明日黄历运程
公历2022年6月20日 星期一
农历五月二十二
壬寅年 丙午月 甲辰日
今日纳音五行: 复灯火
幸运颜色为: 红色调为主的颜色 或带有红色调的颜色 黄色调为主的颜色 或带有黄的调的颜色
不吉利颜色: 白色调为主的颜色 或带有白色调的颜色
幸运数字为: 7或尾号为7的数字 5或尾号为5的数字
不吉利数字: 9或尾号9为的数字
彭祖百忌:
甲不开仓财物耗散
辰不哭泣必主重丧
今日十二日值为 开日,宜:疗病,结婚,入仓,求职。忌:生意开张,安葬,动土。
今日值神为 天牢,黑道凶日,此日阴人用事吉,其它均不利。
福神位于: 正北方位
财神位于: 东北方位
喜神位于: 东北方位
文昌位于: 东南方位
桃花位于: 正西方位
龙日冲狗,害兔,刑牛,羊。
凡属狗之人日运受冲,必有动向,多发岗位变动、亲友反目、多口舌是非,计划好的事情容易受冲刑影响常会出现反复无常或不成功,尤其商业事业计划投资理财最易失败。因此今日一定要处理好人际关系,另外家庭成员的关系也会受到影响,要多多注意!
凡属兔之人本命地支与日支相害,今日易遭陷害出卖、合作破财、受害陷害、小人作祟、自己或亲朋好友有病灾意外血光等,因此,今日要谨慎与人交往,犯小人很严重,能避就避!
凡属牛,属羊之人受三刑需多控制情绪,易暴躁,多发争执,打斗,官讼官非,并且大有破财之象,因此今日尽量不要冲动,不触及法律边缘,尤其不利于与上级或权利大于自己之人交涉或进行不可掌控之事,谨防意外多发。
今日三煞位于正南方位,三煞为: 灾煞,劫煞,岁煞。此方位诸多不顺,需去往此方位办事宜多谨慎,谨防灾祸,疾病,官非,意外,血光,旅游外出也尽量避免去往凶煞之地。
龙日三和为鼠,猴。六和为鸡。
凡三和六和之属相得日和大吉大利,做事事倍功半,事事如意,顺利顺心,财源广进,诸事皆宜。
禄在寅时,寅时为03:00~05:00,古人云:“一禄抵千金”,禄时为一天之中最祥瑞之时,诸事皆宜
喜在寅时,寅时为03:00~05:00,得天喜之时,凡事得心应手,如有神助,诸事皆可行。
午时大凶,午时为11:00~13:00,凶时多不祥,需多谨慎,谨防意外灾祸,血光官讼,扰梦闹心,某事凶多吉少,不宜成功,诸事不宜。
日运欢迎转载,与人之便,与己之福,莫以善小而不为,点滴福德重在积累。 祝各位亲朋好友,广大善信,诸事呈祥,福寿安康,财源广进,大吉大利
打斋弟子: 趙昱宥· 字:不聞 微信:369690862
【纯手工排盘如有错字请大家多多见谅】
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不吉利颜色: 白色调为主的颜色 或带有白色调的颜色
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甲不开仓财物耗散
辰不哭泣必主重丧
今日十二日值为 开日,宜:疗病,结婚,入仓,求职。忌:生意开张,安葬,动土。
今日值神为 天牢,黑道凶日,此日阴人用事吉,其它均不利。
福神位于: 正北方位
财神位于: 东北方位
喜神位于: 东北方位
文昌位于: 东南方位
桃花位于: 正西方位
龙日冲狗,害兔,刑牛,羊。
凡属狗之人日运受冲,必有动向,多发岗位变动、亲友反目、多口舌是非,计划好的事情容易受冲刑影响常会出现反复无常或不成功,尤其商业事业计划投资理财最易失败。因此今日一定要处理好人际关系,另外家庭成员的关系也会受到影响,要多多注意!
凡属兔之人本命地支与日支相害,今日易遭陷害出卖、合作破财、受害陷害、小人作祟、自己或亲朋好友有病灾意外血光等,因此,今日要谨慎与人交往,犯小人很严重,能避就避!
凡属牛,属羊之人受三刑需多控制情绪,易暴躁,多发争执,打斗,官讼官非,并且大有破财之象,因此今日尽量不要冲动,不触及法律边缘,尤其不利于与上级或权利大于自己之人交涉或进行不可掌控之事,谨防意外多发。
今日三煞位于正南方位,三煞为: 灾煞,劫煞,岁煞。此方位诸多不顺,需去往此方位办事宜多谨慎,谨防灾祸,疾病,官非,意外,血光,旅游外出也尽量避免去往凶煞之地。
龙日三和为鼠,猴。六和为鸡。
凡三和六和之属相得日和大吉大利,做事事倍功半,事事如意,顺利顺心,财源广进,诸事皆宜。
禄在寅时,寅时为03:00~05:00,古人云:“一禄抵千金”,禄时为一天之中最祥瑞之时,诸事皆宜
喜在寅时,寅时为03:00~05:00,得天喜之时,凡事得心应手,如有神助,诸事皆可行。
午时大凶,午时为11:00~13:00,凶时多不祥,需多谨慎,谨防意外灾祸,血光官讼,扰梦闹心,某事凶多吉少,不宜成功,诸事不宜。
日运欢迎转载,与人之便,与己之福,莫以善小而不为,点滴福德重在积累。 祝各位亲朋好友,广大善信,诸事呈祥,福寿安康,财源广进,大吉大利
打斋弟子: 趙昱宥· 字:不聞 微信:369690862
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心理学家说:如果你不能觉察到自己 潜意识,那么它就会掌控你一辈子。这个潜意识就是受“真我”驱使,可见“真我”时刻都在无形中影响着我们。
“真我”也是你的“元神”,它默默地陪伴在你身边,一旦你找到了它,并利用了它的力量,那么做人做事就“如有神助”,可以顺风顺水。
为什么我们经常会感到纠结?因为这三个“我”彼此之间经常有冲突。
“本我”管理着“欲望之魔”,“自我”管理着“情绪之魔”和“偏见之魔”,这三个魔鬼经常发作,它们能将我们吞噬。
绝大部分人都被困在了欲望、情绪和偏见里,都是这三大魔鬼的奴隶。其实对于人生来说,真正阻碍我们的不是能力、时间、方法、步骤。而是傲慢、偏见、情绪化、狭隘、无知等等,是这些心魔捆住了我们。
唯有“真我”(我们的元神)能拯救我们。因此人也是有很大内耗的,我们身体内经常有一大“元神”跟三大“心魔”在斗争。
人生的意义,就是寻找并回归“真我”。古今中外,所有的圣贤书和伟大的思想都在帮人去寻找那个“真我”。
毕竟,人的很多东西都归“真我”保管,比如天赋、使命,特长,潜意识等等,人的修行就是为了提高“真我”所占的比重,因此道家称呼那些修行成功的人叫“真人”。
《心经》开篇第一句:观自在菩萨。观,是内观;自在,是放下执念的状态,这个执念就是对“本我”和“自我”的执着。这句话的意思是:当人开始内观,并且不再执着于“本我”和“自我”的时候,这时的自己就有了菩萨的状态。
《心经》里还说:照见五蕴皆空,度一切苦厄……无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。意思是当我们关闭自己的六根,再去感知世界的时候,才能看到真实的世界,才能解除人生的痛苦。六根指的是:眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意念,这六根全是“本我”和“自我”造成的。
《金刚经》的要义:应无所住而生其心。意思就是:当一个人不再执着于各种“相”,这个相是对“本我”和“自我”的挂念,这时才能看到真实的世界。
《道德经》里说:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。所谓五色、五音、五味都是“本我”和“自我”造成的,它们把我们笼罩其中,屏蔽了真实的世界。
《周易》里说:嗜欲深者天机浅。意思是:欲望越重的人,越看不到世界的真相,这里的欲望也是因为“本我”和“自我”造成的。
《禅宗》里说:明心见性,见性成佛。只要能够擦亮到自己的本心和真性,就可以成佛,这里的“真性和本心”就是“真我”。
人生就是一场修行,修行的最高境界,其实就是不断接近这个“真我”,就像拨开乌云见天日,让你刹那间体会人生的真谛,简直妙不可言。
〖鋒言鋒語〗
真我是我执下的觉察,本我是真我下的觉醒,无我是本我下的觉悟。
“真我”也是你的“元神”,它默默地陪伴在你身边,一旦你找到了它,并利用了它的力量,那么做人做事就“如有神助”,可以顺风顺水。
为什么我们经常会感到纠结?因为这三个“我”彼此之间经常有冲突。
“本我”管理着“欲望之魔”,“自我”管理着“情绪之魔”和“偏见之魔”,这三个魔鬼经常发作,它们能将我们吞噬。
绝大部分人都被困在了欲望、情绪和偏见里,都是这三大魔鬼的奴隶。其实对于人生来说,真正阻碍我们的不是能力、时间、方法、步骤。而是傲慢、偏见、情绪化、狭隘、无知等等,是这些心魔捆住了我们。
唯有“真我”(我们的元神)能拯救我们。因此人也是有很大内耗的,我们身体内经常有一大“元神”跟三大“心魔”在斗争。
人生的意义,就是寻找并回归“真我”。古今中外,所有的圣贤书和伟大的思想都在帮人去寻找那个“真我”。
毕竟,人的很多东西都归“真我”保管,比如天赋、使命,特长,潜意识等等,人的修行就是为了提高“真我”所占的比重,因此道家称呼那些修行成功的人叫“真人”。
《心经》开篇第一句:观自在菩萨。观,是内观;自在,是放下执念的状态,这个执念就是对“本我”和“自我”的执着。这句话的意思是:当人开始内观,并且不再执着于“本我”和“自我”的时候,这时的自己就有了菩萨的状态。
《心经》里还说:照见五蕴皆空,度一切苦厄……无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。意思是当我们关闭自己的六根,再去感知世界的时候,才能看到真实的世界,才能解除人生的痛苦。六根指的是:眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意念,这六根全是“本我”和“自我”造成的。
《金刚经》的要义:应无所住而生其心。意思就是:当一个人不再执着于各种“相”,这个相是对“本我”和“自我”的挂念,这时才能看到真实的世界。
《道德经》里说:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。所谓五色、五音、五味都是“本我”和“自我”造成的,它们把我们笼罩其中,屏蔽了真实的世界。
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人生就是一场修行,修行的最高境界,其实就是不断接近这个“真我”,就像拨开乌云见天日,让你刹那间体会人生的真谛,简直妙不可言。
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真我是我执下的觉察,本我是真我下的觉醒,无我是本我下的觉悟。
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