道教净天地神咒修持方法

净天地神咒在道教中用处很广，也有把净天地神咒叫扫秽咒、解秽咒。

净天地咒往往作为正式开坛请师的第一个咒语使用。在做道场中，为清除鬼邪的干扰和清除道场中的不良信息，法师们往往用净天地咒来处理。

有时法师可配合踏罡步斗念净天地神咒来护场，来达到清除鬼邪的干扰，也是一种护法的有效方法。

做法如下：左手持五雷号令令牌，右手剑诀叉腰踏八卦罡。

▌罡咒

巽步令下召万灵，禹步交乾登阳明。

吾领众神下坤宫，循震与离雷火风。

坎宫捕捉邪魔精，兑宫锋芒八卦封。

赦向艮宫封鬼路，中请诸将护坛宗。

罡步踏完后念解秽咒。

此法在应用的方法很多，准备一水碗，画一道解秽符焚于水碗中，左手三山决持碗，边念净天地神咒边用右手匀洒于屋内各处，可净化坛场，清除不良的信息。同时，这也是净家宅的良方。

此咒对法器的解秽是最有效的。在使用法器时，很可能不小心法物被不干净的东西污秽了而导致法器应用不灵，可用解秽咒解掉秽物，恢复法物的灵气。可一边念解秽咒，一边在被污秽的法器上画解秽符，立即能解掉秽气。也可练一碗解秽水喷在法物上。

秽气无处不在，为保证修法顺利完成，解秽法是必须掌握的一个法技。一些不干净的东西不要带入法坛，一些不干净的人不要进入法坛，使用的法器更不能叫不干净的人去触碰。如发现有秽气侵入，就要用解秽法解秽。#修行#

就是随便吐槽下，人和人的差别就是我能逻辑自洽地给出我的看法和回答，而你只会阴阳怪气写一句，还不双取还要我动手晦气下呗……我知道你在说我这条长回答，但何必如此呢？

另外今天一帮人讨论唐鹤德有没有动手打过，不要拿一些毫无根据的小道八卦在公开场合讨论我认为是一种普通人的道德自觉……为什么宁愿相信小道八卦不相信哥在镜头前对这份感情表达出来的幸福呢？你有什么证据呢？Leslie舞台和演电影还是蛮露的，你有看到过他哪里青一块紫一块？能由敲方向盘脑补到打人我认为也是想象力太丰富了。

港厕自娱自乐就算了，当真的人就是脑子坏掉了。

我有的时候都觉得很好笑，我一个不关注唐超话也不是他俩西皮粉的人（我很少发他俩的图也从没写过他俩的东西）甚至都更可以理解唐，我再说一遍，你们觉得看上去他分手很潇洒，事实上极有可能只是他的专业和职业思维告诉他这样下去对两个人未来发展都是当断不断反受其乱，如果没有体验过的人，我只能说人生经历太少。

以及如果只能理解自己所爱的人，而不能理解其他人的话，我承认这份爱很浓烈，但人很狭隘。说到底这是人的基本素质堪忧，无论喜欢谁也拯救不了。

以上，其实也没什么必要生气，因为我们属于现实中不会有交际的人。我的时间花在客户和项目上更有附加值，而不是在这里支教。

#读书打卡# 从古人所相信的风水看，离南坎北，震东兑西，艮东北坤西南，巽东南乾西北，这是后天八卦的方位，是一种封闭、内向、围绕中宫（中位）而有气之流渐的时空模式，中宫之位是四合院正房与庭院所居之佳位。正房在庭院之北，庭院居于中宫南部。这种布局态势，说明了中国人对正房的重视，而且把庭院提到了与正房同样重要的地位。而东厢处于震位，震者长男也，故东厢为家庭的男性儿辈所居之所；西厢处于兑位，兑者少女也，故西厢为家庭女性儿辈所居。南房处于离位，离者，火也，自然是吉位。然而南房坐南朝北，成背阳、背离的格局，所以大凡为男仆所居，或兼放杂物。北房处于坎位，坎者为水、为黑、为冬，坎坷之意也。北房虽南向，处于坎位总也不妙，所以古人将其辟为女仆所居之处，其尺度也较低矮。北京四合院的大门，常设在整个四合院的东南角上，因为这里是巽位，巽为入，在此设门，正应在入字上，是吉利的。而且巽位比邻于东方之震与南方之离，震为雷，离为火，巽位设门“风水好”。古人一贯相信这一点，于是四合院的大门就通常开于东南隅了。东北为艮位，艮为止，这里的风水，是所谓鬼门之所在，因而不吉利。但是古人也能自我“解救”，在此设炊房，为举火之处，原本属于“阴暗”的角落，由明火“照亮”了，也是中国建筑文化中一件有趣的事情。

一般北京四合院的朝向均为南，但有时由于地形、道路的实际限制，会有变化。比如有的四合院位于东西向街道的南侧，可使正房依然南向，在四合院西侧加一甬道，从西侧绕至南侧，到东南入大门。这是比较“规矩”的做法。也有不理睬风水那一套的，使整座四合院北向，这也是一种“倒座”。北向开门，这在科学与美学上，采光不足，自然是一个缺陷。
——王振复《建筑中国：半片砖瓦到十里楼台》