命运中不可违背的四条天规，顺之则昌，富贵满堂！

藏巧于拙，寓清于浊

北宋著名的政治家晏殊，14岁时作为“神童”推荐给朝廷。原本不用参加科举考试直接得到官职，晏殊还是坚持参加。当考题发下后，他发现自己曾经做过类似的题目，便主动向考官说明，并要求换一道题。

当官后，晏殊很少参加官员之间的社交，总是直接回到家里闭门读书。皇帝了解到这个情况后，赞他说：“居官之后，爱卿还能坚持闭门苦读，精神实在可嘉。”

晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”

由于晏殊既有真实才学，又质朴诚实，被皇帝提拔成为宰相。

有位哲人说：“不懂得隐藏自己智巧的人是一个真傻瓜。”拙者并非真拙，实乃藏巧于拙。大巧若拙，大智若愚，乃真聪明、真智慧，只不过用一张假糊涂的脸来遮掩自己的聪明罢了。

秦国大将王翦在出征灭楚之前，向秦王上书请求要钱财和咸阳附近的田地。其实他并非真的是贪图钱财之人，只是为了向秦王证明，自己所求在于良田、家产之类的财物，而并非手中的兵权。

老子曰：“鹰立如睡，虎行似病”，这正是它们攫鸟噬人的法术。“藏”是一种学问，也是一种技巧。用笨拙掩饰聪明，宁可随和也不能自命清高，是为人处世的最佳法则之一。

能藏巧于拙者，不蔽小利，不惧沉浮；能寓清于浊者，随时顺处，游刃有余。

非戰之罪
人算不如天算，千金難買早知道，到底什麼是涅槃妙心？什麼才是究竟涅槃？從知止而后定，說明了天命之謂性，是命中注定，機會與命運，不過是因果抽補扣除，在在分明的一種調變，所以如人體示現的功能，有能自主與能自律的系統，同理宇宙，有自主運作，也有自律運作的，而宇宙的自主與自律，來自同一個源頭，這個宇宙主宰，自主是因為能自律，自律正為能自主，是以從心所欲，不逾矩！
有人把祂稱為道，也有人稱祂上帝，而我敬稱祂上帝老爺，因為很多人管爸爸叫老爺的，保持適度的克己復禮！眾生畢竟很難相信，無論多麽能掐會算，都逃不出如來佛的手掌心，如果搬出經典中，已經明告的，眾生怕是不能不信，不信也不要緊，僅管試試，因果自償，都得自己負責，自己結算！不戰而驅人之兵！勿恃敵之不來，恃吾有以待之！勿以小人之心，度君子之腹！夫唯不爭，故天下莫能與之爭！無為而民自化！誠者天之道也；誠之者，人之道也！這正是上帝老爺，藏巧于拙，用晦而明，寓清于​濁，以屈為伸，以為真涉世之一壺，藏身之三窟也。其實太多了，少許例舉數語，聖賢經典，是完整生命過程的分享，是生命真實的作為，而非僅文字而已！
天地示象以告，聖賢仙佛用生命實證，都是誠於中，這個中是天下之大本！是不可任意變動的，不然怎麼歸根覆命！誠就是道的生命實體，是生命中樞，從先天地生，迄今皆以誠示象，故無所不在，又何來須臾離之可能！如果未有天地先有此道，那麼惟精惟一，就是誠囉！因為惟誠能恆定不變，所以中庸談自誠明與自明誠，都是在一體之內，在人體內，也在宇宙的實體之內，可不就是誠於中嗎？學問之道，無他，求其放心而已矣！不就明擺著是捫心自問，因為誠於中呀！除非比道早生，否則誠是惟一，還要算嗎？算了有誠乎！誠可計算否！誠是做到，是完成式！是言達者為先，捨道其誰乎！
通武隨筆
己亥年丙子月己卯日
2019.12.08

剑斩叶缺，不为斩为收，
能长袖善舞也能寓清于浊。
以声之形，落花之名；烟花虽美，不及你名，
用镜头捕捉你瞬间，用快门定格你人生；
老师：@摄影师李小蕾
模特@我是臭妞呀
修图师@河南小阿雷
化妆师@---陌冰儿
摄影@郭立影diss
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