藝人張繼聰出席運動品牌旗艦店開幕,期間他拿起籃球玩射籃,幾乎百發百中,球技相當不俗。事後他透露自己在中學曾是校隊成員,又經常參與聯賽,但因近年忙於工作,無法經常作賽,故轉為健身及長跑作為運動。
阿聰表示曾因一部電影練跑練足兩年,惟疫情關係及劇本修改問題,至今仍未開拍:「我跑馬拉松都入埋專業組,依家一星期練足6日,每個月跑超過200公里(就係咁練成朱古力肌?)運動之外都要控制飲食,咁多年學識平衡,記得曾經為角色操到好乾,依家識控制,因為咁操法會好抑壓,影響生活。」更指疫情下發現太太謝安琪廚藝精湛,經常焗蛋糕整麵包,但自己少食,往往要他及仔女包底。談到老婆揚言要向他挑機操出完美腹肌,阿聰笑說:「佢有段時間都有腹肌,其實呢樣嘢同飲食有關係,不過都好辛苦,所以太太健康就好,唔需要太乾太瘦。」
同場還有藝人胡卓希(Jason)和譚旻萱(Mandy),Jason透露自組籃球隊已有7年,不過隊友全數均曾是敵人:「大家都係模特兒,以前成日爭Job,但好嘅係同行好好玩,時間又彈性。」剛完成梁家樹監製劇集的他,表示花了4個幾月拍攝,期待製成品。
身形高挑的Mandy雖然適合打籃球,但卻鍾情跳舞及跑步:「因為籃球唔係好多女仔可以夾到。(幾時有幕前演出?)啱啱完成咗電影同電視劇嘅拍劇,嚟緊都要Keep Fit,因為之後嘅工作有新挑戰。」
阿聰表示曾因一部電影練跑練足兩年,惟疫情關係及劇本修改問題,至今仍未開拍:「我跑馬拉松都入埋專業組,依家一星期練足6日,每個月跑超過200公里(就係咁練成朱古力肌?)運動之外都要控制飲食,咁多年學識平衡,記得曾經為角色操到好乾,依家識控制,因為咁操法會好抑壓,影響生活。」更指疫情下發現太太謝安琪廚藝精湛,經常焗蛋糕整麵包,但自己少食,往往要他及仔女包底。談到老婆揚言要向他挑機操出完美腹肌,阿聰笑說:「佢有段時間都有腹肌,其實呢樣嘢同飲食有關係,不過都好辛苦,所以太太健康就好,唔需要太乾太瘦。」
同場還有藝人胡卓希(Jason)和譚旻萱(Mandy),Jason透露自組籃球隊已有7年,不過隊友全數均曾是敵人:「大家都係模特兒,以前成日爭Job,但好嘅係同行好好玩,時間又彈性。」剛完成梁家樹監製劇集的他,表示花了4個幾月拍攝,期待製成品。
身形高挑的Mandy雖然適合打籃球,但卻鍾情跳舞及跑步:「因為籃球唔係好多女仔可以夾到。(幾時有幕前演出?)啱啱完成咗電影同電視劇嘅拍劇,嚟緊都要Keep Fit,因為之後嘅工作有新挑戰。」
婆婆净说
你把念头转过来,只念阿弥陀佛,其他的全部放下,这个方法妙极了。
真正把一切都放下,烦恼也放下,业障也放下,烦恼不必断自然没有了,只有阿弥陀佛了。
阿弥陀佛念久了,烦恼就不见了,自然不见,业障自然消了。
这个方法真妙!
夫子没有这个办法,释迦牟尼佛有这个办法。诸佛如来也没有这个办法,只有阿弥陀佛有这个办法。
所以释迦牟尼佛教我们,你就用阿弥陀佛这个办法,一生成功,念上个三年五载,成功了,就到极乐世界去。
到极乐世界可了不起,皆作阿惟越致菩萨,那是什么?那就成佛了,到极乐世界就成佛了。
这种殊胜的利益到哪里去找!这样「救疗三苦」,第一,没有第二的。
所以,这个法门遇到不容易,真正遇到了,千万要记住,要把它抓牢,不能让它空过。
空过,我们后悔就迟了,下一次再碰到这个法门,不晓得哪一生哪一劫,很难遇到,太难了。
所以一定要在这一生成就。
你把念头转过来,只念阿弥陀佛,其他的全部放下,这个方法妙极了。
真正把一切都放下,烦恼也放下,业障也放下,烦恼不必断自然没有了,只有阿弥陀佛了。
阿弥陀佛念久了,烦恼就不见了,自然不见,业障自然消了。
这个方法真妙!
夫子没有这个办法,释迦牟尼佛有这个办法。诸佛如来也没有这个办法,只有阿弥陀佛有这个办法。
所以释迦牟尼佛教我们,你就用阿弥陀佛这个办法,一生成功,念上个三年五载,成功了,就到极乐世界去。
到极乐世界可了不起,皆作阿惟越致菩萨,那是什么?那就成佛了,到极乐世界就成佛了。
这种殊胜的利益到哪里去找!这样「救疗三苦」,第一,没有第二的。
所以,这个法门遇到不容易,真正遇到了,千万要记住,要把它抓牢,不能让它空过。
空过,我们后悔就迟了,下一次再碰到这个法门,不晓得哪一生哪一劫,很难遇到,太难了。
所以一定要在这一生成就。
婆婆净说
我常讲,讲了几十年,学佛的人要放下自私自利,要放下名闻利养,要放下五欲六尘、贪瞋痴慢,我讲十六个字。这十六个字你都做到,有没有入门?没有,在门口。
所以我常说我能带人到门口。进门呢?进门要佛的标准,我这个标准不行。佛的标准就是五种见惑,身见、边见、见取、戒取、邪见,这个东西统统放下,入门了。
但是我们能把前面十六个字做到,自私自利放下了,名闻利养放下了,五欲六尘放下了,贪瞋痴慢放下了,破见惑不难。如果这十六个字放不下,见惑可不容易断,换句话说,你入不了门。
无论修学哪个法门,八万四千法门,都没有你的分,这是我们不能不知道的。不断惑能成就只有净宗,带业往生,生凡圣同居土,只有这一条。所以这些决定不欺骗人,自己一定衡量自己,我能不能放下?果然能放下,八万四千法门你可以选择,真正放不下,那只有净土念佛往生,除这条之外别无二路可走,这是不能不知道的。
我们学佛学了六十年,想想看,不行!这不能骗自己,真断不了!这才怎么样?死心塌地念佛求生净土,别的经都放下了,专学这部经,这部经保送我到西方极乐世界,其他经教我到极乐世界再学,我走的是这个路子。
到极乐世界,头一个无量寿,我有的是时间,又有修学的好环境,我相信学任何法门都不难。在这个世间,你除了这个法门之外,你要把时间、精力浪费掉了,那就错了。
说一句大家容易体会的话,八万四千法门你学任何一个法门,你没有把握成就。你能断烦恼吗?你能证须陀洹吗?你能证得初信位的菩萨吗?你自己认真想想你就知道,你就晓得那真难,没有把握。没有把握的事情不干,何必浪费时间,何必浪费精力!
净宗念佛法门可以带业往生,记住,那就是凡圣同居土。蕅益大师教导我们,凡圣同居土下下品往生就满足了,这是蕅益大师说的。人家问他,你老人家往生极乐世界证什么样的品位?他说我下下品往生我就满足了。这是有智慧人讲的话。真满足吗?真满足了。为什么?下下品往生,生到极乐世界,也做阿惟越致菩萨,那怎么不满足?在我们这个世界要做阿惟越致菩萨,难!你可以试试看。
我常讲,讲了几十年,学佛的人要放下自私自利,要放下名闻利养,要放下五欲六尘、贪瞋痴慢,我讲十六个字。这十六个字你都做到,有没有入门?没有,在门口。
所以我常说我能带人到门口。进门呢?进门要佛的标准,我这个标准不行。佛的标准就是五种见惑,身见、边见、见取、戒取、邪见,这个东西统统放下,入门了。
但是我们能把前面十六个字做到,自私自利放下了,名闻利养放下了,五欲六尘放下了,贪瞋痴慢放下了,破见惑不难。如果这十六个字放不下,见惑可不容易断,换句话说,你入不了门。
无论修学哪个法门,八万四千法门,都没有你的分,这是我们不能不知道的。不断惑能成就只有净宗,带业往生,生凡圣同居土,只有这一条。所以这些决定不欺骗人,自己一定衡量自己,我能不能放下?果然能放下,八万四千法门你可以选择,真正放不下,那只有净土念佛往生,除这条之外别无二路可走,这是不能不知道的。
我们学佛学了六十年,想想看,不行!这不能骗自己,真断不了!这才怎么样?死心塌地念佛求生净土,别的经都放下了,专学这部经,这部经保送我到西方极乐世界,其他经教我到极乐世界再学,我走的是这个路子。
到极乐世界,头一个无量寿,我有的是时间,又有修学的好环境,我相信学任何法门都不难。在这个世间,你除了这个法门之外,你要把时间、精力浪费掉了,那就错了。
说一句大家容易体会的话,八万四千法门你学任何一个法门,你没有把握成就。你能断烦恼吗?你能证须陀洹吗?你能证得初信位的菩萨吗?你自己认真想想你就知道,你就晓得那真难,没有把握。没有把握的事情不干,何必浪费时间,何必浪费精力!
净宗念佛法门可以带业往生,记住,那就是凡圣同居土。蕅益大师教导我们,凡圣同居土下下品往生就满足了,这是蕅益大师说的。人家问他,你老人家往生极乐世界证什么样的品位?他说我下下品往生我就满足了。这是有智慧人讲的话。真满足吗?真满足了。为什么?下下品往生,生到极乐世界,也做阿惟越致菩萨,那怎么不满足?在我们这个世界要做阿惟越致菩萨,难!你可以试试看。
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