《杂譬喻经》中记载：往昔舍卫城郊外有一个妇女，一次佛陀到她家门前乞食，妇女供养了一钵饭。佛说：“种一生十，种十生百，种百生千，种千生万，种万生亿，而能现见真谛之道。”妇女的丈夫听了佛陀的咒愿不相信，他说：“布施一钵饭能获得这样大的福德，还能现见真谛之道，瞿昙沙门说话为什么这样夸张呢？”
佛陀问他：“你从哪里来？”他回答说：“从城里来。”佛说：“城里的尼拘陀树有多高？”他说：“高达四十里，每年结数万斛的果实。”佛又问：“树的种子有多大？”他回答：“只有芥子那样大。”佛说：“你说的话太夸张，一粒芥子大的种子怎么能长成四十里高的大树，而且每年结数万斛的果实？”他回答说：“这是我现量所见。”佛说：“无情法的大地尚且能成熟这么大的果报，何况人以欢喜心供养佛一钵饭，福报一定会不可称量。”夫妇二人听后心开意解，当时就证了初果。
因此，对殊胜的对境作微小供养，福德是不可思议的，而且以供养的功德，最终能断除烦恼障垢，获得圣者的果位。
《过去现在因果经》中云：“于诸福田中，佛福田为最，若欲求大果，当供佛福田。”《长阿含经》中云：“天及世间人，唯佛为最上，欲求大福者，当供养三宝。”
所以，佛陀是一切福田中的最胜福田，如果想获得大福报，就应当精勤供养佛陀。现在虽然见不到真正的如来，但在佛像前作供养也能获得同样的功德。
在殊胜的对境面前，如诸佛菩萨、僧众、父母，对其供养微小的物品也会获得广大的果报。
经中记载：『以前，佛陀的衣服上破了一个小洞，一位婆罗门见后，剪下一块白布供养佛，并说：“请您老人家用这块布补好衣服。”世尊接受了他的供养，那位婆罗门无比欢喜。以此善根，他获得了未来成佛的授记。』
《大智度论》中记载：『一次佛陀和阿难到一个城市里化缘，这座城市的国王信奉婆罗门教，他下了一道命令：谁如果供养佛、听佛说法，就要罚款五百枚金钱。佛陀和阿难到城中乞食时，城中的人都闭门不应，结果佛陀空钵而回。在回来的路上，一个大户人家的老佣人正准备丢弃腐败变质的食物，她远远看到佛陀过来，心想：这样庄严的人应该享用天人的食物。
她见到世尊的钵盂是空的，便对佛说：“我想供养您，但没有好的食物，如果您不嫌粗劣，希望接受这些饮食。”佛陀知道她信心清净，便接受了她的布施。之后佛陀舒颜微笑，放出五色光芒普照世间，阿难合掌问佛：“世尊为何微笑？”佛说：“你见到这个老女人以信心布施佛饮食没有？”阿难回答：“见到了。”佛说：“这个老女人以布施佛饮食的缘故，于十五劫中在天上人间享受安乐，以后出家学道成就辟支佛果。”』
可见，遇到殊胜的对境后，仅仅供养少许财物，也能获得巨大的果报。但能值遇殊胜的对境也是需要福报的，有福报的人能遇到殊胜的对境，他们的财物会供养到真正的福田。
在这几个公案里，都是对三宝作了微小的供养，便获得了巨大的果报，可见供养殊胜福田的功德不可思议。
《杂宝藏经》中云：“如果有人以清净心，向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水，以此功德，在数千万劫中都会感受无穷的福报。”
近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：『佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。』
『增一阿含经』卷一云：能施众僧者，获福不可预计。
『佛说布施经』云：供养三宝可得五种利益：[一]、身相端庄。 [二]、气力增盛。[三]、寿命延长。[四]、快乐安稳。[五]、成就辩才。
斋僧功德可得五种利益：[一]、仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。[二]、气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。[三]、生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。[四]、事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。[五]、音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行！
供佛斋僧，孝亲报恩，即报父母十大恩：
『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐！
故而，僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、除心束缚，得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。发心养僧众不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，得报生生世世父母恩，深植出世的菩提善因，更为成就六度波罗蜜多、成就佛果之因。
佛陀问他：“你从哪里来？”他回答说：“从城里来。”佛说：“城里的尼拘陀树有多高？”他说：“高达四十里，每年结数万斛的果实。”佛又问：“树的种子有多大？”他回答：“只有芥子那样大。”佛说：“你说的话太夸张，一粒芥子大的种子怎么能长成四十里高的大树，而且每年结数万斛的果实？”他回答说：“这是我现量所见。”佛说：“无情法的大地尚且能成熟这么大的果报，何况人以欢喜心供养佛一钵饭，福报一定会不可称量。”夫妇二人听后心开意解，当时就证了初果。
因此，对殊胜的对境作微小供养，福德是不可思议的，而且以供养的功德，最终能断除烦恼障垢，获得圣者的果位。
《过去现在因果经》中云：“于诸福田中，佛福田为最，若欲求大果，当供佛福田。”《长阿含经》中云：“天及世间人，唯佛为最上，欲求大福者，当供养三宝。”
所以，佛陀是一切福田中的最胜福田，如果想获得大福报，就应当精勤供养佛陀。现在虽然见不到真正的如来，但在佛像前作供养也能获得同样的功德。
在殊胜的对境面前，如诸佛菩萨、僧众、父母，对其供养微小的物品也会获得广大的果报。
经中记载：『以前，佛陀的衣服上破了一个小洞，一位婆罗门见后，剪下一块白布供养佛，并说：“请您老人家用这块布补好衣服。”世尊接受了他的供养，那位婆罗门无比欢喜。以此善根，他获得了未来成佛的授记。』
《大智度论》中记载：『一次佛陀和阿难到一个城市里化缘，这座城市的国王信奉婆罗门教，他下了一道命令：谁如果供养佛、听佛说法，就要罚款五百枚金钱。佛陀和阿难到城中乞食时，城中的人都闭门不应，结果佛陀空钵而回。在回来的路上，一个大户人家的老佣人正准备丢弃腐败变质的食物，她远远看到佛陀过来，心想：这样庄严的人应该享用天人的食物。
她见到世尊的钵盂是空的，便对佛说：“我想供养您，但没有好的食物，如果您不嫌粗劣，希望接受这些饮食。”佛陀知道她信心清净，便接受了她的布施。之后佛陀舒颜微笑，放出五色光芒普照世间，阿难合掌问佛：“世尊为何微笑？”佛说：“你见到这个老女人以信心布施佛饮食没有？”阿难回答：“见到了。”佛说：“这个老女人以布施佛饮食的缘故，于十五劫中在天上人间享受安乐，以后出家学道成就辟支佛果。”』
可见，遇到殊胜的对境后，仅仅供养少许财物，也能获得巨大的果报。但能值遇殊胜的对境也是需要福报的，有福报的人能遇到殊胜的对境，他们的财物会供养到真正的福田。
在这几个公案里，都是对三宝作了微小的供养，便获得了巨大的果报，可见供养殊胜福田的功德不可思议。
《杂宝藏经》中云：“如果有人以清净心，向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水，以此功德，在数千万劫中都会感受无穷的福报。”
近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：『佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。』
『增一阿含经』卷一云：能施众僧者，获福不可预计。
『佛说布施经』云：供养三宝可得五种利益：[一]、身相端庄。 [二]、气力增盛。[三]、寿命延长。[四]、快乐安稳。[五]、成就辩才。
斋僧功德可得五种利益：[一]、仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。[二]、气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。[三]、生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。[四]、事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。[五]、音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行！
供佛斋僧，孝亲报恩，即报父母十大恩：
『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐！
故而，僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、除心束缚，得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。发心养僧众不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，得报生生世世父母恩，深植出世的菩提善因，更为成就六度波罗蜜多、成就佛果之因。
兵团的树（二）
前不久我曾叙述过，作为一个生活在新疆的内地人，由衷的感受到了兵团的一个特点。那就是只要有成排成排的老树生长或者成片成片的树苗栽种的地方就是兵团。而距上一次产生这个判断不久后的现在，更加深了我的这种认识。并且对于兵团的树和兵团人种树的精神，产生了更多赞叹与凝望。
古语说“树挪死”，可见想种植移植一棵树是不容易的，尤其是在气候干旱少雨的南疆，尤其是在远离海洋的塔克拉玛干边缘，并且是成排成片的种植。
以在三师的所见而论，绿化工人们对于种树的态度是执着且专注的。从挖坑施肥到种树浇水，一般都是连续性完成。各个程序间的间隔时间不会太长，因为哪个阶段搁置的太久都不利于树的成活。更重要的是，他们种树就一定要把树种活。今天种了一批，过些天发现有些没有成活，他们绝对不会置之不理。第一时间内就会有人来把死树挖掉，再次补种，如此反复，直到所有的树成活。这绝不是我的主观臆想，而是我一个多月来的亲身感受。
上周末我曾独自骑车出城闲逛，城中的绿植密度很大（无愧国家园林城市的称号），基本百分百成活，这自不必说。可当我骑车一路向北而去，出城又向北骑进了十余公里，一路的走，两旁一路都是成排成排的树（每一侧至少都是四五排），有的已经成活，有的刚刚载入。一路的走，隔一小段，林带里便会有一两个工人。他们或在施肥，或在松土，或在挖坑，或在浇水，或在搬树。偶尔也会碰到卡车在收集已经枯死而被拔出的树。对于兵团种树的态度和决心，甚至是情怀，不得不由衷的敬佩。
我曾步行或骑行走过这座兵团城市的各个角落，无处不在的树，让绿色成为这座城市的颜色和格调。也保证了这块沙漠绿洲能最大限度的不受沙尘袭扰。这些年我去过内地不少城市，既有天津北京这样的老牌都市，也领略过杭州绍兴的江南烟雨，更熟悉北疆域内的大小城市。所到之处也都有树，但绝没有现在所在地的树这般集中、整齐。所以，如果你是第一次来到这里，你一定会惊讶于这大漠旁边的一抹绿。她们绿的那么透亮深沉，绿的那么灿烂美丽。如果你足够幸运，恰巧又碰到了南疆少有的雨，那你一定会更加惊叹道“大漠存秀绿，昆仑亦烟雨”。
每天上下班都步行于学校和家属区之间，因为学校和小区都是新建的，所以路的两旁都是新种的树。我十月31号搬进家属区，每日四次往返。从出小区到进校门的路上，有几排树，排与排的间隔是多少，每一排是什么品种的树，我都一清二楚。
这两天绿化工人们在补种路边没有成活的树，工人师傅们先统一把死树挖出，然后再统一补种新树，最后再由卡车集中将死树收走。一路的走，一路的看，一路的想，不时还会停下来端详。突然间觉得，那长在或躺在路边的不是树，而是一个个守卫疆土的战士。
兵团由部队转设而来，所以兵团的人具有半农半兵的特殊性质。半碗黄沙半碗风，半个农民半个兵就是当年兵团初创时兵团人生活状态的真实写照。曾经浴血奋战的将士，为了祖国的需要，放下枪，拿起鎬，去往当时祖国需要也最贫瘠落后的地方。他们第一件要做的事就是屯垦种树。他们虽放下了枪，但仍是最英勇的战士，只是此时的敌人是恶劣的生存条件。他们守护了边疆和祖国的安宁。而路边那些活下来或者枯死的树，又何尝不是勇敢的战士呢。它用坚韧在盐碱干旱中成长，用团结保养水土，护佑一方的葱绿与澄澈。有的树死了，挖出来，立马又有新的树补上，这多像曾经的战斗。所以路边的不仅是树，更像是一群群前仆后继的战士。用生命与坚守，撑起兵团的蓝天。留给驻留来往的人以绿色和希望，给这片土地以生机与未来。
成活的树带给我们绿色，而那些枯死的树更该被我们铭记与感恩。甚至是歌颂与敬仰。试想，同样的树种，同样的树坑，同样的肥，同样的水，为什么枯死的是它们，活下来的是别人。显而易见，它们所在的位置不好，但它们没有怨言，义无反顾。甚至埋下去的那一刻它就知道它不会活，但它仍然坚持到最后一刻，绝不提前枯萎，更不自我放弃。直到下一树苗运来，它才放心的倒下。而下一棵树也抱着必死的决心跳进前面装满死亡的坑里，直到人们看到绿色与生机。它们不言，它们努力，它们坚守，它们刚毅。那些勇敢的战士们，心里只有国家，只装着人民，避重就轻、贪生怕死绝不配作兵团的战士。
所以望着路边一排排的树，望着那些枯死的战士，生而为人的我们，生逢伟大时代的我们，是不是该好好反思一下。回头看看兵团，看看路旁的那些树。
前不久我曾叙述过，作为一个生活在新疆的内地人，由衷的感受到了兵团的一个特点。那就是只要有成排成排的老树生长或者成片成片的树苗栽种的地方就是兵团。而距上一次产生这个判断不久后的现在，更加深了我的这种认识。并且对于兵团的树和兵团人种树的精神，产生了更多赞叹与凝望。
古语说“树挪死”，可见想种植移植一棵树是不容易的，尤其是在气候干旱少雨的南疆，尤其是在远离海洋的塔克拉玛干边缘，并且是成排成片的种植。
以在三师的所见而论，绿化工人们对于种树的态度是执着且专注的。从挖坑施肥到种树浇水，一般都是连续性完成。各个程序间的间隔时间不会太长，因为哪个阶段搁置的太久都不利于树的成活。更重要的是，他们种树就一定要把树种活。今天种了一批，过些天发现有些没有成活，他们绝对不会置之不理。第一时间内就会有人来把死树挖掉，再次补种，如此反复，直到所有的树成活。这绝不是我的主观臆想，而是我一个多月来的亲身感受。
上周末我曾独自骑车出城闲逛，城中的绿植密度很大（无愧国家园林城市的称号），基本百分百成活，这自不必说。可当我骑车一路向北而去，出城又向北骑进了十余公里，一路的走，两旁一路都是成排成排的树（每一侧至少都是四五排），有的已经成活，有的刚刚载入。一路的走，隔一小段，林带里便会有一两个工人。他们或在施肥，或在松土，或在挖坑，或在浇水，或在搬树。偶尔也会碰到卡车在收集已经枯死而被拔出的树。对于兵团种树的态度和决心，甚至是情怀，不得不由衷的敬佩。
我曾步行或骑行走过这座兵团城市的各个角落，无处不在的树，让绿色成为这座城市的颜色和格调。也保证了这块沙漠绿洲能最大限度的不受沙尘袭扰。这些年我去过内地不少城市，既有天津北京这样的老牌都市，也领略过杭州绍兴的江南烟雨，更熟悉北疆域内的大小城市。所到之处也都有树，但绝没有现在所在地的树这般集中、整齐。所以，如果你是第一次来到这里，你一定会惊讶于这大漠旁边的一抹绿。她们绿的那么透亮深沉，绿的那么灿烂美丽。如果你足够幸运，恰巧又碰到了南疆少有的雨，那你一定会更加惊叹道“大漠存秀绿，昆仑亦烟雨”。
每天上下班都步行于学校和家属区之间，因为学校和小区都是新建的，所以路的两旁都是新种的树。我十月31号搬进家属区，每日四次往返。从出小区到进校门的路上，有几排树，排与排的间隔是多少，每一排是什么品种的树，我都一清二楚。
这两天绿化工人们在补种路边没有成活的树，工人师傅们先统一把死树挖出，然后再统一补种新树，最后再由卡车集中将死树收走。一路的走，一路的看，一路的想，不时还会停下来端详。突然间觉得，那长在或躺在路边的不是树，而是一个个守卫疆土的战士。
兵团由部队转设而来，所以兵团的人具有半农半兵的特殊性质。半碗黄沙半碗风，半个农民半个兵就是当年兵团初创时兵团人生活状态的真实写照。曾经浴血奋战的将士，为了祖国的需要，放下枪，拿起鎬，去往当时祖国需要也最贫瘠落后的地方。他们第一件要做的事就是屯垦种树。他们虽放下了枪，但仍是最英勇的战士，只是此时的敌人是恶劣的生存条件。他们守护了边疆和祖国的安宁。而路边那些活下来或者枯死的树，又何尝不是勇敢的战士呢。它用坚韧在盐碱干旱中成长，用团结保养水土，护佑一方的葱绿与澄澈。有的树死了，挖出来，立马又有新的树补上，这多像曾经的战斗。所以路边的不仅是树，更像是一群群前仆后继的战士。用生命与坚守，撑起兵团的蓝天。留给驻留来往的人以绿色和希望，给这片土地以生机与未来。
成活的树带给我们绿色，而那些枯死的树更该被我们铭记与感恩。甚至是歌颂与敬仰。试想，同样的树种，同样的树坑，同样的肥，同样的水，为什么枯死的是它们，活下来的是别人。显而易见，它们所在的位置不好，但它们没有怨言，义无反顾。甚至埋下去的那一刻它就知道它不会活，但它仍然坚持到最后一刻，绝不提前枯萎，更不自我放弃。直到下一树苗运来，它才放心的倒下。而下一棵树也抱着必死的决心跳进前面装满死亡的坑里，直到人们看到绿色与生机。它们不言，它们努力，它们坚守，它们刚毅。那些勇敢的战士们，心里只有国家，只装着人民，避重就轻、贪生怕死绝不配作兵团的战士。
所以望着路边一排排的树，望着那些枯死的战士，生而为人的我们，生逢伟大时代的我们，是不是该好好反思一下。回头看看兵团，看看路旁的那些树。
以水为鉴
再次翻阅《水知道答案》，估计许多人都看过。
十多年前看到《水知道答案》，产生了很大的兴趣。感觉这书的名字很神奇，水有思想吗？为什水会知道答案？水知道什么的答案？脑海中闪现出好多好多的问号。
那时候翻开书，是被书中展示的各式各样的水结晶照片而吸引，仿佛打开了一扇通往异世界的大门，不仅仅是震撼，更多的是感动。非常精致的一本书，每页都是用质量很好的铜版纸印刷，一幅一幅的水结晶的照片，下面有详细的文字解释，看起来，更像一本画册。
作者江本胜认为，我们对水司空见惯，熟视无睹。而其实，我们对水一知半解，模模糊糊，并不真正认识水。在我们的人生中，水一直占据着重要的位置。不仅我们的身体70%是由水构成，生活中也时时刻刻离不开水。它的存在对我们而言是不可或缺的，可是对于它我们却是知之甚少的。
江本胜对水作了一项神奇的试验。这个试验通过对没有污染的天然水说不同的话，播放不同的音乐，拍摄到122张前所未见的水结晶照片，结果，他得出了一个结论：美丽的水结晶来自远离污染的大自然。洛基山脉的水，瑞士日内瓦湖水，富士山顶的雪水以及非洲草原的水结晶都是美丽的。作者同时指出，因为用氯来消毒，城市的自来水都无法形成美丽的结晶。通过本书的阅读，我有了趣味性的关于水的认知：它不再是平平常常的物体，是有生命力的，有思考的一种存在。
作者向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案！
水能看：书中说研究发现，当水看到或听到美好的事物，看到世界各国语言的“爱和感谢”时水结晶的形状非常美丽，而当水看到或听到不好的事物时，如恶意的诅咒 “混蛋”则使水大惊失色，水的结晶就呈现出了破碎零散的样子，丑陋不堪。
水能听：当播放不同音乐时让水听时，水结晶会产生不同的形状，贝多芬的命运交响乐与藏传佛教音乐，阿根廷的探戈舞曲与印尼巴厘岛的土风乐曲都引起水结晶的变化。在水容器上贴上不同语言的标签，都能引起反应。
水知道生命的答案：因为人身体的７０％是水。而每个人的语言是心灵的展现。对于生活所持的不同心态，会改变人体，并在身体的外在形态中表现出来。拥有积极健康心灵，他的体魄就相对健康。健康的心里意念和意识决定了健康的身体。
由于书的作者是日本人，所以引用的大都是国外的例子。不过，我们中国的天山、长白山天池的水结晶是美丽的。我们的水务专家刚看到碧蓝的喀纳斯湖水时，惊叹道：搞了一辈子水，今天才看到真正美丽的水。中央电视台实况转播的攀登珠峰的队伍带来了一份珍贵的礼物：海拔八千米处的雪水，它的结晶当然是美丽的。而受到严重污染、蓝藻布满水面的滇池，肩负诸多城市下水道功能的海河、淮河及珠江水难以结晶，难以成形则是定论。
当然肯定有很多评判反对的声音。有指出作者江本胜是伪科学家，说江本胜这个医学博士其实是“替代医学”例如冥想、香薰等不被认同的另类学科，他的“替代医学”博士学位是旁门左道，这个关于水的实验就是个笑话，现在有多少伪科学的东西被我们推崇我们真还不知道……
书还是要读的，不读何来真伪之感？哪怕伪，也要看看是怎么一本正经地胡说八道的。
哈哈，鬼知道，我们作为普通人，无法从科学技术的层面去给出一个准确的答案说：水知道或者不知道答案。要知道，有时候科学并不是万能的，实证主义并不能解决人们精神或者意识领域的问题。我们都知道的是，生活中很多答案需要我们自己慢慢体会。
我个人不认同《水知道答案》是一本言之凿凿、天衣无缝的科普书，但会是一本很有想像力的关于水的“奇妙之书”。 我认为这本书最主要的一个观点其实就是告诉人们，存心正意正念能让自己与世界更加和谐美丽。
本书大量篇幅的水结晶照片展示了万花筒般的魔幻效应。 水对于音乐的反应可以用声波反应原理解释，水对于文字的反应，我不是专家，也缺乏实证，不敢贸然苟同，但它提出的问题却不容忽视。
我们中国传统文化就一直认为，人与自然的关系非常紧密，紧密到天人合一，人是自然的一部分，自然也是人的一部分，人就是自然，自然就是人。你的一言一行都会引起不可思议的后果。譬如，我们都知道的一个例子，在南美的一只蝴蝶扇动了一下翅膀，可能会引起一周后太平洋上的狂暴飓风。
我们常说：行善积德，要抱着感恩的心态来面对这个世界。又何尝不可以试着变换视角，试着用水的眼睛来感受这个世界，那些战乱、纷争、种族歧视、欺压弱小、污染环境的行为立刻就能得到一个丑陋的映像，而所有的热爱、奉献、感谢、善良、和谐都能换取光华灿烂的美丽结晶。
怀有感恩之心面对我们生活中的每一滴水，滋养身体，濡养心灵，这种回馈将是无穷的。保持感恩、敬畏、宽容的心态对待身边的每一个事物，那么你看到的世界也会是异彩纷呈的。
从这个意义上讲，《水知道答案》是一本劝人向善的书。也许水其实并不知道答案，真正起作用的是人的意念！人要心存正意正念，整个世界以及自身才会有序和谐啊。人是万物之灵， 相由心生，境随心转，命由己造，人知道答案！
古人以水为镜，水实际上也是一面映照人心的镜子，此书以水为鉴，可以知人心。希望天下的水与天下的心灵都能像《水知道答案》封面上的水结晶一样清澈透明。
再次翻阅《水知道答案》，估计许多人都看过。
十多年前看到《水知道答案》，产生了很大的兴趣。感觉这书的名字很神奇，水有思想吗？为什水会知道答案？水知道什么的答案？脑海中闪现出好多好多的问号。
那时候翻开书，是被书中展示的各式各样的水结晶照片而吸引，仿佛打开了一扇通往异世界的大门，不仅仅是震撼，更多的是感动。非常精致的一本书，每页都是用质量很好的铜版纸印刷，一幅一幅的水结晶的照片，下面有详细的文字解释，看起来，更像一本画册。
作者江本胜认为，我们对水司空见惯，熟视无睹。而其实，我们对水一知半解，模模糊糊，并不真正认识水。在我们的人生中，水一直占据着重要的位置。不仅我们的身体70%是由水构成，生活中也时时刻刻离不开水。它的存在对我们而言是不可或缺的，可是对于它我们却是知之甚少的。
江本胜对水作了一项神奇的试验。这个试验通过对没有污染的天然水说不同的话，播放不同的音乐，拍摄到122张前所未见的水结晶照片，结果，他得出了一个结论：美丽的水结晶来自远离污染的大自然。洛基山脉的水，瑞士日内瓦湖水，富士山顶的雪水以及非洲草原的水结晶都是美丽的。作者同时指出，因为用氯来消毒，城市的自来水都无法形成美丽的结晶。通过本书的阅读，我有了趣味性的关于水的认知：它不再是平平常常的物体，是有生命力的，有思考的一种存在。
作者向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案！
水能看：书中说研究发现，当水看到或听到美好的事物，看到世界各国语言的“爱和感谢”时水结晶的形状非常美丽，而当水看到或听到不好的事物时，如恶意的诅咒 “混蛋”则使水大惊失色，水的结晶就呈现出了破碎零散的样子，丑陋不堪。
水能听：当播放不同音乐时让水听时，水结晶会产生不同的形状，贝多芬的命运交响乐与藏传佛教音乐，阿根廷的探戈舞曲与印尼巴厘岛的土风乐曲都引起水结晶的变化。在水容器上贴上不同语言的标签，都能引起反应。
水知道生命的答案：因为人身体的７０％是水。而每个人的语言是心灵的展现。对于生活所持的不同心态，会改变人体，并在身体的外在形态中表现出来。拥有积极健康心灵，他的体魄就相对健康。健康的心里意念和意识决定了健康的身体。
由于书的作者是日本人，所以引用的大都是国外的例子。不过，我们中国的天山、长白山天池的水结晶是美丽的。我们的水务专家刚看到碧蓝的喀纳斯湖水时，惊叹道：搞了一辈子水，今天才看到真正美丽的水。中央电视台实况转播的攀登珠峰的队伍带来了一份珍贵的礼物：海拔八千米处的雪水，它的结晶当然是美丽的。而受到严重污染、蓝藻布满水面的滇池，肩负诸多城市下水道功能的海河、淮河及珠江水难以结晶，难以成形则是定论。
当然肯定有很多评判反对的声音。有指出作者江本胜是伪科学家，说江本胜这个医学博士其实是“替代医学”例如冥想、香薰等不被认同的另类学科，他的“替代医学”博士学位是旁门左道，这个关于水的实验就是个笑话，现在有多少伪科学的东西被我们推崇我们真还不知道……
书还是要读的，不读何来真伪之感？哪怕伪，也要看看是怎么一本正经地胡说八道的。
哈哈，鬼知道，我们作为普通人，无法从科学技术的层面去给出一个准确的答案说：水知道或者不知道答案。要知道，有时候科学并不是万能的，实证主义并不能解决人们精神或者意识领域的问题。我们都知道的是，生活中很多答案需要我们自己慢慢体会。
我个人不认同《水知道答案》是一本言之凿凿、天衣无缝的科普书，但会是一本很有想像力的关于水的“奇妙之书”。 我认为这本书最主要的一个观点其实就是告诉人们，存心正意正念能让自己与世界更加和谐美丽。
本书大量篇幅的水结晶照片展示了万花筒般的魔幻效应。 水对于音乐的反应可以用声波反应原理解释，水对于文字的反应，我不是专家，也缺乏实证，不敢贸然苟同，但它提出的问题却不容忽视。
我们中国传统文化就一直认为，人与自然的关系非常紧密，紧密到天人合一，人是自然的一部分，自然也是人的一部分，人就是自然，自然就是人。你的一言一行都会引起不可思议的后果。譬如，我们都知道的一个例子，在南美的一只蝴蝶扇动了一下翅膀，可能会引起一周后太平洋上的狂暴飓风。
我们常说：行善积德，要抱着感恩的心态来面对这个世界。又何尝不可以试着变换视角，试着用水的眼睛来感受这个世界，那些战乱、纷争、种族歧视、欺压弱小、污染环境的行为立刻就能得到一个丑陋的映像，而所有的热爱、奉献、感谢、善良、和谐都能换取光华灿烂的美丽结晶。
怀有感恩之心面对我们生活中的每一滴水，滋养身体，濡养心灵，这种回馈将是无穷的。保持感恩、敬畏、宽容的心态对待身边的每一个事物，那么你看到的世界也会是异彩纷呈的。
从这个意义上讲，《水知道答案》是一本劝人向善的书。也许水其实并不知道答案，真正起作用的是人的意念！人要心存正意正念，整个世界以及自身才会有序和谐啊。人是万物之灵， 相由心生，境随心转，命由己造，人知道答案！
古人以水为镜，水实际上也是一面映照人心的镜子，此书以水为鉴，可以知人心。希望天下的水与天下的心灵都能像《水知道答案》封面上的水结晶一样清澈透明。
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