再相爱的两个人，
如果做不到这件事，
感情都有可能被杀死！
这件事就是沟通，
有一种沟通叫闭塞式沟通，
会直接摧毁感情，尤其是“麦琪的礼物”式沟通：就算你们再相爱，也可能摧毁一段感情。

《麦琪的礼物》是欧亨利的小说，讲妻子卖掉自己的头发，给丈夫买了一条配他手表的表链；可同时，丈夫卖掉了手表，给妻子买了个配她长发的发梳。

他们非常恩爱，发自内心的想为对方付出，就算卖掉自己最珍爱的东西，也要为对方准备礼物。可两个人都抱着想给对方惊喜的心态，没有事先沟通就“先斩后奏”的送礼，最后充满了遗憾——妻子送了表链，丈夫却没有了手表；丈夫送了梳子，妻子却卖了长发。

《人世间》里周秉义和郝冬梅也很恩爱，可某次“麦琪的礼物”式沟通后，两人当场爆发了矛盾。
他们夫妻常年聚少离多，于是冬梅决定辞去最热爱的医生工作，去陪周秉义；同时，周秉义也不说一声，申请调回来工作。
他们都想给对方惊喜，都抱着先斩后奏的心态，想去迁就另一半，可唯独忘记了事先沟通。原本的惊喜就变成了惊吓，我辞了工作要去陪你，你却不说一声调了回来，那我不就白白辞职了，一切安排都被打乱了，心里的委屈和压抑涌上来，发生了激烈的争吵后，两人提出了离婚。

你看，尽管再相爱，如果做不到有效沟通，都可能杀死婚姻。更何况，现实里很多夫妻感情进入冷淡期，矛盾频发，感情浓度开始变低，情感连接变差了，任何一点沟通不到位都可能引发感情破裂。

为此，一定要绕开这两种无效沟通的模式：

1、“我不想听你说，你得听我的”
这是一种暴力沟通，双方相互抢夺话语权，出了问题谁也不服谁，并觉得都怪你没听我的话，都觉得自己的决策更高明理智，更胜一筹。
其实，“不听”就是在屏蔽对方的情感需求，在给感情设置隔离，要么为了争夺孰是孰非争吵不休，要么一方心累了开始回避沟通，有心里话不再对你说，有问题也不解决，你们的关系会日渐恶化下去。

2、“你不说，我也不说”
对方关起了沟通的大门，你说什么他都很敷衍，甚至毫不关心你说的，这时热暴力会变成冷暴力。你会很难受，努力找话题去沟通，主动去解决问题，但他还是不买账，给台阶也不下，你会感到特别的无助孤立，婚姻就像守活寡，慢慢的你会失望，觉得自己做什么努力，他都好像没看到，于是你也累了，放弃沟通了。
婚姻就进入了0沟通的状态，感情就像被冰冻起来，彼此感受不到一点的爱，就像两个搭伙过日子的陌生人，0情感交流，起初你会很不适应，总想挣扎改变一下，后来你会像温水煮青蛙，逐渐适应了这种不闻不问的状态，并觉得“还不错”，凑合着也能过下去。
于是，在某天产生了突发矛盾，你发现对方的出轨短信和证据，对方提出离婚，这深深刺痛了你麻木的心，你才慌乱去想办法解决。

沟通问题不容小觑，出现了就要赶紧调整，不要等它越来越恶化，最后达到难以挽救的地步，这时解决难度更大，成本和代价也更高，很可能一段原本恩爱的婚姻就这么被毁了。

#陈立农[超话]#[爱你]#陈立农0406出道四周年快乐# [心]#陈立农粉丝音乐巡游会# [哈哈]
我的小少爷，四周年快乐！
To农崽崽：
愿你会成为你想成为的人，愿你永远真诚，永远热烈 永远热爱舞台愿你开心，愿你幸福，愿你变得更好，要岁岁平安，要风生水起，要万事胜意，要天天开心哦，就是希望你呢不要被外界的声音所影响你，如果累了就停下来休息会，听几首歌放空一下， 如果焦虑了那就去洗把脸吧好好冷静一下，如果不开心了难过了可以找我们哦，我想我们都会在的，我们来日方长。不管未来遇到什么，我都希望你未来平安喜乐。

悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前身注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽鼓刹千年钟，都是痴人说梦。

智玄大师回了一首，仅上阙改了几个字：

悟道方知天命， 修行务取真经。
一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。

智玄大师信手把“休言”改成了“方知”，把“勿”改成了“务”，“悲、喜”改成了“生、灭”，“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。有趣的是大师并没改下阕，显然无意与丁元英争论佛门清净，有无奈，有大度，也为以后两人续缘留下空间。

一来一往间，两人惺惺相惜，智玄知丁元英是“得道的门槛，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘”的高人，而丁元英也觉智玄“不是那种忙着赚钱，是真正能静下心修持佛法的高僧”，可解自己心安。

看过《天道》的朋友都知道，为了送芮小丹一个礼物，帮王庙村的老乡脱贫致富，丁元英要“杀富济贫”，向音响行业的龙头乐圣“开刀”。

丁元英倒推逆施的布局，在别人的碗里抢肉吃，牵扯到了众多利益，表面风平浪静，背地血雨腥风，手段是否道德，存在很大争议。丁元英虽不惧背上骂名，但却怕有伤良知。为求心安，丁元英决定前往五台山拜访高僧。

天道不因你而起，也不因你而变，按规律办事就是强者！这是智玄大师给丁元英的第一个开示。

智玄说:“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在?一个强字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”

自度度人，凭本心做事，做你该做的,无怨无悔！这是智玄大师给丁元英的第二个开示。

虽然不赞同“杀富济贫“，智玄大师却认为“扶贫”是好主题，可以唤醒穷人，引发更多人的思考与参与，故不必陷于自责之困境。“当有识之士骂你时，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，仁人志士背不起这更大的骂名。”

智玄说:“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个讨字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字:大爱不爱。”

“大爱不爱”，四个大字，这才是丁元英此行最大的收获，也是真正可以使丁元英心安的定心丸。

老子《道德经》第五章有云：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地无所偏爱，任凭万物自然生长；圣人无所偏爱，任凭百姓自己发展。

生于天地间，做人做事，当凭本心流露，尊“道”重“德”，实事求是，在洞察真相的前提下，实事求是，按规律办事，不以物喜，不以己悲。”生而不有，为而不恃，功成而不居“，这就是大爱无爱。

成事的最高境界是什么？“大爱无爱”，乃成大事者的安心真经！无论你现在是春风得意马蹄疾，还是深陷低谷无人理，悟透这四个字，牢记三句话，必成大事。

01、做事当师出有名

心之所指，所向披靡。

名正言顺，做起事来才能神清气爽，智慧流淌。无论是为自己，为父母，为孩子，还是为朋友，为他人，你得明确为什么而奋斗，这是行动的源动力。

利他是这个世界上最伟大的商业模式，也是人生的根本出路。当你以“爱”为名，将落脚点尽可能是帮助更多的人过上好日子，甚至是慈悲大众时，你就会得到越来越多的支持与帮助，成事的资源也会越来越多地靠近你，想不成功都难。

我是谁？我为什么而奋斗？对这两个问题的灵魂拷问，永远是激发自己内心深处力量的最好武器。

02、人生必尽己使命

人生最大的浪费莫过于意识的浪费，人活一世，不只是为了满足生存的需求，更是要酣畅淋漓地发挥出自己精神世界的力量，实现自己的人生价值。

穷则独善其身，达则兼济天下。自度度人，当你有条件、有能力时，就应当义无反顾地承担起自己的责任与使命，去帮助更多的人，在成就他人中也成就着自己。大爱无爱，天道之中，没有施舍，没有感恩，一切都是彼此圆满

活在别人的眼神里，顾虑的太多，得失心太重，意识就会失去灵明之本性，自然不能心平气和地按规律办事，也自然展现不出自己的生命价值。

对的事，你不去做，也会有别人去做。心安即吾乡，把自己的一颗心安好，心有所住，心安理得，没有身心能量内耗，人人皆可成事，成大事！

真正的爱是心甘情愿，是使命使然，不是施舍，不是居高临下。

03、前程且随缘自在

但行好事，莫问前程。

过去的不能改变，不要纠结于过去。未来的还没有到来，不要焦虑于未来。无忧无惧，平和喜悦地活在当下，身心合一，这才是人生最好的状态。

以终为始，按果导因，倒推逆施，在对未来结果有个充分细致的预估与细化之后，就放下目标与期许，放下渴望心与得失心，认真踏实地把当下规划好的事情做好，一步一个脚印，不求回报，该来的自然会来。

大爱无爱，当生则生，当死则死。“行到水穷处 ，坐看云起时”，随缘惜缘不攀缘，当你把心中的执念放下，你会豁然开朗，自在欢喜。

有人说“看透了生活而又热爱生活的人”最有力量，深以为然。这些人尊重规律，看清规律，运用规律，活的细致而坦然。

放下，才是最好的开始。