愿有岁月可回首，且以深情共白头！古风句子
南桥雨，人间富贵，几人华夏，冷我今生算，浮生冷，画笔浅，哭声一片，爱恨难讲，谁人诉说南朝，命中注定，一世恩怨，错把人间写，算定浮生一梦，一曲红苕，别时风雨落，算我注定一念。
一念人海，落花无缘，神州相思殿，风雨落魂等，千般思念，谁人折煞古门，情海风华去，错念一人别，等来千般错，从此风落定，一笔相思，一笔刻骨，风落定，人间错，从此西风落。
一杯花絮，一杯年华，人来去，心相思，错看风雨梦，人间两富贵，问人间，花开几人念，错把今生看，生死门，人间念，恩怨离歌，恨无缘，此生别，从此凋零，月华散。
等一人，看风雨，错问人间别，花开凋零曲，人间一别风，从此相思冷，无人问年华，等来一人错，哭悲一生，不及人前冷风吹，爱恨两无疑，问错人，相思苦，从此冷梦吹散。
等一人，念一心，佛法无边，爱恨两梦，缘无期，人无期，生死落，心相思，爱恨难，懂得几分，错问一杯心，期望及时多，追星赶月，无人问及，来世人，今生缘，错把今生写，来世一笔梦。
潮起潮落，生死漂泊，爱恨难懂，十分难懂，这一笔几人看懂，那生死，几人落幕，什么遍地鳞伤，什么爱恨情仇，讲来世，恨今生，落花无情，记忆苍白，一身富贵，可曾三分悲剧，三分凋零，花落几何。
名利注定，一身错过，风蹉跎，一身难懂，爱恨过，心思万千，冷我今生错，生死一杯，几人看，月落黄昏后，几人看前程，命中注定，一杯生死墨，心思万千，为何一身凋零。
月落黄昏后，心思万千，等来一杯错，错把今生看，风凋零，月落心思风，情断人海别，一杯错，一杯凋零，人间问我，折煞清风几何，再次漂泊，恨难懂，月相逢，从此一别人间客。
谁写风雨年，谁看黄昏后，一别人间情，三分落雨泪，情眼看，相思苦，无人问我，折煞几杯情，错把风月看，人间两无为，月落人间客，西风错把珍惜过，一杯十里心，情眼误韶华。
一人念我去，等来相思曲，红尘客，无人问，折煞我，情海别，谁人冷我心田泪，错解千里不入梦，恨东南，人间风月错，何必一杯情，为何为何，错把今生负，一词千里恨，十里月如钩。
等人别，花落去，一杯相思错，十里清风梦，假即是真，一杯无，十里误，东风错，一人沙哑，梦难懂，借南桥，十里红妆，一身富贵，梦无常，人无常，月落黄昏前，一杯相思渡。
一山风雨，一念乾坤，何必相思苦，何必人间难，相思无人问，折煞千般错，问风雨来人，问折煞情门，千般错，万般苦，神州侧畔，一杯泪，一杯禅，月华冷，从此凋零心，刻骨一世真。
念一人，人在天边，念天涯，恨无缘，续写离恨天，登封泪，画笔人，南桥相思苦命人，恨无人，月华泪，看穿杯酒惹相思，无人问我，折煞一杯情眼，风耽误，人耽误，月落人间去，从此一曲红苕，客死异乡。
一身富贵，念人间别，华夏老，从此风若定，一杯苦情，一杯泪水，三杯温今生，生死落缘去，人耽误，心耽误，错问人间别，华夏老，人间去，一杯错，情眼耽误，错过风雨无期，人海别，心思万千，冷我少年错。
人念相思苦，苦练人海情，风耽误，错把今生看，一笔错，一杯风雨灯，人海冷，月华错，人海冷，人情两不如，月落风凋零，一杯错，一杯念，人海风耽误，月落黄昏后，相思苦，无人问我，折煞千般错。
一心江湖，三杯风雨落，十里桃花灯，情海落注定，一身难懂，十里清风，花开无缘写，三世恩怨冷，错看人间客，写落谁人梦，无缘错，灯花凋零，谁人看命，一杯苦情，三世恩怨。
人海流浪，学思一念，风月泪，梦无期，月落黄昏后，人间情眼看，风错过，人海别，花落去，一杯风月，三更谁人懂，错把人间念，海水两不如，风月无期，人间一杯，错看十里风，十里月华落，心思万千，等来泪无期。
一身风月梦，一念海水冷，十里画笔浅，人间客无期，月落黄昏后，等来十里念，恩怨冷，月落后，杯酒相逢，错问无期，等来一人去，错问佳期别，回首奢望人，刻骨一杯错。
等人别，花田下，恨无双，命中是非，几人看穿我心思，爱恨泪，月华酸，苦情问我，折煞一杯人情味，梦无期，月华负，何必一杯苦情错，温酒泪，缘无双，难得命中落，花开无暇，恨难得。
等人去，一人别，风若定，相思浅，难得悲剧一念人，从此花开无缘写，人间客，错风雨，等来人，错问花，花开无疑两无猜，等人去，算人别，从此心凋零，月落几人风，费猜疑。
等后悔，人凋零，月落人别相思难，何必相逢再相思，一杯泪，十里错，风耽误，情错过，为了谁，错了谁，千般错问一江湖，人间客，相思落，风雨落定是悲剧，人间苦情问禅心。
世间看，奈何落，风穿梭，人一别，花开无为，人别无心，念东江一别，从此风落三江，回首奢望情，缘无期，人无缘，花落东风错，三杯情眼误，十里回首缘，清风人耽误，月落三杯后，从此江南客。
内心三杯酒，人间一道风，花无期，人相思，千里无缘写落命，几人凋零曲，几人相思苦，无人问，折煞千般泪，恨江南，春风蝶杀秋月瘦，南疆花卉错十指，囊中羞涩离人天。
十里风无期，人间落月弦，锦瑟十里情，二十四灯前，写尽诗篇未了情，看不懂，望不穿，错把风雨看，人间两凋零，错错错，几杯恨，几杯月，十里亭，峰回路转，此生无别误韶华，一杯乾坤煮琴弦。
南桥雨，人间富贵，几人华夏，冷我今生算，浮生冷，画笔浅，哭声一片，爱恨难讲，谁人诉说南朝，命中注定，一世恩怨，错把人间写，算定浮生一梦，一曲红苕，别时风雨落，算我注定一念。
一念人海，落花无缘，神州相思殿，风雨落魂等，千般思念，谁人折煞古门，情海风华去，错念一人别，等来千般错，从此风落定，一笔相思，一笔刻骨，风落定，人间错，从此西风落。
一杯花絮，一杯年华，人来去，心相思，错看风雨梦，人间两富贵，问人间，花开几人念，错把今生看，生死门，人间念，恩怨离歌，恨无缘，此生别，从此凋零，月华散。
等一人，看风雨，错问人间别，花开凋零曲，人间一别风，从此相思冷，无人问年华，等来一人错，哭悲一生，不及人前冷风吹，爱恨两无疑，问错人，相思苦，从此冷梦吹散。
等一人，念一心，佛法无边，爱恨两梦，缘无期，人无期，生死落，心相思，爱恨难，懂得几分，错问一杯心，期望及时多，追星赶月，无人问及，来世人，今生缘，错把今生写，来世一笔梦。
潮起潮落，生死漂泊，爱恨难懂，十分难懂，这一笔几人看懂，那生死，几人落幕，什么遍地鳞伤，什么爱恨情仇，讲来世，恨今生，落花无情，记忆苍白，一身富贵，可曾三分悲剧，三分凋零，花落几何。
名利注定，一身错过，风蹉跎，一身难懂，爱恨过，心思万千，冷我今生错，生死一杯，几人看，月落黄昏后，几人看前程，命中注定，一杯生死墨，心思万千，为何一身凋零。
月落黄昏后，心思万千，等来一杯错，错把今生看，风凋零，月落心思风，情断人海别，一杯错，一杯凋零，人间问我，折煞清风几何，再次漂泊，恨难懂，月相逢，从此一别人间客。
谁写风雨年，谁看黄昏后，一别人间情，三分落雨泪，情眼看，相思苦，无人问我，折煞几杯情，错把风月看，人间两无为，月落人间客，西风错把珍惜过，一杯十里心，情眼误韶华。
一人念我去，等来相思曲，红尘客，无人问，折煞我，情海别，谁人冷我心田泪，错解千里不入梦，恨东南，人间风月错，何必一杯情，为何为何，错把今生负，一词千里恨，十里月如钩。
等人别，花落去，一杯相思错，十里清风梦，假即是真，一杯无，十里误，东风错，一人沙哑，梦难懂，借南桥，十里红妆，一身富贵，梦无常，人无常，月落黄昏前，一杯相思渡。
一山风雨，一念乾坤，何必相思苦，何必人间难，相思无人问，折煞千般错，问风雨来人，问折煞情门，千般错，万般苦，神州侧畔，一杯泪，一杯禅，月华冷，从此凋零心，刻骨一世真。
念一人，人在天边，念天涯，恨无缘，续写离恨天，登封泪，画笔人，南桥相思苦命人，恨无人，月华泪，看穿杯酒惹相思，无人问我，折煞一杯情眼，风耽误，人耽误，月落人间去，从此一曲红苕，客死异乡。
一身富贵，念人间别，华夏老，从此风若定，一杯苦情，一杯泪水，三杯温今生，生死落缘去，人耽误，心耽误，错问人间别，华夏老，人间去，一杯错，情眼耽误，错过风雨无期，人海别，心思万千，冷我少年错。
人念相思苦，苦练人海情，风耽误，错把今生看，一笔错，一杯风雨灯，人海冷，月华错，人海冷，人情两不如，月落风凋零，一杯错，一杯念，人海风耽误，月落黄昏后，相思苦，无人问我，折煞千般错。
一心江湖，三杯风雨落，十里桃花灯，情海落注定，一身难懂，十里清风，花开无缘写，三世恩怨冷，错看人间客，写落谁人梦，无缘错，灯花凋零，谁人看命，一杯苦情，三世恩怨。
人海流浪，学思一念，风月泪，梦无期，月落黄昏后，人间情眼看，风错过，人海别，花落去，一杯风月，三更谁人懂，错把人间念，海水两不如，风月无期，人间一杯，错看十里风，十里月华落，心思万千，等来泪无期。
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等后悔，人凋零，月落人别相思难，何必相逢再相思，一杯泪，十里错，风耽误，情错过，为了谁，错了谁，千般错问一江湖，人间客，相思落，风雨落定是悲剧，人间苦情问禅心。
世间看，奈何落，风穿梭，人一别，花开无为，人别无心，念东江一别，从此风落三江，回首奢望情，缘无期，人无缘，花落东风错，三杯情眼误，十里回首缘，清风人耽误，月落三杯后，从此江南客。
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十里风无期，人间落月弦，锦瑟十里情，二十四灯前，写尽诗篇未了情，看不懂，望不穿，错把风雨看，人间两凋零，错错错，几杯恨，几杯月，十里亭，峰回路转，此生无别误韶华，一杯乾坤煮琴弦。
人生初见，山野见少女婀娜，登高见山河壮阔，御风见日月悬空，与以后见多了类似画面，是决然不同的风景。不一定是初见之人事一定有多美，但是那份感觉，萦绕心扉，千百年再难忘记。人生本来就是这样，总觉得还有希望，不知道的是，可能一辈子没有刻意的见面不会再见面了。就算把话说的再绝，一觉睡醒还是很爱你，你啊，永远是我的偏爱的例外。当一个人真正开始认识这个世界，看过高耸入云的大山，蜿蜒无尽头的江海，看过了那些无比高远的壮阔景象，甚至可能是看过那些伟人的风流，那些象征着一国威严的建筑、服饰，看过了人生无常的生老病死,看过了冷血的人心，一个人在某一刻，往往就会突然觉得自己很渺小。这种感觉，大概就是孤独。悲伤很难感同身受，快乐的分享总是一闪而逝，好些委屈，无论大小，只有受过同样委屈的人，才能够感同身受，可以真正体会，否则旁人再好的善心善意，恐怕都无法真正让人心安。有些可惜，是没办法十全十美的，有些可惜，是某些长久的遗憾。当这个世界，当你很在乎的人给予自己善意的时候，一定要好好珍惜，要惜福，胡思乱想的毛病早该改啦。窗前人抿了一口酒，想要说些什么，又不知和谁说起，到头什么也说不出口，没来由的感到一些委屈，窗外灯火阑珊逐渐模糊不清......我心非匪席，非不可卷也。世间万般讲理与不讲理终归会落于一处，我心安处即吾乡。
（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
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