教育必须不是以盈利为目的，而是为了培养“有人性的人”。
低调演员富大龙发表长文，针对唐山打人事件以及校园暴L，一语指出这个浮躁社会的底层逻辑：归根结底，是我们的教育出了问题，是我们的审美出了问题。教育应该培养有人性的人，审美也需要非暴力的方式，就是文化——文而化之，用一种温和柔软的、不产生效益的方式对待社会。
如果我们不能及时警醒，将来，我们就会在这样暴L的社会里处于弱势。

最近在看《白鹿原》看到田小娥死后闹得原上灾疫不断，就在反复思考田小娥的人物形象。
这是一种很割裂的感觉，一是在经历她的剧情的时候确实觉得她蠢、也坏，先是当小妾出轨，再是在白鹿原上与鹿子霖交易，算计白孝文，抽大烟。对于道德层面确实很多时候都让人唾弃。看书的时候是真的没法喜欢这样的角色，感到反感，可能因为她动摇了一种平衡稳定的秩序，这一点让人感觉不舒服吧。
但是转念一想，那她的人生活该就得给人当小妾吗，活该活得不好，被唾骂排挤、被鞭打吗？跟鹿子霖的交易也是因为她想救黑娃想生活过得好些，她是被欲望牵着走的人，但人怎么可能无欲无求。（虽然我真的很不能接受这样偷情换取生存空间，没法理解）这种想要理性分析的感觉是很痛苦的，因为我确实不喜欢这个角色啊！可是一想到她死前对于鹿三的杀害，“惊异又凄婉地叫了一声，啊……大呀”，还是觉得她是个可怜的角色。

『地理知识影响世界观』
『旅行亦是一种苦行』

旅行在拉丁文中的本意便是苦行。

这期圆桌派的观点非常有意思，当你去一个地方旅行时，你是真正的想了解当地的人文历史名胜古迹，还是为了旅行而旅行。工业革命解放了人的身体，旅行的目的也更多的是为了享受，随着“打卡”旅行的流行，人们对此的兴趣也在逐渐的降低。

旅游和看书都是认识世界的方式，但是二者的核
心都是需要我们用心去感受、去发现、去体验、去领悟。