运来了，想扶起用神，让用神来主持大局，给日主加持鲜衣怒马的时候，效应会比较慢，有时候甚至会错失。
用神如果干支都没有，但是命宫里或者胎元里有，命书的说法，这也算是有用神，只是要做好准备，据说这种用神通常只代表日主的先天之气，主要功能就是保住日主不会轻易狗带，对于大运流年这些带着烟火气的后天际遇，效应并不明显，抵御命运糙汉子进攻的能力也不强。
按照平家理气一脉的说法，因为用神是日主一生的扶助，选定的话，多数情况下不建议更换，所以一般不大会在大运和流年里找用神。
如果原局，胎元，命宫，都没有找到用神，或者虽然找到了，但是用神看着要死不活的样子，实在不堪大用，日主也没有心思去用心养气，那就要考虑换用神，这个被称之为用神反道。
举个例子，夏生的癸水君，首先考虑的确实是用印比，但如果实在找不到印比，或者印比本身也被克害，也可以考虑用财官，是的确实可以，这种原局配置，命运给的红利，大概率也都是藏在财官里的，抱紧财官，再付出一些比别人更多的心力，一样可以名利双收，唯一的问题是，因为身弱，抵御风险的能力可能不会特别强，人生容易起起落落，也容易遭受一些意外的伤害。
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