所有诸法,皆不出因果之外
现代因果报应实录
阿弥陀佛
《印光法师文钞》——续编卷下
挽回世道人心标本同治录序
人皆可以为尧舜,人皆可以作佛。以一切人民,各具明德。一切众生,皆有佛性。其不能为尧舜,不能作佛者,皆由私欲锢蔽,不奋克念之功,遂致从劫至劫,随私欲转,轮回六道,了无出期,可不哀哉。然专以格致为训,不以因果相辅而导者,或难奋发大心,励志修持也。吾常曰,因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。约佛法论,从凡夫地,乃至佛果,所有诸法,皆不出因果之外。约世法论,何独不然。
人人都可以成为尧舜圣人,人人都可以作佛。因为一切人民,各自具有光明正大的品德。一切众生,都有佛性。其中不能成为尧舜,不能作佛的原因,都是由于私欲的锢塞蒙蔽,不奋发克服妄念邪念的功夫,于是导致从劫至劫,随私欲而转,轮回六道,了无出期,难道不悲哀吗?然而,专门用格除私欲,获得良知来训导,不用因果道理辅助来引导的话,或许很难奋发大心,励志修持。我常常说:因果,是圣人治理天下,佛陀度化众生的大道关键。约着佛法来讨论,从凡夫地,乃至到佛果,所有一切法,都不超出因果之外。约着世间法来讨论,又何尝不是如此呢?
——如诚法师译
随忙随闲,不离弥陀名号。顺境逆境,不忘往生西方。
祈愿:天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱,各得其所。
现代因果报应实录
阿弥陀佛
《印光法师文钞》——续编卷下
挽回世道人心标本同治录序
人皆可以为尧舜,人皆可以作佛。以一切人民,各具明德。一切众生,皆有佛性。其不能为尧舜,不能作佛者,皆由私欲锢蔽,不奋克念之功,遂致从劫至劫,随私欲转,轮回六道,了无出期,可不哀哉。然专以格致为训,不以因果相辅而导者,或难奋发大心,励志修持也。吾常曰,因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。约佛法论,从凡夫地,乃至佛果,所有诸法,皆不出因果之外。约世法论,何独不然。
人人都可以成为尧舜圣人,人人都可以作佛。因为一切人民,各自具有光明正大的品德。一切众生,都有佛性。其中不能成为尧舜,不能作佛的原因,都是由于私欲的锢塞蒙蔽,不奋发克服妄念邪念的功夫,于是导致从劫至劫,随私欲而转,轮回六道,了无出期,难道不悲哀吗?然而,专门用格除私欲,获得良知来训导,不用因果道理辅助来引导的话,或许很难奋发大心,励志修持。我常常说:因果,是圣人治理天下,佛陀度化众生的大道关键。约着佛法来讨论,从凡夫地,乃至到佛果,所有一切法,都不超出因果之外。约着世间法来讨论,又何尝不是如此呢?
——如诚法师译
随忙随闲,不离弥陀名号。顺境逆境,不忘往生西方。
祈愿:天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱,各得其所。
#中华传统老年安养文化论坛[超话]##佛教[超话]#须知尧舜之道,孝弟而已。如来之道,戒定慧而已。纵使万圣万佛相继出世,亦不能稍变章程也。了此则自知见异思迁者,皆由心中无主,非受道法器之所致也。佛法法门无量。若欲仗自力,于若禅若教若律若密中得其指归,尚不容易。况由此证无生而了生死乎。净土法门,乃普令一切圣凡,同于现生往生西方,了生脱死之最捷,最圆,最顿,最简易,最玄妙之法门也。若不以文钞文字刺眼,祈详阅而实行之。
《印光法师文钞》
《印光法师文钞》
非之无举也,刺之无刺也;同乎流俗,合乎污世;居之似忠信,行之似廉洁;众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰德之贼也。孔子曰:‘恶似而非者:恶莠,恐其乱苗也;恶佞,恐其乱义也;恶利口,恐其乱信也;恶郑声,恐其乱乐也;恶紫,恐其乱朱也;恶乡原,恐其乱德也。’(孟子•尽心下)
太精彩,忍不住留存。
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