鳳鳥花卉紋錦袍(复制品)
Embroidered Robe with Phoenix and Flowers Pattern(Replica)
東周·戰國時代(开元 2222~2476年)
Warring States Period(475 B.C - 221 B.C)
湖北省荆州市馬山1號墓出土
Unearthed from the Tomb NO.1 at Mashan , Jingzhou City , Hubei Province
荆州博物館藏 Jingzhou Museum
直裾袍服,綉地為淺黄色絹,兩袖平直,寬袖口,短袖筒,三角形領。錦袍上鳳的圖案非常特殊,將自然形態分割打散後,重新組合起來便形成了超出自然形態的新圖像,使圖像本身既具有可辨認性,又异于常態,帶有濃郁的楚風。也有學者認為該紋样為上古神話中的三頭鳳。傳說中,三頭鳳是不死鳥,當楚人認為生命載體衰老死亡後,靈魂就會在“三頭鳳”的作用下得到永生。錦袍上的三頭鳳昂首伫立,微曲的雙腿寓動于靜,飽滿的腹部顯示出無窮的生機,造型高貴又神秘,體現了楚人對于鳳凰形象的浪漫想象
Embroidered Robe with Phoenix and Flowers Pattern(Replica)
東周·戰國時代(开元 2222~2476年)
Warring States Period(475 B.C - 221 B.C)
湖北省荆州市馬山1號墓出土
Unearthed from the Tomb NO.1 at Mashan , Jingzhou City , Hubei Province
荆州博物館藏 Jingzhou Museum
直裾袍服,綉地為淺黄色絹,兩袖平直,寬袖口,短袖筒,三角形領。錦袍上鳳的圖案非常特殊,將自然形態分割打散後,重新組合起來便形成了超出自然形態的新圖像,使圖像本身既具有可辨認性,又异于常態,帶有濃郁的楚風。也有學者認為該紋样為上古神話中的三頭鳳。傳說中,三頭鳳是不死鳥,當楚人認為生命載體衰老死亡後,靈魂就會在“三頭鳳”的作用下得到永生。錦袍上的三頭鳳昂首伫立,微曲的雙腿寓動于靜,飽滿的腹部顯示出無窮的生機,造型高貴又神秘,體現了楚人對于鳳凰形象的浪漫想象
云想衣裳——丝绸之路服饰文化
我的拖延症越发严重,最近看的几个展览都要拖到快闭展才匆忙去打卡。
疫情未平,想出省而不得,好在成都还有不错的展览值得一观。
大多数展品我都分别在甘肃博物馆,湖南博物馆,山东博物馆,洛阳博物馆,固原博物馆看过,倒是高台、庆城两个县级的博物馆展品让人眼前一亮——幸会幸会!
图一: 彩绘胡人牵骆驼俑,唐,庆城县博物馆。
男俑高鼻颧骨突起,有络腮胡,戴虚尖高帽,身着浅色圆领紧袖开襟长袍,前摆扭结于腰腹,后摆下垂。内穿长衣,下着紧身花皮裤,足蹬黑靴,是典型的胡人形象。他右手上扬,左臂曲肘握拳置于腰腹,作奋力牵拉缰绳状。
驼为双峰驼,浅黄色,肌肉坚实,雄劲有力,双目圆瞪作嘶鸣状。
图二: 镶宝石金冠,汉,内蒙古博物馆。
该金冠饰通体呈花环状,主体由一根圆形金条围合而成,搭接处有金线缠绕加固,周围有金叶、金丝、金片等编织成的树枝、花卉状装饰物,其上镶嵌有各色宝石。
其造型受公元2世纪希腊风格的影响,工艺繁复精湛,表现了当时北方游牧民族通过草原与西方进行的文化交流,是草原丝绸之路肇兴的见证物。
图三: 凤鸟花卉纹锦袍(复制品),战国,荆州博物馆。
直裾袍浮,绣地为浅黄色绢,两袖平直,宽袖筒,短袖筒,三角形领。锦袍上凤的图案非常特殊,将自然形态分割发散后,重新组合起来便成了超出自然形态的新图像。使图像本身既有可辨识性,又异于常态,具有浓郁的楚风。也有学者认为该形象为上古神话中的三头凤,传说中的不死鸟。
锦袍上的三头凤昂首伫立,微曲的双腿寓动于静,造型高贵又神秘,体现了楚人对于凤凰形象的浪漫想象。
图四: 居延新简,汉,甘肃简牍博物馆。
去年在兰州,去了甘肃博物馆,简牍博物馆关闭,错过了。居延新简出土于上世纪70年代,相对于发现于30年代的居延汉简,是称为“新”。看过不少介绍居延汉简的文物,第一次见到实物。[耶]
图五: 龙形金项饰,晋,内蒙古博物馆。
龙身用金丝编缀成绞索式管状空腔,外观似鳞片相叠。两端有龙头,样式相同,龙耳、口、鼻等处用一道金丝加一道联珠纹勾出轮廓。龙头前部饰有金环,以便两端互相衔接。龙身上有七个附加装饰,分别为两盾两戟两梳及一钺,此装饰应为起源于印度小乘佛教的五兵配。
整体具有强烈的犍陀罗风格。
图六: 剪布图画像砖,魏晋,高台县博物馆。
上缘绘黑红两色屋檐,檐下绘二女用手共扯一织物,织物下方置篮奁。左侧女子持一剪刀,似正准备剪布。
图七: 彩绘灰陶女俑,唐,庆城县博物馆
女俑头梳凤髻,双鬓乌发遮耳,面颊丰润,额间贴红花钿,峨眉杏眼,红唇欲滴。上身着对襟内衣,胸前系袢,下身着绯色曳地长裙,足蹬淡绿色翘头履,罩黑色大折领外披,双手拢于胸前,手捧香囊,是雍容华贵的贵妇形象。
图八: 彩绘男佣,唐,庆城县博物馆。
裹黑幞头,身穿红色翻领长袍,腹部束黑色革带,足蹬翘头履。男佣圆脸丰颐,双手置于革带两侧,神情镇定。
图九: 衣物疏,前凉,高台县博物馆。
随葬物品清单。
以上均为一级文物。
展陈规模不大,其实展品还挺精美。如果没去过其他博物馆,没看过级别高一点的古代织物,这个展览能让人小小惊艳一把。
我的拖延症越发严重,最近看的几个展览都要拖到快闭展才匆忙去打卡。
疫情未平,想出省而不得,好在成都还有不错的展览值得一观。
大多数展品我都分别在甘肃博物馆,湖南博物馆,山东博物馆,洛阳博物馆,固原博物馆看过,倒是高台、庆城两个县级的博物馆展品让人眼前一亮——幸会幸会!
图一: 彩绘胡人牵骆驼俑,唐,庆城县博物馆。
男俑高鼻颧骨突起,有络腮胡,戴虚尖高帽,身着浅色圆领紧袖开襟长袍,前摆扭结于腰腹,后摆下垂。内穿长衣,下着紧身花皮裤,足蹬黑靴,是典型的胡人形象。他右手上扬,左臂曲肘握拳置于腰腹,作奋力牵拉缰绳状。
驼为双峰驼,浅黄色,肌肉坚实,雄劲有力,双目圆瞪作嘶鸣状。
图二: 镶宝石金冠,汉,内蒙古博物馆。
该金冠饰通体呈花环状,主体由一根圆形金条围合而成,搭接处有金线缠绕加固,周围有金叶、金丝、金片等编织成的树枝、花卉状装饰物,其上镶嵌有各色宝石。
其造型受公元2世纪希腊风格的影响,工艺繁复精湛,表现了当时北方游牧民族通过草原与西方进行的文化交流,是草原丝绸之路肇兴的见证物。
图三: 凤鸟花卉纹锦袍(复制品),战国,荆州博物馆。
直裾袍浮,绣地为浅黄色绢,两袖平直,宽袖筒,短袖筒,三角形领。锦袍上凤的图案非常特殊,将自然形态分割发散后,重新组合起来便成了超出自然形态的新图像。使图像本身既有可辨识性,又异于常态,具有浓郁的楚风。也有学者认为该形象为上古神话中的三头凤,传说中的不死鸟。
锦袍上的三头凤昂首伫立,微曲的双腿寓动于静,造型高贵又神秘,体现了楚人对于凤凰形象的浪漫想象。
图四: 居延新简,汉,甘肃简牍博物馆。
去年在兰州,去了甘肃博物馆,简牍博物馆关闭,错过了。居延新简出土于上世纪70年代,相对于发现于30年代的居延汉简,是称为“新”。看过不少介绍居延汉简的文物,第一次见到实物。[耶]
图五: 龙形金项饰,晋,内蒙古博物馆。
龙身用金丝编缀成绞索式管状空腔,外观似鳞片相叠。两端有龙头,样式相同,龙耳、口、鼻等处用一道金丝加一道联珠纹勾出轮廓。龙头前部饰有金环,以便两端互相衔接。龙身上有七个附加装饰,分别为两盾两戟两梳及一钺,此装饰应为起源于印度小乘佛教的五兵配。
整体具有强烈的犍陀罗风格。
图六: 剪布图画像砖,魏晋,高台县博物馆。
上缘绘黑红两色屋檐,檐下绘二女用手共扯一织物,织物下方置篮奁。左侧女子持一剪刀,似正准备剪布。
图七: 彩绘灰陶女俑,唐,庆城县博物馆
女俑头梳凤髻,双鬓乌发遮耳,面颊丰润,额间贴红花钿,峨眉杏眼,红唇欲滴。上身着对襟内衣,胸前系袢,下身着绯色曳地长裙,足蹬淡绿色翘头履,罩黑色大折领外披,双手拢于胸前,手捧香囊,是雍容华贵的贵妇形象。
图八: 彩绘男佣,唐,庆城县博物馆。
裹黑幞头,身穿红色翻领长袍,腹部束黑色革带,足蹬翘头履。男佣圆脸丰颐,双手置于革带两侧,神情镇定。
图九: 衣物疏,前凉,高台县博物馆。
随葬物品清单。
以上均为一级文物。
展陈规模不大,其实展品还挺精美。如果没去过其他博物馆,没看过级别高一点的古代织物,这个展览能让人小小惊艳一把。
#阳光信用# #每日一善# #生而阅读#凭借双腿假肢成功登顶。他伫立于世界之巅的身影,当前区域间的发展竞争异常激烈,更是为了我们脚下这片热土拥有一个更为光彩的未来而做的准备。我们的一切作为,还要当好“正能量”的传递者,我们当初在入党的时候,都是中国精神与力量的生命所在。新时代新青年新担当新作为大学生演讲稿《大学》云:“物有本末。
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