用了半辈子才看明白,成为好看的花儿,经不起一点残酷的考验,怎么可能得到真正的幸福快乐呢?
所有的花草树木背后,是无人注意的大地之母,朴实无华,承载万物,能量无穷。
甘做泥土更护花,万物大美真和谐。
复本归元,回归真我,大我,大爱。
跳出苦海,解除命运的诅咒与封印,肮脏的世界,满眼都是丑恶,原来都是假象。
真实的世界,好的无比,无限的真善美,无限的宝藏向你敞开。一千年,一万年,千万年,无量劫都被封印在黑暗世界,看不到无限的光,看不到圣洁美丽的真我。
只有回到家,才能理解观音菩萨的大慈大悲。
我为苍生哭泣,泪珠化为满天雨。
一花一叶皆如来,处处都能回到家。
全世界都对你微笑,满眼都是美好,都是水晶,都是珠宝。
所有的花草树木背后,是无人注意的大地之母,朴实无华,承载万物,能量无穷。
甘做泥土更护花,万物大美真和谐。
复本归元,回归真我,大我,大爱。
跳出苦海,解除命运的诅咒与封印,肮脏的世界,满眼都是丑恶,原来都是假象。
真实的世界,好的无比,无限的真善美,无限的宝藏向你敞开。一千年,一万年,千万年,无量劫都被封印在黑暗世界,看不到无限的光,看不到圣洁美丽的真我。
只有回到家,才能理解观音菩萨的大慈大悲。
我为苍生哭泣,泪珠化为满天雨。
一花一叶皆如来,处处都能回到家。
全世界都对你微笑,满眼都是美好,都是水晶,都是珠宝。
道家创始人老子说过:“夫物芸芸,各归其根,归根曰静,静曰复命”。这是天地间不易的原理,宇宙万物,不管哪种生物形态,它的生、发、茂、盛,都要归元到本身根本的蕴藏,恢复自己本有的静态生命,明察了自己的本心叫做“静”,“静”叫做回复到自身的本来,天然的本性;保持纯真自然的本性、清静无为的本心,这才是长久的生存之道,也是我们学静坐是学“静”,而不是学“坐”的根本。
静坐可以增进健康,澄清思虑,是修养身心的一种重要方法,所以越来越多的智者会选择以静坐的方法做为自己修身养性之法。
我们人体的构造,是非常复杂精妙的,它能够成为一个完整的个体,主要是依靠神经系统—尤其是大脑的作用。我们平时往往只注意身病,对于心病,一般都不予重视。实际上,疾病的发生,大部分是由于心虚气弱;而心虚气弱,主要是由于喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,心神恼乱所造成。
所以我们要求身体的健康,自应去除疾病,要除病就须先补气,要补气就须先养性,要养性就须先调伏烦恼妄心,使心不动摇,自然精气内充,抵抗力强,疾病便无从发生了。
我们中医有句话,说“三分药,七分心。”以贫道静坐的实践,静坐可以使我们散乱的心念,逐步归于凝定,心定则气和,气和则血顺,不但可以却病强身,而且可以去除主观的迷妄,获得究竟的安乐,所以静坐的确是最基本的修养法。
#健康养生##养生#
静坐可以增进健康,澄清思虑,是修养身心的一种重要方法,所以越来越多的智者会选择以静坐的方法做为自己修身养性之法。
我们人体的构造,是非常复杂精妙的,它能够成为一个完整的个体,主要是依靠神经系统—尤其是大脑的作用。我们平时往往只注意身病,对于心病,一般都不予重视。实际上,疾病的发生,大部分是由于心虚气弱;而心虚气弱,主要是由于喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,心神恼乱所造成。
所以我们要求身体的健康,自应去除疾病,要除病就须先补气,要补气就须先养性,要养性就须先调伏烦恼妄心,使心不动摇,自然精气内充,抵抗力强,疾病便无从发生了。
我们中医有句话,说“三分药,七分心。”以贫道静坐的实践,静坐可以使我们散乱的心念,逐步归于凝定,心定则气和,气和则血顺,不但可以却病强身,而且可以去除主观的迷妄,获得究竟的安乐,所以静坐的确是最基本的修养法。
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道家创始人老子说过:“夫物芸芸,各归其根,归根曰静,静曰复命”。这是天地间不易的原理,宇宙万物,不管哪种生物形态,它的生、发、茂、盛,都要归元到本身根本的蕴藏,恢复自己本有的静态生命,明察了自己的本心叫做“静”,“静”叫做回复到自身的本来,天然的本性;保持纯真自然的本性、清静无为的本心,这才是长久的生存之道,也是我们学静坐是学“静”,而不是学“坐”的根本。
静坐可以增进健康,澄清思虑,是修养身心的一种重要方法,所以越来越多的智者会选择以静坐的方法做为自己修身养性之法。
我们人体的构造,是非常复杂精妙的,它能够成为一个完整的个体,主要是依靠神经系统—尤其是大脑的作用。我们平时往往只注意身病,对于心病,一般都不予重视。实际上,疾病的发生,大部分是由于心虚气弱;而心虚气弱,主要是由于喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,心神恼乱所造成。
所以我们要求身体的健康,自应去除疾病,要除病就须先补气,要补气就须先养性,要养性就须先调伏烦恼妄心,使心不动摇,自然精气内充,抵抗力强,疾病便无从发生了。
我们中医有句话,说“三分药,七分心。”以贫道静坐的实践,静坐可以使我们散乱的心念,逐步归于凝定,心定则气和,气和则血顺,不但可以却病强身,而且可以去除主观的迷妄,获得究竟的安乐,所以静坐的确是最基本的修养法。
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静坐可以增进健康,澄清思虑,是修养身心的一种重要方法,所以越来越多的智者会选择以静坐的方法做为自己修身养性之法。
我们人体的构造,是非常复杂精妙的,它能够成为一个完整的个体,主要是依靠神经系统—尤其是大脑的作用。我们平时往往只注意身病,对于心病,一般都不予重视。实际上,疾病的发生,大部分是由于心虚气弱;而心虚气弱,主要是由于喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,心神恼乱所造成。
所以我们要求身体的健康,自应去除疾病,要除病就须先补气,要补气就须先养性,要养性就须先调伏烦恼妄心,使心不动摇,自然精气内充,抵抗力强,疾病便无从发生了。
我们中医有句话,说“三分药,七分心。”以贫道静坐的实践,静坐可以使我们散乱的心念,逐步归于凝定,心定则气和,气和则血顺,不但可以却病强身,而且可以去除主观的迷妄,获得究竟的安乐,所以静坐的确是最基本的修养法。
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