#石狮[超话]#
石狮本地人，女，大专学历，在泉州有房，是一个性格乐观开朗的女生。家里四口人，哥哥在泉州生活与工作。我亦静亦动，待人温和，平易近人，有责任心，为人处事顾全大局，和熟悉的人话多一些，算是喜欢安静的人。闲暇之余，喜欢看书、看纪录片，充实自我。
心仪的对象（喜欢的类型或者要求）：
身高在 175cm 及以上，身型适中(不要太胖)均可，不抽烟不酗酒，无不良嗜好，有上进心有主见，成熟稳重，有一定的经济基础，为人踏实顾家的。希望他会是泉州地区的人，在泉州、石狮、晋江工作，颜值中等，重要是有眼缘，执子之手，与子偕老，共同创造美好的生活。
时光之美，在于珍惜，你会是我的命中注定吗？余生请多指教。 #泉州##泉州身边事##泉州生活##泉州美食##晋江##石狮#
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心仪的对象（喜欢的类型或者要求）：
身高在 175cm 及以上，身型适中(不要太胖)均可，不抽烟不酗酒，无不良嗜好，有上进心有主见，成熟稳重，有一定的经济基础，为人踏实顾家的。希望他会是泉州地区的人，在泉州、石狮、晋江工作，颜值中等，重要是有眼缘，执子之手，与子偕老，共同创造美好的生活。
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孙思邈：存神炼气经
老祖曰：夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健，神气若散，身乃死焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。气通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齐龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术。先须绝粒，安心气海。存神丹田，摄心静虑。气海若具，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。
初入五时，后通七侯。神灵变化，出没自在。峭壁千里，去住无碍。气若不散，即气海充盈。神静丹田，身心永固。自然回颜驻色，变体成仙。隐显自由，通灵百变。名曰度世。号曰真人。天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦。要吃但吃，须休即休。自在自由，无阻无碍。五时七侯，入胎定观。夫学道之人，入有五时：
第一时心，动多静少，思缘万境，取舍无常，忌虑度正，犹如野马，常人心也。
第二时心，静少动多，摄动人静，心多散逸;难可制伏，摄之勤策，追道之始。
第三时心，动静相半，心静似摄，心常静散相半，用心勤策，渐见调熟。
第四时心，静多动少，报心浙熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。
第五时心，一向纯静，有事无事，触亦不动，田摄心熟，坚散准定。从此已后，处显而入七侯。任运自得，非关作矣。
第一侯：宿疾并销，身轻心畅。停心入内，神静气安。四大适然，六情沉寂。心安悬境，抱一守中。喜悦日新，名为得道。
第二侯：超过常限，色返童颜。形悦心安。通灵彻视。移居别郡，拣地而安。邻里知人，勿令旧识。
第三侯: 延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在。青童侍卫，玉女歌扬。腾摄烟霞，绿云捧足。
第四侯：炼身成气，气绕身光。名曰其人，存亡自在。光明自照，昼夜常明。游诸洞宫，诸仙侍文。
第五侯：炼气为神，名曰神人。交通自在，作用无穷。力动乾坤，移山竭海。
第六侯：炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定。对机施化，应物现形。
第七侯：身超物外，迥出常伦。大道玉皇，共居灵境。圣贤集会，弘演至真。造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源。万行休停，名曰究竟。
今时之人，学道日浅。曾无一侯，何得通灵。理守愚情，保持秽质。四时迁运，形妄色衰。
体谢归空，称为得道谬矣。
此胎息定观，是留神驻形之道术。在口诀不书于文，有德至人方遇此法。细详留意，必获无疑。贤达之人，逢斯圣矣
老祖曰：夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健，神气若散，身乃死焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。气通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齐龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术。先须绝粒，安心气海。存神丹田，摄心静虑。气海若具，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。
初入五时，后通七侯。神灵变化，出没自在。峭壁千里，去住无碍。气若不散，即气海充盈。神静丹田，身心永固。自然回颜驻色，变体成仙。隐显自由，通灵百变。名曰度世。号曰真人。天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦。要吃但吃，须休即休。自在自由，无阻无碍。五时七侯，入胎定观。夫学道之人，入有五时：
第一时心，动多静少，思缘万境，取舍无常，忌虑度正，犹如野马，常人心也。
第二时心，静少动多，摄动人静，心多散逸;难可制伏，摄之勤策，追道之始。
第三时心，动静相半，心静似摄，心常静散相半，用心勤策，渐见调熟。
第四时心，静多动少，报心浙熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。
第五时心，一向纯静，有事无事，触亦不动，田摄心熟，坚散准定。从此已后，处显而入七侯。任运自得，非关作矣。
第一侯：宿疾并销，身轻心畅。停心入内，神静气安。四大适然，六情沉寂。心安悬境，抱一守中。喜悦日新，名为得道。
第二侯：超过常限，色返童颜。形悦心安。通灵彻视。移居别郡，拣地而安。邻里知人，勿令旧识。
第三侯: 延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在。青童侍卫，玉女歌扬。腾摄烟霞，绿云捧足。
第四侯：炼身成气，气绕身光。名曰其人，存亡自在。光明自照，昼夜常明。游诸洞宫，诸仙侍文。
第五侯：炼气为神，名曰神人。交通自在，作用无穷。力动乾坤，移山竭海。
第六侯：炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定。对机施化，应物现形。
第七侯：身超物外，迥出常伦。大道玉皇，共居灵境。圣贤集会，弘演至真。造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源。万行休停，名曰究竟。
今时之人，学道日浅。曾无一侯，何得通灵。理守愚情，保持秽质。四时迁运，形妄色衰。
体谢归空，称为得道谬矣。
此胎息定观，是留神驻形之道术。在口诀不书于文，有德至人方遇此法。细详留意，必获无疑。贤达之人，逢斯圣矣
“夏至巳阳极，
故曰午，
午者仵也，
阴于此生，
故亦曰至道者，
阴阳之理也，
太极动而生阳，
静而生阴，
天生于动，
地生于静，
故阴阳为天地之道、
三候示,
鹿解角、蝉始鸣、半夏生。
壬寅岁，
形成壬冲丙午月，
水火相搏格局。
五运六气中，主客气，
均是少阳相火，
界时从干支历法，
午火来临，
火热之气大行其道。
火热旺盛轮番博演，
极易发引心血离经，
七情失约，
进而两火叠加共振，
一派大火盛行之象。
故一令“清心”
观乎天文，
以察时变、
司外揣内、
见微知著、
夏长、秋收、冬藏，
是气之常也，人亦应之。
此节易染痰多、咳嗽、气喘、
心痛、目赤、头晕、乏力、胸闷、
早醒、耳鸣、牙痛、口舌生疮、
血压不稳、皮肤疾患、脾虚泄泻。
万物负阴而抱阳，
冲气以为和、热极而寒生，
寒生百病。
夫四时阴阳者，
万物之根本也。
所以前贤于春夏养阳，
秋冬养阴，以从其根，
故与万物沉浮于生长之门。
智者之养生也，
必顺四时而适寒暑，
和喜怒而安居处，
节阴阳而调刚柔，
如是则僻邪不至，
长生久视、谨察阴阳所在而调之，
以平为期、
克敌者存乎将，
去邪者赖乎正、
故夏至宜扶阳驱寒，
将寒除在萌期、以通为用、理君主之侧、
上焦如羽，非轻不举、
二令“清心”祛垢、荡涤九节积覆、
重启寒热之平齐、以天地之气生，
四时之法成、老而幼之，
谦和厚重、不逮取巧、
至此转承、亲友务责，
乃言不尽意。”
在中医理论中，人和自然界是一个统一的整体，自然界的四季消长变化和人体的五脏功能活动相互关联对应。
心对应“夏”，夏季心阳最旺，同时提醒人们，在春夏之交要顺应天气的变化，重点关注心脏保养，夏至养生先养心。
夏至当日请君服用“牛黄清心”，早晚各一粒，饭后半小时，12岁以下的孩子减半，孕妇忌服。“牛黄清心丸”可以抵御各种疾病，只有夏至当天有效。
故曰午，
午者仵也，
阴于此生，
故亦曰至道者，
阴阳之理也，
太极动而生阳，
静而生阴，
天生于动，
地生于静，
故阴阳为天地之道、
三候示,
鹿解角、蝉始鸣、半夏生。
壬寅岁，
形成壬冲丙午月，
水火相搏格局。
五运六气中，主客气，
均是少阳相火，
界时从干支历法，
午火来临，
火热之气大行其道。
火热旺盛轮番博演，
极易发引心血离经，
七情失约，
进而两火叠加共振，
一派大火盛行之象。
故一令“清心”
观乎天文，
以察时变、
司外揣内、
见微知著、
夏长、秋收、冬藏，
是气之常也，人亦应之。
此节易染痰多、咳嗽、气喘、
心痛、目赤、头晕、乏力、胸闷、
早醒、耳鸣、牙痛、口舌生疮、
血压不稳、皮肤疾患、脾虚泄泻。
万物负阴而抱阳，
冲气以为和、热极而寒生，
寒生百病。
夫四时阴阳者，
万物之根本也。
所以前贤于春夏养阳，
秋冬养阴，以从其根，
故与万物沉浮于生长之门。
智者之养生也，
必顺四时而适寒暑，
和喜怒而安居处，
节阴阳而调刚柔，
如是则僻邪不至，
长生久视、谨察阴阳所在而调之，
以平为期、
克敌者存乎将，
去邪者赖乎正、
故夏至宜扶阳驱寒，
将寒除在萌期、以通为用、理君主之侧、
上焦如羽，非轻不举、
二令“清心”祛垢、荡涤九节积覆、
重启寒热之平齐、以天地之气生，
四时之法成、老而幼之，
谦和厚重、不逮取巧、
至此转承、亲友务责，
乃言不尽意。”
在中医理论中，人和自然界是一个统一的整体，自然界的四季消长变化和人体的五脏功能活动相互关联对应。
心对应“夏”，夏季心阳最旺，同时提醒人们，在春夏之交要顺应天气的变化，重点关注心脏保养，夏至养生先养心。
夏至当日请君服用“牛黄清心”，早晚各一粒，饭后半小时，12岁以下的孩子减半，孕妇忌服。“牛黄清心丸”可以抵御各种疾病，只有夏至当天有效。
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