学佛的人唯一的愿望就是希望见佛。经文只有两句： 【住深禅定。悉睹无量诸佛。 】 深禅定，关键是这个深字。如果得不到弥陀威神加持，我们的禅定不够深。跟阿弥陀佛见了面，禅定渐渐就深了。深的现象是什么？不但你见到极乐世界，极乐世界是头一个见的，阿弥陀佛最先见的，然后你就能见到遍法界虚空界过去现在未来无量无边的诸佛如来、无量无边的诸佛刹土，统统都见到，这能不往生吗？我们看念老的注解，『住深禅定，悉睹无量诸佛』，「住深禅定者，安住于深妙之禅定」。深妙禅定是什么？世尊在《大集经》上讲过，这一句阿弥陀佛就是深妙禅。怎么把它对起来？念佛就是修深妙禅，能说净跟禅没关系吗？关系非常密切。但是念佛的人不知道，还想学禅宗，去静坐，去参禅，来帮助念佛的功夫，搞错了。真正懂得的，海贤老和尚。你看，他从早晨起来，一起来佛号就提起来，他没忘记。无论干什么工作，心里佛号没中断，工作照做。他在道场上非常勤快，早晨起来煮饭，做早餐供养大众，念佛没中断。煮饭，劈柴，他们乡下烧的是灶，都不耽误念佛。到农田里面工作，也不耽误念佛。处事待人接物，心里佛号都不中断。——师父上人

《每日闻法》《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中云：“…复次善男子，言称赞如来者。所有尽法界虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世界极微尘数佛。一一佛所，皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解现前知见，各以出过辩才天女微妙舌根。一一舌根，出无尽音声海。一一音声，出一切言辞海。称扬赞叹一切如来诸功德海，穷未来际，相续不断。尽于法界，无不周遍。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界，乃至烦恼无有尽故，我此赞叹无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔身、语、意、所造一切罪业祈愿普贤菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲！

赞
【南无大行十大愿王普贤菩萨】
菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因。
一心不住超诸位，十愿导归继能仁。
三乘咸令契果觉，群萌速得脱烦尘。
恪遵大士清明诲，决定即生达本真。
普贤行愿深，劝发菩提大心。
三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊。十大愿王若遵循，利益非佛莫陈。
果觉因心相符泯，证清净法身……
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
阿弥陀佛随喜赞叹
 

“超度”是亡者脱离苦海的最佳方式。
尤其密宗的莲师超度法门，无论是令亡者摆脱苦海，或者为生者积累福报，加持力最为迅猛直接。
莲师说：“听即解脱，只要听到这些咒音就已足够。”这是因为，听到咒音之后，心中所留下的感官印象，将成为未来中阴身，普贤王如来引领此人的吉祥徵兆；并为获得未来成佛之功德器皿，由此进入密宗之道，确定未来定会成佛。依此亡者虽堕恶道，亦能出离，趋于往生极乐世界；生者依此消除累世杀盗淫妄等重大罪业。

正如《地藏经》中所说：“一切圣事，七分之中而亡者乃获一，六分功德，生者自力。” 也就是说，为亡者做超度，功德七分，亡者得福一分，生者得福六分。实则做超度，利益亡者的同时，家属得福消灾更多。
　　综上所述，超度亡人，是基于自利利他的慈悲精神，愿以此利益法界无量众生。
—索南旺堆堪布仁波切