#繁城之下概念预告片# 可以算是电影级品质了，都给我去看！小捕快曲三更协同小伙伴展开调查，随着调查的深入，从三教九流，到土农工商各色人等纷纷登场，迷雾重重之中，十年前的一桩旧案浮上水面。究竟凶手会是何人，又有怎样的目的成谜。明暗交织的画面，水墨般的故事呈现方式，由点及面，每个人的背后看起来都有大秘密的感觉，这次白宇帆不当警察当捕快，造型感觉也是十分还原了。#繁城之下官宣#

#科大好读物# 《夜航船》是明代文学家、史学家张岱撰的一部百科全书类的著作。本书内容十分丰富，涉及从天文地理到经史百家、从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革等学科知识。囊括天文地理、珍禽异兽、古玩奇器、诸子百家、三教九流、宫廷秘闻、草木花卉、鬼怪神异……编者忠实于《夜航船》的原文，译语尽量考虑《夜航船》当时编写时的客观历史条件，力求在准确理解文意、协调语法的前提下，将原文逐字逐句加以解说，以便读者能更轻松地阅读。

或有学者谈中国古代无哲学，若往宽处说，关于本体论的讨论，皆可看成哲学，三教九流莫不是以论道为其开篇。谈中国无哲学，多从逻辑思辨的角度看。中国哲学确实弱于思辨，这是我们文明的思考方式包括语言文字的特征决定的。西方是字母文字，单个字母本身并不蕴含内容，他需要通过逻辑将一个个字母组织成体系，才能传达意义，所以，组织结构和逻辑思辨是西方文化传播的重要内核。而我们文字是象形文字，是通过一个个符号的形式传达内容，近取诸身，远取诸象，每个字都法天象地，每个字都是开启天地宝藏的钥匙。所以我们对逻辑结构并没有那么重的依赖性。我们在读先哲的著作的时候，哪怕只是朗读朗读，也是感受到一股浓厚的意蕴，并不需要对逻辑和结构太多了解，甚至有些内容就是断句和无逻辑的聚集，也能造出一股意向。比如读《老子》，虽然里面都是一些短句，但我们在读的过中，会自然会领会到古老的气息，磅礴的意境，和悠远宏大的本体。这种领会并没有逻辑的构造和理解，讲通俗一点就是“读书百遍其义自现”，讲玄一点就是“以心印心，如圣人灌顶”。这种文明的传播形式，我们现在很容易忽视，学了西方人的逻辑构造，写起来也都是讲究严谨细致，实际里面毫无气息，缺少那种感动，只是逻辑上有条理，已经丢了老祖宗的根基。我很喜欢一个篆刻家叫马士达的，他说刻印前当读诗文，见世情，涵泳心灵，集聚意气气魄，当感情极深时，或极通透，或极愤怒，或极高兴，或极痛苦时，再下手，哪怕技术差一点，刀法烂一点，都没有事情，直抒胸臆，气魄已入其中，才能感动人，才是好作品，这确实是有道之论。