一边临张即之一边在想“眼到心到而手后到。有眼心未到，而手先到的道理吗？”。无也。
即使是天纵之才，若心非玲珑剔透，如何调用眼手合一，表达出自己心境。
这让我想到制茶。很多制茶者，确实发心想做好茶，却做不出。因为茶没有很好得益于现代有大量字帖参照物，当下电子与印刷可以让我们看到书画很多真品精美印刷，而这在古代是不可想象的。感谢这个时代。我们要珍惜。
至于茶，历朝历代留下很多文章和诗词。要从文字里读出立体的茶的感官美学，需要很好的通感能力，更需要扎实的制茶审评基础，还需要天赋，谈何容易。
要说花钱买茶，希望得到可以品饮来提升自己，却无奈于“贵”“稀”并不等同于“美”。
近代对茶叶在审评上提高了“眼界”的莫过于云南茶业的开发，号级茶、印级茶，对好茶有了多一层注释，还有云南古树资源的开发也对“眼界”有了更多增益。
胡言乱语，随想随写，博君一笑。 https://t.cn/RTv4Kyo

大司徒仁波切：如何随时保持无分别心！

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我想你若如法修禅，则在最短时间内可以保持无分别心。在理论上，不起分别心，并不太难。但在日常生活中，保持无分别心，随时观照佛性，可没那么容易。一有所见，一有所作，杂念即生，佛性就无法观照了。所以我认为，不谈理论，单谈实行，我们最好是无论做什么，都尽力保持悲心，但须明智，不可愚直。坐禅时，尽力观照佛性，尽量保持无分别的不二境界，能保持多久，就保持多久。对自己的一举一动，都要随时注意，而以最明智、最慈悲、最高尚的方式为之。这是我们当下即可切实去做的、也是能让我们在修道上渐入佳境的。

古琴悠悠，幽深静远，

禅语心声，

千年百年总在流淌。

是寻觅，是回归？

还是一种淡然的超脱？

只想在知音天籁中沉醉，

心灵也因此有了宁静。

深山空雨无所求，

自有知音伴长空。

境由心造，

心即主人，

心无物欲，

方寸之间

皆海阔天空永无崖畔。

胸怀坦荡，

宛若长空旭日

行也安然，

坐也安然！

世间万物笼罩在祥瑞的紫气中，

慢慢的氤氲，

山青水秀，江南烟雨，

塞外飞雪，大漠落日。

既而月光如水，

繁星点点，一时若醉，

天之禅，地之禅，

万物之禅，

托出一颗颗虔诚的佛心。

在广袤的天地间唱起，

斗转星移，白云过隙，

加上琴声点睛，

让画面、声音完美融合，

从头到尾，禅意绵绵。

自然之美，自然之音，

隽永一曲知音天籁。

泠泠锁梦长，

悠悠几绕梁。

花草树有音，天籁曲未央。

听一曲古琴禅曲《知音天籁》

余音袅袅三日绕梁而不绝