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自古诗人养气，各有主焉。蕴乎内，著乎外，其隐见异同，人莫之辨也。熟读初唐、盛唐诸家所作，有雄浑如大海奔涛，秀拔如孤峰峭壁，壮丽如层楼迭阁，古雅如瑶瑟朱弦，老健如朔漠横雕，清逸如九皋鸣鹤，明净如乱山积雪，高远如长空片云，芳润如露蕙春兰，奇绝如鲸波蜃气；此见诸家所养之不同也。学者能集众长，合而为一，若易牙以五味调和，则为全味矣。

赋诗要有英雄气象，人不敢道，我则道之。人不肯为，我则为之。厉鬼不能夺其正，利剑不能折其钢。

——【明】谢榛《四溟诗话》

注;九皋:曲折幽深的水泽。《诗经·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋。”
注；易牙:春秋时齐人，善调味。

【易学/杂谈】竹汀又言，有夜宿城隍庙廊者，闻殿中鬼语曰：奉牒拘某妇，某妇恋其病姑，不肯死，念念固诘，神不离舍，不能摄取，奈何？

城隍曰：愚忠愚孝，多不计成败，与命数争，徒自苦者固不少，精诚之至，鬼神所不能夺者，挽回一二，间亦有之。与强魂捍拒，其事迥殊，此宜申岳帝取进止，毋遽以厉鬼往也。

语讫，遂寂。后不知究竟能摄否？然足知人定胜天，确有是理矣。——《阅微草堂笔记》

【易学/杂谈】竹汀又言，有夜宿城隍庙廊者，闻殿中鬼语曰：奉牒拘某妇，某妇恋其病姑，不肯死，念念固诘，神不离舍，不能摄取，奈何？

城隍曰：愚忠愚孝，多不计成败。与命数争，徒自苦者固不少，精诚之至，鬼神所不能夺者，挽回一二，间亦有之。与强魂捍拒，其事迥殊，此宜申岳帝取进止，毋遽以厉鬼往也。

语讫，遂寂。

后不知究竟能摄否？然足知人定胜天，确有是理矣！——《阅微草堂笔记》