【虚云老和尚开示录节选1】#佛教[超话]##虚云老和尚##修行#
今日诸位发心来归依三宝,老衲甚为欣慰诸位远道过江来此,无非希望得些益处。但若想得益,自须有相当行持,如徒挂空名,无有是处。
诸位须知现既归依,即为佛子;譬如投生帝王之家,即是帝王子孙,但能敦品励行,不被摈逐,则凤阁鸾台,有分受用。自今以后须照佛门遗教修持,要晓得世间万事如幻。
人之一生所作所为,实同蜂之酿蜜,蚕之作茧。吾人自一念之动,投入胞胎,既生以后,渐知分别人我,起贪嗔痴念。成年以后渐与社会接触,凡所图谋大都为一己谋利乐,为眷属积资财。终日孳孳,一生忙碌。到了结果,一息不来,却与自己丝毫无关。与蜂之酿蜜何殊?而一生所作所为造了许多业障,其所结之恶果则挥之不去。又与蚕之自缚何异?到了最后镬汤炉炭,自堕三途。
所以大家要细想,要照佛言教,宜吃长素,否则暂先吃花素。尤不可为自己杀生,杀他之命以益自己之命,于心何忍?试观杀鸡捉杀之时,彼必飞逃喔叫。只因我强彼弱无力抵抗,含冤忍受,积怨于心,报复于后。以较现在武力强大之国,用其凶器毁灭弱小民族,其理正同。诸位既属佛子,凡悖理之事不可妄作。佛法本来没甚稀奇,但能循心顺理,思过半矣。
许多人见我年纪虚长几旬,见面时每有探讨神通之情绪,以为世外人能知过去未来。每问战事何日结束?世界何日太平?其实神通一层,不但天魔外道有之,即在鬼畜俱有五通。此是性中本具,不必注意。我们学佛人当明心见性,解脱生死,发菩提心,行菩萨道。从浅言之即“诸恶莫作,众善奉行”。不但不可损人利己,更宜损己利人。果能切实去做,由戒生定,由定生慧,一切自知自见。自不枉今日归依也。
今日诸位发心来归依三宝,老衲甚为欣慰诸位远道过江来此,无非希望得些益处。但若想得益,自须有相当行持,如徒挂空名,无有是处。
诸位须知现既归依,即为佛子;譬如投生帝王之家,即是帝王子孙,但能敦品励行,不被摈逐,则凤阁鸾台,有分受用。自今以后须照佛门遗教修持,要晓得世间万事如幻。
人之一生所作所为,实同蜂之酿蜜,蚕之作茧。吾人自一念之动,投入胞胎,既生以后,渐知分别人我,起贪嗔痴念。成年以后渐与社会接触,凡所图谋大都为一己谋利乐,为眷属积资财。终日孳孳,一生忙碌。到了结果,一息不来,却与自己丝毫无关。与蜂之酿蜜何殊?而一生所作所为造了许多业障,其所结之恶果则挥之不去。又与蚕之自缚何异?到了最后镬汤炉炭,自堕三途。
所以大家要细想,要照佛言教,宜吃长素,否则暂先吃花素。尤不可为自己杀生,杀他之命以益自己之命,于心何忍?试观杀鸡捉杀之时,彼必飞逃喔叫。只因我强彼弱无力抵抗,含冤忍受,积怨于心,报复于后。以较现在武力强大之国,用其凶器毁灭弱小民族,其理正同。诸位既属佛子,凡悖理之事不可妄作。佛法本来没甚稀奇,但能循心顺理,思过半矣。
许多人见我年纪虚长几旬,见面时每有探讨神通之情绪,以为世外人能知过去未来。每问战事何日结束?世界何日太平?其实神通一层,不但天魔外道有之,即在鬼畜俱有五通。此是性中本具,不必注意。我们学佛人当明心见性,解脱生死,发菩提心,行菩萨道。从浅言之即“诸恶莫作,众善奉行”。不但不可损人利己,更宜损己利人。果能切实去做,由戒生定,由定生慧,一切自知自见。自不枉今日归依也。
人的一生,就好像蜜蜂釀蜜、春蠶作繭一樣
虛雲老和尚
今日諸位發心來歸依三寶,老衲甚為欣慰諸位遠道過江來此,無非希望得些益處。但若想得益,自須有相當行持,如徒掛空名,無有是處。
諸位須知現既歸依,即為佛子;譬如投生帝王之家,即是帝王子孫,但能敦品勵行,不被擯逐,則鳳閣鸞台,有分受用。自今以後須照佛門遺教修持,要曉得世間萬事如幻。
人之一生所作所為,實同蜂之釀蜜,蠶之作繭。吾人自一念之動,投入胞胎,既生以後,漸知分別人我,起貪嗔痴念。
成年以後漸與社會接觸,凡所圖謀大都為一己謀利樂,為眷屬積資財。終日孳孳,一生忙碌。
到了結果,一息不來,卻與自己絲毫無關。與蜂之釀蜜何殊?而一生所作所為造了許多業障,其所結之惡果則揮之不去。又與蠶之自縛何異?到了最後鑊湯爐炭,自墮三途。
所以大家要細想,要照佛言教,宜吃長素,否則暫先吃花素。尤不可為自己殺生,殺他之命以益自己之命,於心何忍?
試觀殺雞捉殺之時,彼必飛逃喔叫。只因我強彼弱無力抵抗,含冤忍受,積怨於心,報復於後。
以較現在武力強大之國,用其兇器毀滅弱小民族,其理正同。諸位既屬佛子,凡悖理之事不可妄作。佛法本來沒甚稀奇,但能循心順理,思過半矣。
許多人見我年紀虛長幾旬,見面時每有探討神通之情緒,以為世外人能知過去未來。每問戰事何日結束?世界何日太平?
其實神通一層,不但天魔外道有之,即在鬼畜俱有五通。此是性中本具,不必注意。
我們學佛人當明心見性,解脫生死,發菩提心,行菩薩道。從淺言之即「諸惡莫作,眾善奉行」。不但不可損人利己,更宜損己利人。
果能切實去做,由戒生定,由定生慧,一切自知自見。自不枉今日歸依也。
虛雲老和尚
今日諸位發心來歸依三寶,老衲甚為欣慰諸位遠道過江來此,無非希望得些益處。但若想得益,自須有相當行持,如徒掛空名,無有是處。
諸位須知現既歸依,即為佛子;譬如投生帝王之家,即是帝王子孫,但能敦品勵行,不被擯逐,則鳳閣鸞台,有分受用。自今以後須照佛門遺教修持,要曉得世間萬事如幻。
人之一生所作所為,實同蜂之釀蜜,蠶之作繭。吾人自一念之動,投入胞胎,既生以後,漸知分別人我,起貪嗔痴念。
成年以後漸與社會接觸,凡所圖謀大都為一己謀利樂,為眷屬積資財。終日孳孳,一生忙碌。
到了結果,一息不來,卻與自己絲毫無關。與蜂之釀蜜何殊?而一生所作所為造了許多業障,其所結之惡果則揮之不去。又與蠶之自縛何異?到了最後鑊湯爐炭,自墮三途。
所以大家要細想,要照佛言教,宜吃長素,否則暫先吃花素。尤不可為自己殺生,殺他之命以益自己之命,於心何忍?
試觀殺雞捉殺之時,彼必飛逃喔叫。只因我強彼弱無力抵抗,含冤忍受,積怨於心,報復於後。
以較現在武力強大之國,用其兇器毀滅弱小民族,其理正同。諸位既屬佛子,凡悖理之事不可妄作。佛法本來沒甚稀奇,但能循心順理,思過半矣。
許多人見我年紀虛長幾旬,見面時每有探討神通之情緒,以為世外人能知過去未來。每問戰事何日結束?世界何日太平?
其實神通一層,不但天魔外道有之,即在鬼畜俱有五通。此是性中本具,不必注意。
我們學佛人當明心見性,解脫生死,發菩提心,行菩薩道。從淺言之即「諸惡莫作,眾善奉行」。不但不可損人利己,更宜損己利人。
果能切實去做,由戒生定,由定生慧,一切自知自見。自不枉今日歸依也。
居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;
处顺境内,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。
一个人如果生活在逆境中,则身边所接触到的全是有如医疗器材般医病疗心的事物,会让人在不知不觉中敦品励行。反之,一个人如生活在顺境中,这就等于在他面前摆满了消磨精神意志的刀枪,会让人在不知不觉中身心受到腐蚀而走向堕落。 https://t.cn/RJPse79
处顺境内,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。
一个人如果生活在逆境中,则身边所接触到的全是有如医疗器材般医病疗心的事物,会让人在不知不觉中敦品励行。反之,一个人如生活在顺境中,这就等于在他面前摆满了消磨精神意志的刀枪,会让人在不知不觉中身心受到腐蚀而走向堕落。 https://t.cn/RJPse79
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