八字看财运好坏
财运对于我们来说非常重要，因金钱是生活的物质基础，实际上财运的如何可在生辰生辰八字中看出来。且前人为我们留下面来了生辰八字看财运秘籍供我们参考。
正偏财查法
1、正财的查法
以日干为主，见受日干克制者为财，阴见阳或阳见阴为正财，即甲见己、乙见戊、丙见辛、丁见庚、戊见癸、己见壬、庚见乙、辛见甲、壬见丁、癸见丙。
2、偏财的查法
以日干为主，见受日干克制者为财，阳见阳或阴见阴为偏财，即甲见戊、乙见己、丙见庚、丁见辛、戊见壬、己见癸、庚见甲、辛见乙、壬见丙、癸见丁。
生辰八字看财运
1、生辰八字身旺，财旺的人
财居旺地不受伤害，这样者就可直接断富有，行食伤运及财运皆有进财之喜。生辰八字身旺无财，但有食神或伤官居旺地，这样者也可断富有。
2、生辰八字身旺的人
地支藏财且有库的，这样的生辰八字往往皆是巨富，生辰八字身旺有食伤生财，这样的生辰八字也为大富之命。
3、生辰八字身弱、财旺的人
有比劫护财的也可成为富翁，生辰八字身弱，有印生身也可。但无论比劫还是印星要有力。
4、生辰八字身旺的人
地支中有三合或三会成财局者，这样的生辰八字可富甲一方，生辰八字弱极从财者，也是富翁。
5、生辰八字身弱、财旺的人
再有食神伤官，印星或比劫无力，为身弱不担财，生辰八字身弱财弱或无财，这两种人皆是较穷困者。
6、生辰八字身旺且比劫或印星的人
无财星食伤，或有财星但财星受伤或临空亡，也是较穷苦。财星出现在天干者，多虚浮爱面子，且不易聚财，地支藏财者多有积蓄，故财喜欢藏不喜露，有些特殊格局是不需要有财星的但依然富有这里暂不列举，还要结合五行的生克制化，参考空亡与五行的生旺死绝等因素以及财星距离日主的远近，这样才能更准确的反应一个人的财运。
八字算财运状况
1、命中有财无库者，有财难守的人
若命中财多库小，有财装不了，若是财少库大，走财运时可发家，走比肩时必破财。
四柱身强财旺又有库，定有存款，命中无库，走财运遇库年，也会有存款。俗话说，“财有库，不冲不发”。普通正格的日元旺、财星旺的，特殊从格的生辰八字以财为喜用神的，逢大运或流年冲财库的时候，就是发大财的时候。
2、身弱财旺，有财难取的人
身弱者走偏财大运/流年，不利于财运发展反而会消耗财运，难守财，不利于创业投资等。故身弱忌走财、官杀大运，须走比劫、印枭大运才可得到财。
3、身旺走财运可得财的人
身强身旺者走官运杀大运/流年有助于事业的发展，事业能一帆风顺；走偏财大运/流年有利于财运的发展，能进财易富士康，适合投资创业等。
4、日元太弱，官印相旺财不多的人
若命局里财落空亡，一辈子财不强，终身只能借靠外债过日子，且一辈子外债还不清。
5、印弱身旺者，财克印有小财发的人
身旺印旺者，财克印有中财发；财当令，若有食伤生财，必定富甲一方，而相反身弱印弱者有些小破财。生辰八字中身弱印旺者，财克印有破大财的预兆，生辰八字中枭旺身旺者，进入丁巳大运、丙寅、丁巳流年，财运印枭而发财。
生辰八字看财运秘籍
1、禄神当财的人
“禄”就是衣禄、吃喝、享受等意思，古代还将它当做俸禄，是自己的享用或占有的东西，可理解为财富。命中占禄，无伤食泄时，或生辰八字无财时，禄可当财看。甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。禄是现成之福，其条件是印生禄。禄也为身体，表辛苦之意，以禄取财，辛苦求财。
2、伤食当财的人
生辰八字无财星，却有伤食星，以伤食当财富看；生辰八字有财，伤食是其原神，可当投资之财。伤官为谋为、经营之财；食神为思想、脑力之财。天干的食表思想，地支的食表企业。
3、官杀当财的人
有两种情况官杀当财看，官统财或财统官，官杀当财富看，什么是官杀统财或财统官杀？盲派理论认为，命局中官(或杀)多财少，财可统官(或杀)；命局中财多官(或杀)少，官(或杀)可统财，不管财统官杀或官杀统财，官杀皆当财富看。还有种情况是干财支官，为官杀带财象，官杀可统财。官杀有制，但制服不太好，官杀可当财富看。官杀当财富看时，其财富级别会很高。
八字看暗财
暗财为命中无财有食伤可生财，命中无财贫命、与尚命。有些巨富穷至赤贫的，只因命中无财又不行财运，但财运之财得令有力，故而食伤运逢财处之时可望有起色，财运则一跃而为巨富，但常常运过则无大财可发。故命中无财的富翁一定是身旺又行食伤财运。
1、八字测身旺比劫旺、食伤旺、财印衰的人
财为用神时，比劫生食伤，食伤旺生财星，印衰又无损食伤，故财运得食伤生而富。
2、八字身旺又有财气通门户的人
是财旺又得财源食伤生而源源不断。
财运对于我们来说非常重要，因金钱是生活的物质基础，实际上财运的如何可在生辰生辰八字中看出来。且前人为我们留下面来了生辰八字看财运秘籍供我们参考。
正偏财查法
1、正财的查法
以日干为主，见受日干克制者为财，阴见阳或阳见阴为正财，即甲见己、乙见戊、丙见辛、丁见庚、戊见癸、己见壬、庚见乙、辛见甲、壬见丁、癸见丙。
2、偏财的查法
以日干为主，见受日干克制者为财，阳见阳或阴见阴为偏财，即甲见戊、乙见己、丙见庚、丁见辛、戊见壬、己见癸、庚见甲、辛见乙、壬见丙、癸见丁。
生辰八字看财运
1、生辰八字身旺，财旺的人
财居旺地不受伤害，这样者就可直接断富有，行食伤运及财运皆有进财之喜。生辰八字身旺无财，但有食神或伤官居旺地，这样者也可断富有。
2、生辰八字身旺的人
地支藏财且有库的，这样的生辰八字往往皆是巨富，生辰八字身旺有食伤生财，这样的生辰八字也为大富之命。
3、生辰八字身弱、财旺的人
有比劫护财的也可成为富翁，生辰八字身弱，有印生身也可。但无论比劫还是印星要有力。
4、生辰八字身旺的人
地支中有三合或三会成财局者，这样的生辰八字可富甲一方，生辰八字弱极从财者，也是富翁。
5、生辰八字身弱、财旺的人
再有食神伤官，印星或比劫无力，为身弱不担财，生辰八字身弱财弱或无财，这两种人皆是较穷困者。
6、生辰八字身旺且比劫或印星的人
无财星食伤，或有财星但财星受伤或临空亡，也是较穷苦。财星出现在天干者，多虚浮爱面子，且不易聚财，地支藏财者多有积蓄，故财喜欢藏不喜露，有些特殊格局是不需要有财星的但依然富有这里暂不列举，还要结合五行的生克制化，参考空亡与五行的生旺死绝等因素以及财星距离日主的远近，这样才能更准确的反应一个人的财运。
八字算财运状况
1、命中有财无库者，有财难守的人
若命中财多库小，有财装不了，若是财少库大，走财运时可发家，走比肩时必破财。
四柱身强财旺又有库，定有存款，命中无库，走财运遇库年，也会有存款。俗话说，“财有库，不冲不发”。普通正格的日元旺、财星旺的，特殊从格的生辰八字以财为喜用神的，逢大运或流年冲财库的时候，就是发大财的时候。
2、身弱财旺，有财难取的人
身弱者走偏财大运/流年，不利于财运发展反而会消耗财运，难守财，不利于创业投资等。故身弱忌走财、官杀大运，须走比劫、印枭大运才可得到财。
3、身旺走财运可得财的人
身强身旺者走官运杀大运/流年有助于事业的发展，事业能一帆风顺；走偏财大运/流年有利于财运的发展，能进财易富士康，适合投资创业等。
4、日元太弱，官印相旺财不多的人
若命局里财落空亡，一辈子财不强，终身只能借靠外债过日子，且一辈子外债还不清。
5、印弱身旺者，财克印有小财发的人
身旺印旺者，财克印有中财发；财当令，若有食伤生财，必定富甲一方，而相反身弱印弱者有些小破财。生辰八字中身弱印旺者，财克印有破大财的预兆，生辰八字中枭旺身旺者，进入丁巳大运、丙寅、丁巳流年，财运印枭而发财。
生辰八字看财运秘籍
1、禄神当财的人
“禄”就是衣禄、吃喝、享受等意思，古代还将它当做俸禄，是自己的享用或占有的东西，可理解为财富。命中占禄，无伤食泄时，或生辰八字无财时，禄可当财看。甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。禄是现成之福，其条件是印生禄。禄也为身体，表辛苦之意，以禄取财，辛苦求财。
2、伤食当财的人
生辰八字无财星，却有伤食星，以伤食当财富看；生辰八字有财，伤食是其原神，可当投资之财。伤官为谋为、经营之财；食神为思想、脑力之财。天干的食表思想，地支的食表企业。
3、官杀当财的人
有两种情况官杀当财看，官统财或财统官，官杀当财富看，什么是官杀统财或财统官杀？盲派理论认为，命局中官(或杀)多财少，财可统官(或杀)；命局中财多官(或杀)少，官(或杀)可统财，不管财统官杀或官杀统财，官杀皆当财富看。还有种情况是干财支官，为官杀带财象，官杀可统财。官杀有制，但制服不太好，官杀可当财富看。官杀当财富看时，其财富级别会很高。
八字看暗财
暗财为命中无财有食伤可生财，命中无财贫命、与尚命。有些巨富穷至赤贫的，只因命中无财又不行财运，但财运之财得令有力，故而食伤运逢财处之时可望有起色，财运则一跃而为巨富，但常常运过则无大财可发。故命中无财的富翁一定是身旺又行食伤财运。
1、八字测身旺比劫旺、食伤旺、财印衰的人
财为用神时，比劫生食伤，食伤旺生财星，印衰又无损食伤，故财运得食伤生而富。
2、八字身旺又有财气通门户的人
是财旺又得财源食伤生而源源不断。
中国传统哲学给人提供了两种人生追求的方向：一是儒家的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的进取之道；二是道家的道法自然，逍遥于天地之间的退隐之法。简单地说，就是所谓的“达则兼济天下，穷则独善其身”。
这一进一退，是两个方向，也是两个极端。要么拼死的做，要么彻底地放弃。
可是，在这两者之间，我们还有没有其它的生存之道呢？比如，无意修齐治平，也不觉得道家所谓效法自然的逍遥游的状态很好。觉得前者太过严肃，自己无力承担；觉得后者太过虚无，不愿意虚度此生。
古往今来，有很多人都是如此。他们天资不高，能力有限，他们有自知之明；同时，他们又热爱生活，不愿意退隐山林虚无度日。
他们有他们自己的想法。比如，种几亩薄田，侍奉双亲，享受天伦之乐；或者，在劳作之余，吟诗作画，活出自己的精彩；也有的人，喜欢在闲暇的时候邀三五好友，喝酒聊天。
这些，难道不是人生追求？
坦白说，在魏晋以前，这些东西还真算不上人生追求。这样的人，在当时的人看来就是没有追求。
佛教传入中国以后，佛学给我们提供了第三种生活的方向：我有我的本心，我应该选择我自己的生活方向。
儒家，讲求的是人文的心，是社会的心，儒家的一切行为，以人文精神为核心，以发展社会为根本。在这个过程当中，个人的主体性被完全忽视了。所谓“君要臣死，臣不得不死”，这就是用一种绝对的客观真理束缚了个人的主观思想。
应该承认，人的生命是宝贵的，是有主体性的，谁也不是谁的附庸，谁也不是谁的摆设。每一个人都有自己的价值。
而道家，又完全走到相反的方向。他们认为人类社会一无是处，要回到自然的状态，教人清静无为，坐着等死。这也不符合大多数人的想法。他们虽然不愿意去做“君要臣死，臣不得不死”的愚忠之人，但也并不否认社会的价值。
而佛家的本心，让这些人找到了心的归属。
是的，他们要的就是这样的一个东西，他们不觉得社会只是一个等级分明的框架，也不觉得人生应该消极的虚度时光。在此之外，佛家给我们提供了很多的方向：只读书明理，洞见宇宙真理，或者，普度众生，关爱普通大众。这些方向，是很多人都想要的。
而最终，中国有了自己的佛教：禅宗。
禅宗悟空，空却不空。说到底，你看不到空，你不能把世界全部分解掉，就无法构建自己的理想世界。所以说到底，禅宗所悟之空，其实就是看到世界的本质。有了这个本质，就可以建立自己的本心。本心之物，都从世界的本质中来。这和后来王阳明的心即理是一个道理。
有了这种感悟之后，就可以建立自己的生活。对于有了本心的人而言，外面的一切都是虚假的，自己的生活，自己家人的生死，才是最重要的。自己的生活都过不好，又何谈治国平天下呢？
说到底，人首先要有自我。儒家看到的只是一个社会，道家看到的只是一个自然。佛家看到的是人本身。自然中有社会，社会中有人，人可以是社会的人，也可以是自然的人。而更多的是两者掺杂在一起的复杂的人。复杂的人，导致了复杂的追求，也就造就了丰富多彩的世界。想想，如果所有的人都像道家说的那样顺其自然，无欲无求的活着，那这个世界该有多可怕？而如果所有的人都在朝一个方向跑，都为了一个目标耗尽终身精力，这又是多么的可怕？
世界是多元的，追求也应该是多元的。这个世界有不同的图像，你能领悟多少就做多少，就追求多少，这就是“禅”的境界。#端午节##今日贴纸打卡# https://t.cn/RJPse79
这一进一退，是两个方向，也是两个极端。要么拼死的做，要么彻底地放弃。
可是，在这两者之间，我们还有没有其它的生存之道呢？比如，无意修齐治平，也不觉得道家所谓效法自然的逍遥游的状态很好。觉得前者太过严肃，自己无力承担；觉得后者太过虚无，不愿意虚度此生。
古往今来，有很多人都是如此。他们天资不高，能力有限，他们有自知之明；同时，他们又热爱生活，不愿意退隐山林虚无度日。
他们有他们自己的想法。比如，种几亩薄田，侍奉双亲，享受天伦之乐；或者，在劳作之余，吟诗作画，活出自己的精彩；也有的人，喜欢在闲暇的时候邀三五好友，喝酒聊天。
这些，难道不是人生追求？
坦白说，在魏晋以前，这些东西还真算不上人生追求。这样的人，在当时的人看来就是没有追求。
佛教传入中国以后，佛学给我们提供了第三种生活的方向：我有我的本心，我应该选择我自己的生活方向。
儒家，讲求的是人文的心，是社会的心，儒家的一切行为，以人文精神为核心，以发展社会为根本。在这个过程当中，个人的主体性被完全忽视了。所谓“君要臣死，臣不得不死”，这就是用一种绝对的客观真理束缚了个人的主观思想。
应该承认，人的生命是宝贵的，是有主体性的，谁也不是谁的附庸，谁也不是谁的摆设。每一个人都有自己的价值。
而道家，又完全走到相反的方向。他们认为人类社会一无是处，要回到自然的状态，教人清静无为，坐着等死。这也不符合大多数人的想法。他们虽然不愿意去做“君要臣死，臣不得不死”的愚忠之人，但也并不否认社会的价值。
而佛家的本心，让这些人找到了心的归属。
是的，他们要的就是这样的一个东西，他们不觉得社会只是一个等级分明的框架，也不觉得人生应该消极的虚度时光。在此之外，佛家给我们提供了很多的方向：只读书明理，洞见宇宙真理，或者，普度众生，关爱普通大众。这些方向，是很多人都想要的。
而最终，中国有了自己的佛教：禅宗。
禅宗悟空，空却不空。说到底，你看不到空，你不能把世界全部分解掉，就无法构建自己的理想世界。所以说到底，禅宗所悟之空，其实就是看到世界的本质。有了这个本质，就可以建立自己的本心。本心之物，都从世界的本质中来。这和后来王阳明的心即理是一个道理。
有了这种感悟之后，就可以建立自己的生活。对于有了本心的人而言，外面的一切都是虚假的，自己的生活，自己家人的生死，才是最重要的。自己的生活都过不好，又何谈治国平天下呢？
说到底，人首先要有自我。儒家看到的只是一个社会，道家看到的只是一个自然。佛家看到的是人本身。自然中有社会，社会中有人，人可以是社会的人，也可以是自然的人。而更多的是两者掺杂在一起的复杂的人。复杂的人，导致了复杂的追求，也就造就了丰富多彩的世界。想想，如果所有的人都像道家说的那样顺其自然，无欲无求的活着，那这个世界该有多可怕？而如果所有的人都在朝一个方向跑，都为了一个目标耗尽终身精力，这又是多么的可怕？
世界是多元的，追求也应该是多元的。这个世界有不同的图像，你能领悟多少就做多少，就追求多少，这就是“禅”的境界。#端午节##今日贴纸打卡# https://t.cn/RJPse79
好喜欢
1-3被噩梦困扰惊醒逃跑被控制，4-8“女鬼上身” ，美人拂面/闻香水/诱惑，p7让我想起来了佳仁的paradise lost，8这半露不露的才是极致诱惑被你给玩明白了，9我真的可能就是喜欢被他指把，特别喜欢这个地方，10这个地方太美了阴柔到极致(接下来就是暴力)
换成银色衣服这一套惊死我了，和“女鬼上身”一起整一个柔美与力量的完美结合，动作力量特别足但是又不会很过
镜头转过来一开始有一个类似带假面(or 头套)的动作，这个动作太有威慑力了，后面一连串的都是力量型，有一点走出来的动作很像黑上黑开场“can't you hear me”那里，突然蹲下摸地又很快的站起来(野兽模仿)(老虎里好像有个类似的姿势)
后面有几个动作会让我想到krump(不知道是不是但我很喜欢这里的几个动作)
然后从地上拿起什么东西放进嘴里吃掉了的动作(感觉像是吃掉了我的心脏)
ending，也太色了，像是我的灵魂附在了那几双手上，随着触摸的位置变得危险，我能感受(想象)lty在我身下的颤抖了
尤其是！镜头从腿向上本来lty在腿间的手“无力”的挪开，然后最危险的那只手摸上的时候，双腿不自然的一点并拢，就差一点这里如果另一只手再向后撑一下那真的就要了我的命了[单身狗][单身狗]
最后一露脸，仿佛在说，快来侵略我(梦里见老婆)
1-3被噩梦困扰惊醒逃跑被控制，4-8“女鬼上身” ，美人拂面/闻香水/诱惑，p7让我想起来了佳仁的paradise lost，8这半露不露的才是极致诱惑被你给玩明白了，9我真的可能就是喜欢被他指把，特别喜欢这个地方，10这个地方太美了阴柔到极致(接下来就是暴力)
换成银色衣服这一套惊死我了，和“女鬼上身”一起整一个柔美与力量的完美结合，动作力量特别足但是又不会很过
镜头转过来一开始有一个类似带假面(or 头套)的动作，这个动作太有威慑力了，后面一连串的都是力量型，有一点走出来的动作很像黑上黑开场“can't you hear me”那里，突然蹲下摸地又很快的站起来(野兽模仿)(老虎里好像有个类似的姿势)
后面有几个动作会让我想到krump(不知道是不是但我很喜欢这里的几个动作)
然后从地上拿起什么东西放进嘴里吃掉了的动作(感觉像是吃掉了我的心脏)
ending，也太色了，像是我的灵魂附在了那几双手上，随着触摸的位置变得危险，我能感受(想象)lty在我身下的颤抖了
尤其是！镜头从腿向上本来lty在腿间的手“无力”的挪开，然后最危险的那只手摸上的时候，双腿不自然的一点并拢，就差一点这里如果另一只手再向后撑一下那真的就要了我的命了[单身狗][单身狗]
最后一露脸，仿佛在说，快来侵略我(梦里见老婆)
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