其他情绪也是这样，不要被它们推着到处乱跑，转过身来正视它们:看它们从何而来，往哪里去!
一切都会过去，包括具伤害性的负面情绪。
在你妒火中烧、大发雷霆、愁苦不堪、惊慌失措、满腹委屈的时候，对自己说:没什么大不了，会好起来的。
事实上，你就是想不间断地生一辈子气、发一辈子愁，也是办不到的。
前面我们讲到自己与外界之间并不存在绝对的界限，这种自他的相通性为我们训练菩提心提供了机会。
我们追求幸福快乐，不想受伤害，我们被人误解会感到委屈，我们希望受关注，被体谅…人同此心，心同此理，扩展开来，芸芸众生都有这些相同的希冀渴望。
熙熙攘攘的街头，迎面走来的男人、女人、穷人、富人、你喜欢的人、你不喜欢的人，他们都和你一样希望幸福安乐，虽然他们追求幸福的手段也许很笨拙。这样的想法使我们很自然地生起同情、宽容之心。
安住在负面情绪中，而不是压制它，也能帮助我们培养菩提心。
焦躁、愤怒、嫉妒、恐惧、烦闷、疾病等等都让我们痛苦，这时我们想:还有很多众生和我一样在受苦! 为了他们，为了自己，我一定要学会摆脱痛苦的方法。
寂天菩萨说，我们生起菩提心，就像是乞丐在垃圾堆里找到稀世珍宝。它给我们带来无尽的喜悦，满足我们所有的希求。不了解自己的另一个表现是不知如何正确地对待自己。或是溺爱放纵，或是自责苛求，总之就是不能以一种平和的方式与自己相处。
很多人的问题都在于永远对自己不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想更好，一生的精力都用在追求更好上。
佛经中把我们生活的这个世界称为娑婆世界，意思是能忍受缺憾的世界。痴心不改硬要在这个缺憾的世界里追求完美，会有结果吗?永无止境地追逐，目的到底是什么呢?为了追求生活的富足安逸而苦恼或者忙得忘记去生活的，大有人在。辛苦操劳一辈子，到头来还是不快乐，而一生却已经过去了。
快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说:“我不再需要什么，我很满意。”
不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能，从而成为一个更美丽、更圆熟、更富有、更令众人羡慕的人。不是这样的。
很多时候，我们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就很好。
仔细观察，我们深深执着的人、事物、状态等一切， 没有一样对我们的生活来说是不可或缺的。
由于佛法的熏陶，在这片高原上生活的很多人，都能坦然地接受生活中一项基本的事实——无常。他们不认为事情必须按自己的心意发展才对。
有生就有灭，有聚就有散，这不过是事物平常的状态。坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。在繁华中，在废墟中，生活都在继续。
——希阿荣博堪布《次第花开》
一切都会过去，包括具伤害性的负面情绪。
在你妒火中烧、大发雷霆、愁苦不堪、惊慌失措、满腹委屈的时候，对自己说:没什么大不了，会好起来的。
事实上，你就是想不间断地生一辈子气、发一辈子愁，也是办不到的。
前面我们讲到自己与外界之间并不存在绝对的界限，这种自他的相通性为我们训练菩提心提供了机会。
我们追求幸福快乐，不想受伤害，我们被人误解会感到委屈，我们希望受关注，被体谅…人同此心，心同此理，扩展开来，芸芸众生都有这些相同的希冀渴望。
熙熙攘攘的街头，迎面走来的男人、女人、穷人、富人、你喜欢的人、你不喜欢的人，他们都和你一样希望幸福安乐，虽然他们追求幸福的手段也许很笨拙。这样的想法使我们很自然地生起同情、宽容之心。
安住在负面情绪中，而不是压制它，也能帮助我们培养菩提心。
焦躁、愤怒、嫉妒、恐惧、烦闷、疾病等等都让我们痛苦，这时我们想:还有很多众生和我一样在受苦! 为了他们，为了自己，我一定要学会摆脱痛苦的方法。
寂天菩萨说，我们生起菩提心，就像是乞丐在垃圾堆里找到稀世珍宝。它给我们带来无尽的喜悦，满足我们所有的希求。不了解自己的另一个表现是不知如何正确地对待自己。或是溺爱放纵，或是自责苛求，总之就是不能以一种平和的方式与自己相处。
很多人的问题都在于永远对自己不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想更好，一生的精力都用在追求更好上。
佛经中把我们生活的这个世界称为娑婆世界，意思是能忍受缺憾的世界。痴心不改硬要在这个缺憾的世界里追求完美，会有结果吗?永无止境地追逐，目的到底是什么呢?为了追求生活的富足安逸而苦恼或者忙得忘记去生活的，大有人在。辛苦操劳一辈子，到头来还是不快乐，而一生却已经过去了。
快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说:“我不再需要什么，我很满意。”
不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能，从而成为一个更美丽、更圆熟、更富有、更令众人羡慕的人。不是这样的。
很多时候，我们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就很好。
仔细观察，我们深深执着的人、事物、状态等一切， 没有一样对我们的生活来说是不可或缺的。
由于佛法的熏陶，在这片高原上生活的很多人，都能坦然地接受生活中一项基本的事实——无常。他们不认为事情必须按自己的心意发展才对。
有生就有灭，有聚就有散，这不过是事物平常的状态。坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。在繁华中，在废墟中，生活都在继续。
——希阿荣博堪布《次第花开》
杭州纪行
第一日，出师不利，刚到机场就惊觉航班延误。等得太久直到中午才起飞，在飞机上直接睡死了过去。
落地，不熟当地交通，还是颇费了一番功夫才抵达预订的民宿。
爱彼迎上面订的一个小房间，价格便宜，不过需要共用厨卫还是有点麻烦。好处是真的就是在清波门对面，从房间走到古清波门石碑也就五分钟。
本来确实挺疲劳的，想着晚饭随便凑合今天就睡过去算了，还是沿着西湖走了好些路。
这次出门，刻意没做功课，讲究一个随缘，走到哪儿算哪儿。没走几步见到的柳浪闻莺原来也算西湖十景，有趣得很——之前可是闻所未闻。
西湖边上环境确实保护得不错。各种燕雀水鸟都不太怕人，还见到好些小肥松鼠。不过猫也是真不少，隐隐有些让人担心。
天气不太如愿，看来是看不到日落了，看明天有没缘分。
随手租了台共享单车，骑到小希老师推荐的菊英面店吃了碗片儿川。有趣味，说起来我也好久没吃过猪油渣了。看明天睡到几点，看看有什么好玩的早餐。
总之还是不计划了，到哪算哪。这些年往外跑基本都是公务，每每舟车劳顿心力交瘁；这次倒是真的全然为了转换心情。自由一点就行了。
洗洗睡。
第一日，出师不利，刚到机场就惊觉航班延误。等得太久直到中午才起飞，在飞机上直接睡死了过去。
落地，不熟当地交通，还是颇费了一番功夫才抵达预订的民宿。
爱彼迎上面订的一个小房间，价格便宜，不过需要共用厨卫还是有点麻烦。好处是真的就是在清波门对面，从房间走到古清波门石碑也就五分钟。
本来确实挺疲劳的，想着晚饭随便凑合今天就睡过去算了，还是沿着西湖走了好些路。
这次出门，刻意没做功课，讲究一个随缘，走到哪儿算哪儿。没走几步见到的柳浪闻莺原来也算西湖十景，有趣得很——之前可是闻所未闻。
西湖边上环境确实保护得不错。各种燕雀水鸟都不太怕人，还见到好些小肥松鼠。不过猫也是真不少，隐隐有些让人担心。
天气不太如愿，看来是看不到日落了，看明天有没缘分。
随手租了台共享单车，骑到小希老师推荐的菊英面店吃了碗片儿川。有趣味，说起来我也好久没吃过猪油渣了。看明天睡到几点，看看有什么好玩的早餐。
总之还是不计划了，到哪算哪。这些年往外跑基本都是公务，每每舟车劳顿心力交瘁；这次倒是真的全然为了转换心情。自由一点就行了。
洗洗睡。
སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་གདམས་པ། 修行教言
གང་ལ་བརྟེན་ན་བསླུ་བ་མ་མཆིས་པའི།།
依彼永时无有欺惑者，
སྐྱབས་གནས་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས།།
怙主三宝大悲之妙力，
དོན་མེད་འཁོར་བའི་འཕྲུལ་སྣང་ཀུན་ཞི་ནས།།
无义轮回迷现息灭已，
བློ་སྣ་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
祈祷加持心趋入妙法。
ཅི་ལ་བསམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་བྱ་གཞག་ལ།།
如何思维尘世之琐事，
ཡང་སྒོས་སྙིང་པོ་ཏིལ་ཙམ་མི་འདུག་པས།།
无有芝麻毫许之实义，
ཡུན་ཐུང་ཚེ་འདིའི་བློ་སྣ་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ།།
短暂此生心当急剧转，
ད་ནས་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
虔诚勤修精藏胜妙法。
དར་མའི་ན་ཚོད་དབྱར་གྱི་མེ་ཏོག་ཙམ།།
妙龄韶华宛如夏日英，
མཛེས་པའི་བཀྲག་མདངས་དགུན་གྱི་འཇའ་ཚོན་ཙམ།།
昳丽娇容瞬若冬时虹，
མི་ཡི་ཚེ་ལ་ཡུན་ལོང་མི་འདུག་པས།།
此生寿数短促不久长，
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
今当勤修精藏胜妙法。
སྡུག་བའི་དུས་སུ་སྐྱིད་པའི་ཐབས་ལ་རེ།།
苦时希求幸福之良方，
སྐྱིད་པའི་དུས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ཡོང་གིས་དོགས།།
悦时担忧愁苦之临降，
རེ་དོགས་འཕྲང་ལས་ཐར་དུས་མི་འདུག་པས།།
永无逃离希忧险关时，
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
今当勤修精藏胜妙法。
གཅེས་པར་བསྐྱངས་ཀྱང་ནད་དང་གཅོང་གི་གཞི།།
珍爱护持疾病沉疴因，
རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཀྱང་མི་གཙང་རང་བཞིན་ཉིད།།
修饰装扮不净之本性，
མི་རྟག་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་མི་འདུག་པས།།
无常之身无丝毫实质，
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
今当勤修精藏胜妙法。
ཕྱུག་པོ་ཕྱུག་པོའི་ས་ནས་སྡུག་གཏམ་བྱེད།།
大亨身处富位尚抱怨，
དབུལ་པོ་དབུལ་པོའི་ས་ནས་སྨྲེ་ངག་འདོན།།
穷汉身处贫地也呻吟，
མི་རེའི་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་པོ་རེ།།
每人皆为痛苦包袱累，
འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བའི་སྐབས་མ་མཆིས།།
轮回之中永无愉悦时。
སྤྱིར་ན་ཕྱི་རོལ་བདེ་སྡུག་སྣང་བ་ཀུན།།
总之外境苦乐之显现，
རང་གི་སེམས་ཉིད་གཅིག་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
皆为自心奇特之幻变，
ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཕྱི་རུ་འཆར་བ་ལས།།
内心影像如实而外现，
ཕྱི་ཡི་རྣམ་པ་ཚུར་ལ་འོངས་པ་མིན།།
外之显像非能入内心。
དེ་ལྟར་ལེགས་པར་གོ་ནས་དཔྱད་པ་ཡིས།།
通晓彼等如理而思择，
ཀུན་གཞི་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོད་པའི་ཚེ།།
心根阿赖耶之断绝时，
སྣང་བའི་ན་བུན་འདི་ཡི་ཕ་རོལ་ན།།
迷乱现境雾霭烟云外，
ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁའ་དངོས་སུ་བཞུགས།།
真实具足法性义虚空。
ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་སྟེ།།
所谓之有假立非真实，
མེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་ཉིད།།
所谓之无亦具虚幻性，
དེ་འདྲའི་བཅོས་མ་ཀུན་གྱིས་མ་བསླད་པ།།
彼等一切假立无杂染，
སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན།།
心性本为圆满正等觉。
ཡིན་མིན་རྣམ་རྟོག་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་བཞིན།།
是非妄念如水之涟漪，
གཅིག་རྗེས་གཅིག་གིས་མཐུད་དེ་འགྲོ་བ་འདི།།
频频泛起此等之众生，
གཏོད་མེད་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་ཞིགས་པའི་ཚེ།།
无缘之中自然安住时，
ཆོས་དབྱིངས་གདོད་མའི་རྒྱ་མཚོར་སླེབས་པ་ལགས།།
趋至法界本始之大海。
མདོར་ན་སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
总之境现乃为心幻化，
སེམས་ནི་སྟོང་པ་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཉིད།།
心则本空无基而离根，
གཞི་མེད་ཆོས་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ཡིས།།
无基之法执为我所故，
ཁྱོད་དང་ང་ཡང་འཁོར་བའི་གནས་སུ་འཁྱམས།།
汝吾长时漂流轮回中。
དེ་ནི་སྣང་བའི་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་བར།།
自此当不追随外境转，
སྣང་མཁན་ཁོ་ལ་ཅེར་གྱིས་བལྟས་པའི་ཚེ།།
无散直视自心之当下，
བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་ངོ་མཐོང་འགྱུར་པས།།
现见无可言说心自性，
སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ལམ་དེ་ཐག་མི་རིང་།།
则获佛果道路不遥远。
དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།།
依彼三根本尊之加持，
མྱུར་དུ་རང་སེམས་སྟོང་བའི་རྩད་ཆོད་དེ།།
愿能迅速证悟大空性，
ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ས་ནས།།
获得本净大圆满王位，
མཐའ་མེད་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བྱེད་པར་ཤོག།
利益无边无际之众生。
ཅེས་པ་འདི་ཡང་སྙིང་པོའི་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པ་སྒྲོལ་མ་གཡང་འཛོམས་ཀྱི་ངོར་རྒྱལ་ཁམས་པ་དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ་གྱིས་བྲིས་པའོ།།
以上文字，乃由漂泊者根登群佩为虔诚趋向善法之卓玛央宗而造。
གང་ལ་བརྟེན་ན་བསླུ་བ་མ་མཆིས་པའི།།
依彼永时无有欺惑者，
སྐྱབས་གནས་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས།།
怙主三宝大悲之妙力，
དོན་མེད་འཁོར་བའི་འཕྲུལ་སྣང་ཀུན་ཞི་ནས།།
无义轮回迷现息灭已，
བློ་སྣ་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
祈祷加持心趋入妙法。
ཅི་ལ་བསམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་བྱ་གཞག་ལ།།
如何思维尘世之琐事，
ཡང་སྒོས་སྙིང་པོ་ཏིལ་ཙམ་མི་འདུག་པས།།
无有芝麻毫许之实义，
ཡུན་ཐུང་ཚེ་འདིའི་བློ་སྣ་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ།།
短暂此生心当急剧转，
ད་ནས་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
虔诚勤修精藏胜妙法。
དར་མའི་ན་ཚོད་དབྱར་གྱི་མེ་ཏོག་ཙམ།།
妙龄韶华宛如夏日英，
མཛེས་པའི་བཀྲག་མདངས་དགུན་གྱི་འཇའ་ཚོན་ཙམ།།
昳丽娇容瞬若冬时虹，
མི་ཡི་ཚེ་ལ་ཡུན་ལོང་མི་འདུག་པས།།
此生寿数短促不久长，
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
今当勤修精藏胜妙法。
སྡུག་བའི་དུས་སུ་སྐྱིད་པའི་ཐབས་ལ་རེ།།
苦时希求幸福之良方，
སྐྱིད་པའི་དུས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ཡོང་གིས་དོགས།།
悦时担忧愁苦之临降，
རེ་དོགས་འཕྲང་ལས་ཐར་དུས་མི་འདུག་པས།།
永无逃离希忧险关时，
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
今当勤修精藏胜妙法。
གཅེས་པར་བསྐྱངས་ཀྱང་ནད་དང་གཅོང་གི་གཞི།།
珍爱护持疾病沉疴因，
རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཀྱང་མི་གཙང་རང་བཞིན་ཉིད།།
修饰装扮不净之本性，
མི་རྟག་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་མི་འདུག་པས།།
无常之身无丝毫实质，
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
今当勤修精藏胜妙法。
ཕྱུག་པོ་ཕྱུག་པོའི་ས་ནས་སྡུག་གཏམ་བྱེད།།
大亨身处富位尚抱怨，
དབུལ་པོ་དབུལ་པོའི་ས་ནས་སྨྲེ་ངག་འདོན།།
穷汉身处贫地也呻吟，
མི་རེའི་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་པོ་རེ།།
每人皆为痛苦包袱累，
འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བའི་སྐབས་མ་མཆིས།།
轮回之中永无愉悦时。
སྤྱིར་ན་ཕྱི་རོལ་བདེ་སྡུག་སྣང་བ་ཀུན།།
总之外境苦乐之显现，
རང་གི་སེམས་ཉིད་གཅིག་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
皆为自心奇特之幻变，
ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཕྱི་རུ་འཆར་བ་ལས།།
内心影像如实而外现，
ཕྱི་ཡི་རྣམ་པ་ཚུར་ལ་འོངས་པ་མིན།།
外之显像非能入内心。
དེ་ལྟར་ལེགས་པར་གོ་ནས་དཔྱད་པ་ཡིས།།
通晓彼等如理而思择，
ཀུན་གཞི་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོད་པའི་ཚེ།།
心根阿赖耶之断绝时，
སྣང་བའི་ན་བུན་འདི་ཡི་ཕ་རོལ་ན།།
迷乱现境雾霭烟云外，
ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁའ་དངོས་སུ་བཞུགས།།
真实具足法性义虚空。
ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་སྟེ།།
所谓之有假立非真实，
མེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་ཉིད།།
所谓之无亦具虚幻性，
དེ་འདྲའི་བཅོས་མ་ཀུན་གྱིས་མ་བསླད་པ།།
彼等一切假立无杂染，
སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན།།
心性本为圆满正等觉。
ཡིན་མིན་རྣམ་རྟོག་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་བཞིན།།
是非妄念如水之涟漪，
གཅིག་རྗེས་གཅིག་གིས་མཐུད་དེ་འགྲོ་བ་འདི།།
频频泛起此等之众生，
གཏོད་མེད་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་ཞིགས་པའི་ཚེ།།
无缘之中自然安住时，
ཆོས་དབྱིངས་གདོད་མའི་རྒྱ་མཚོར་སླེབས་པ་ལགས།།
趋至法界本始之大海。
མདོར་ན་སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
总之境现乃为心幻化，
སེམས་ནི་སྟོང་པ་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཉིད།།
心则本空无基而离根，
གཞི་མེད་ཆོས་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ཡིས།།
无基之法执为我所故，
ཁྱོད་དང་ང་ཡང་འཁོར་བའི་གནས་སུ་འཁྱམས།།
汝吾长时漂流轮回中。
དེ་ནི་སྣང་བའི་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་བར།།
自此当不追随外境转，
སྣང་མཁན་ཁོ་ལ་ཅེར་གྱིས་བལྟས་པའི་ཚེ།།
无散直视自心之当下，
བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་ངོ་མཐོང་འགྱུར་པས།།
现见无可言说心自性，
སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ལམ་དེ་ཐག་མི་རིང་།།
则获佛果道路不遥远。
དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།།
依彼三根本尊之加持，
མྱུར་དུ་རང་སེམས་སྟོང་བའི་རྩད་ཆོད་དེ།།
愿能迅速证悟大空性，
ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ས་ནས།།
获得本净大圆满王位，
མཐའ་མེད་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བྱེད་པར་ཤོག།
利益无边无际之众生。
ཅེས་པ་འདི་ཡང་སྙིང་པོའི་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པ་སྒྲོལ་མ་གཡང་འཛོམས་ཀྱི་ངོར་རྒྱལ་ཁམས་པ་དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ་གྱིས་བྲིས་པའོ།།
以上文字，乃由漂泊者根登群佩为虔诚趋向善法之卓玛央宗而造。
✋热门推荐