湖北民族大学文学与传媒学院、鄂西南非物质文化遗产研究中心教授、负责人。主讲文学概论、文学批评、民间文学、神话学、文学人类学导论、文化人类学名著导读、非物质文化遗产概论等课程。
最近,这位教授又又又在风口浪尖了。她对记者被限制事件的评述,被骂惨了,我就不参与了。
我好奇的是,这位教授的这段文字中的表达,尤其是最后这一句:“而不反思一下自己也存在问题吗,您基本的职业规范感在哪里去了呢?”
不反思一下自己的问题吗?
这样清爽的表达不就达意了吗,为什么要加上“也存在”?前面还有个“而”,这种句子的构成就让人摸不到头脑了。
后面这句更莫名其妙了。您基本的职业规范表现在哪里?这样一个问句,足以清晰了吧?可人家教授为了显示自己教授民间文学和神话学,就必须做加法,往句子里填料。
“您基本的职业规范感在哪里去了呢?”——职业规范是刚性的条条框框,是规矩,偏偏要加一个感字,什么意思?要对职业规范加上感觉,才可以和稀泥是吧?
在哪里去了呢?用“到哪里去了呢?”还能顺,在哪里去了呢是什么意思?这种啰啰嗦嗦的口语化表达,大教授用起来真让人啼笑皆非。
维特根斯坦说,语言与世界是有同构关系的。语言的每一个命题,也就是关于世界事实的一个描述,它们之间具有形式逻辑关系。
大教授的这种文字表达能力,真让人为她的学生们感到担心,跟这样思维混乱、逻辑不清的老师,能学到真知灼见吗?
最近,这位教授又又又在风口浪尖了。她对记者被限制事件的评述,被骂惨了,我就不参与了。
我好奇的是,这位教授的这段文字中的表达,尤其是最后这一句:“而不反思一下自己也存在问题吗,您基本的职业规范感在哪里去了呢?”
不反思一下自己的问题吗?
这样清爽的表达不就达意了吗,为什么要加上“也存在”?前面还有个“而”,这种句子的构成就让人摸不到头脑了。
后面这句更莫名其妙了。您基本的职业规范表现在哪里?这样一个问句,足以清晰了吧?可人家教授为了显示自己教授民间文学和神话学,就必须做加法,往句子里填料。
“您基本的职业规范感在哪里去了呢?”——职业规范是刚性的条条框框,是规矩,偏偏要加一个感字,什么意思?要对职业规范加上感觉,才可以和稀泥是吧?
在哪里去了呢?用“到哪里去了呢?”还能顺,在哪里去了呢是什么意思?这种啰啰嗦嗦的口语化表达,大教授用起来真让人啼笑皆非。
维特根斯坦说,语言与世界是有同构关系的。语言的每一个命题,也就是关于世界事实的一个描述,它们之间具有形式逻辑关系。
大教授的这种文字表达能力,真让人为她的学生们感到担心,跟这样思维混乱、逻辑不清的老师,能学到真知灼见吗?
沈阳,旧称“奉天”,城中闹市一隅,一家看似普普通通的奉天小馆,却是非物质文化遗产,满族官府菜技艺保护单位。招牌菜酸菜白肉血肠、地三鲜、雪绵豆沙,道道都是遵循经典古法制作的东北菜翘楚。东北菜是全国各大菜系中第一个成为国家非物质文化遗产的项目。餐饮文明由人类历史文化发展演变而来,探究一种菜系的奥秘,表面上看鉴赏的是佳肴美味,实际上,美味珍馐背后蕴涵的是极其丰盛的人文历史及自然条件。#不可辜负的美食# #美食分享# #吃货在这里# #好好吃饭# #我的美食日记# #美食打卡# #吃吃吃# #美食探店# #东北菜#
#寻美甘肃# 【中央媒体看甘肃】千年壁画“动”起来了 敦煌岁时节令之夏至篇
东方文明的智慧,在大漠敦煌的时岁更迭中得到溯源再现,积淀成中华文明的熠熠辉光。
春生,夏长,秋收,冬藏。
昼晷已云极,宵漏自此长。夏至时节,骄阳渐近,酷暑徘徊,难消的盛夏苦热也一日日更盛。在此暑气热烈的时节,敦煌人对美好生活的热爱与期待也在持续升温。
敦煌岁时节令,带你一同邂逅晨昏千载,岁月悠长。
作为联合国人类非物质文化遗产代表作的“24节气”,是中华民族的智慧结晶。敦煌研究院授权新华网独家发布《一年好景 岁时敦煌》系列纪录片,通过世界文化遗产莫高窟壁画的视频生动演绎和敦煌文书记载,诠释24节气的古往今来。
详见:https://t.cn/A6a2tUk4
(来源:新华社)
东方文明的智慧,在大漠敦煌的时岁更迭中得到溯源再现,积淀成中华文明的熠熠辉光。
春生,夏长,秋收,冬藏。
昼晷已云极,宵漏自此长。夏至时节,骄阳渐近,酷暑徘徊,难消的盛夏苦热也一日日更盛。在此暑气热烈的时节,敦煌人对美好生活的热爱与期待也在持续升温。
敦煌岁时节令,带你一同邂逅晨昏千载,岁月悠长。
作为联合国人类非物质文化遗产代表作的“24节气”,是中华民族的智慧结晶。敦煌研究院授权新华网独家发布《一年好景 岁时敦煌》系列纪录片,通过世界文化遗产莫高窟壁画的视频生动演绎和敦煌文书记载,诠释24节气的古往今来。
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(来源:新华社)
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