#苗药养生#因为暑热耗气，让人气闷、虚烦、心跳。。有种做什么事情都不顺畅的感觉。
古谚云：度过七月半，便是铁石汉。
古人把夏、冬视为一年之虚，把夏至日更视为一个生死大关。赶紧喝口五清茶煮绿肺茶，暖人肝胆肺，舒服

毕竟在古代，夏天不注意摄生保养的话，人就像晒得焦枯的草木，汁液都消耗尽了，那就比较危险了。
我们这种四体不勤的人，在古代要么是翻翻古书，或是“择泉石深旷、竹松幽茂处，偃仰终日”。。。过一个废物般的夏天了。

那么好了，我也从古书里收集了一些古人的消夏心得，唠叨碎碎念等。希望帮助大家在这个热夏能好过些，对体虚之人是非常适用的哦。
人知惜生，每逢节气，皆宜保养，而二至尤为紧要。
——《友渔斋医话》清 黄凯钧
人之一身，与天时相应，大约三四十以前，是夏至前，凡事渐长；

三四十以后，是夏至后，凡事渐衰，中间无一刻停留。
中间盛衰关头，无一定时候，大概在三四十之间。
——《聪训斋语》清 张英

正宫格成格条件
正官格若想成哥，首先需要命格中没有重官，不露杀，没有合官，刑冲。其次此人的天干必须透财或印，或地支会财或印。命中没有刑冲破害，命理比较平稳。不透财印的八字是孤官无辅。如果一个人的官用财印并透，并且两不相碍，则此人的贵气就大，如果相并，贵气就小。正官用财，财生官，如果地支合化为印，而天干透财，那么也不忌财印相并。#命运分析# #防小人# #合八字#

#ff14# 6.0剧透警告

古代世界是没有个体概念的，一切生命的存活皆为蓝色母星亚伊太利斯服务。它就像抹去达摩克里斯之剑的利维坦一般，没有人曾迫使你要遵守上述的使命，但所有人都肯定了这份使命正是生命的意义本身。

而自以为是的古代人，理所当然地把这份使命扩散至了万物，因此，古代人以亚伊太利斯为对象，以此来评估非灵生物的好与坏，决定非灵生物的生与死。这般理念甚至指向了古代人自身，回归星海（母亲的怀抱）是一份至高无上的荣幸，死亡于生命从来不成为一个严肃的问题。

目睹这一切的赫尔墨斯，当他开始追问非灵生物是否应当遭受非人的待遇，一切生命是否应当具有别的意义时，个体概念已经悄然在他内心种下，他自然会成为伊甸园的第一个罪人。他让无数梅蒂恩遨游宇宙，探索生命的不同意义，其结果却是群星闪烁的苍穹尽是一片空寂的深渊，这不仅让赫尔墨斯的愿望落空，我觉得这更是印证了一个事实，但凡生命知晓了个体，那生命必将讴歌终结与凋零的交响乐，因为自由是何其的危险，它必将带来无数纷争。

晓月之终途可不是在讨论“人终有一死”或是物哀观念云云，而是在提问，当所有生物从同一个愿景下分裂出无数形形色色的欲望后，生命、世界、这颗蓝色绚丽的母星真的能继续美好下去吗？赫尔墨斯的诡辩和行为，可见正是这样的自由意志在作祟，他既不愿放弃个体的概念，又没法对上述的问题作答，其结果只好是自相矛盾、既当又立，一边心怀慈悲于万物、痛恨人类中心主义，一边又助力星球走向毁灭、审判古代人的所作所为。也就是说，从逻辑出发是无法理解赫尔墨斯的，因为他只是“想这样做”，就像梅蒂恩想用潜能量终结万物一样，他也只不过是在某个决定世界命运的关键节点感情用事罢了。

至于维涅斯为什么要创造海德林，阻止古代人借助佐迪亚克来重塑世界（回到伊甸园），我想最大的原因果然还是，那份珍视他人的情感，使她不愿为了更大的利益，在牺牲其他生命上作出让步。其次才是，当无意识集体领略到个体处境下的负面感情时（恐惧与绝望），君が、その死中から生き延びることができるのか。（你还能从绝境中探寻到生的光芒吗？）