11.18周一：
亿万富翁说话了！
今天略有反弹，盘中我也听了一下财经节目的分析师说相声。。。
说今天上涨了，已经解除了下跌风险了，原因是这里是几重几重底底，止跌就是上涨的信号！~（我是真没看出这里是什么几重底，那前低算什么？）
[锦鲤]我的天啊！~不仅会说相声，还是算卦大师，那咋还在这做分析师？应该早就亿万富翁了吧。。。所以亿万富翁的话我是被惊到了。
[并不简单]有人说券商涨了就可以了，行情来了，我觉得这些是不是拖儿，这券商涨幅排行也没在前面啊，小涨了一下，就这么high了？最起码得多看几天吧，如果能连续，游资开始打板了，才有机会。
[抱抱]因为行情就怕板块轮动快，多板块切换，导致没有合理，连游资都不愿意短线接力，哪来的上涨动力？
[鼓掌]所以，想重仓买的，尤其是小票，还是看置顶信号，大盘股暂不看好，除非你是价值白马追星者，我不是。
亿万富翁说话了！
今天略有反弹，盘中我也听了一下财经节目的分析师说相声。。。
说今天上涨了，已经解除了下跌风险了，原因是这里是几重几重底底，止跌就是上涨的信号！~（我是真没看出这里是什么几重底，那前低算什么？）
[锦鲤]我的天啊！~不仅会说相声，还是算卦大师，那咋还在这做分析师？应该早就亿万富翁了吧。。。所以亿万富翁的话我是被惊到了。
[并不简单]有人说券商涨了就可以了，行情来了，我觉得这些是不是拖儿，这券商涨幅排行也没在前面啊，小涨了一下，就这么high了？最起码得多看几天吧，如果能连续，游资开始打板了，才有机会。
[抱抱]因为行情就怕板块轮动快，多板块切换，导致没有合理，连游资都不愿意短线接力，哪来的上涨动力？
[鼓掌]所以，想重仓买的，尤其是小票，还是看置顶信号，大盘股暂不看好，除非你是价值白马追星者，我不是。
#王者荣耀皮肤返场[超话]#一年半前我出于对厨娘的渴望，成为了催厨娘皮肤返场的一员，自认从来不曾发言过激，若有欢迎指证。
首先在王者荣耀里面，厨娘是时间最早（2016）、且唯一一次没有过任何返场活动（抽奖也没有）的皮肤。去年的周年和春节，冰马美猴引擎都离开2016小黑屋了。迄今为止，四舍五入，最早的厨娘党等了四年。而我，是从17年11月入的坑，现在也差不多两年了。
去年周年的时候，看到大家的热情，我们都以为冰马和厨娘稳了，结果却空欢喜一场。不仅空欢喜，返场的美猴王还不好看（我也支持买了），之后过年也没返厨娘，猴子又有了大圣娶亲（我还是支持买了）。
那时候许多同好几乎都退坑退游了。当初领我入坑的小姐妹，这一年来游戏里就上线过不到十次。厨娘党的我们很多人都被打击得心灰意冷，失去了之前的热情。加入的厨娘群以前一直是小红点不断，现在几乎没人说话。官博底下的同好们也几乎销声匿迹了。包括我自己，也不再喜欢评论、参加活动，默默点赞了事。
对于大家说的“某些厨娘党喷子”，暂不看言语，我想说，她们能撑到这么久还这么有活力，我很佩服她们的韧性。都是女孩子，如果可以，谁不想懒一些、温柔一些呢？其次，对于她们言语不当的地方，我也不能代表啥，就向被烦到的各位说声：“对不起！”吧。
打了好多字，也没那么有空，也不指望有谁耐心看完，看到这里的朋友：“谢谢！”
如果今年没机会，我就再等一年吧。还是那句，厨娘若返，接你回家。
首先在王者荣耀里面，厨娘是时间最早（2016）、且唯一一次没有过任何返场活动（抽奖也没有）的皮肤。去年的周年和春节，冰马美猴引擎都离开2016小黑屋了。迄今为止，四舍五入，最早的厨娘党等了四年。而我，是从17年11月入的坑，现在也差不多两年了。
去年周年的时候，看到大家的热情，我们都以为冰马和厨娘稳了，结果却空欢喜一场。不仅空欢喜，返场的美猴王还不好看（我也支持买了），之后过年也没返厨娘，猴子又有了大圣娶亲（我还是支持买了）。
那时候许多同好几乎都退坑退游了。当初领我入坑的小姐妹，这一年来游戏里就上线过不到十次。厨娘党的我们很多人都被打击得心灰意冷，失去了之前的热情。加入的厨娘群以前一直是小红点不断，现在几乎没人说话。官博底下的同好们也几乎销声匿迹了。包括我自己，也不再喜欢评论、参加活动，默默点赞了事。
对于大家说的“某些厨娘党喷子”，暂不看言语，我想说，她们能撑到这么久还这么有活力，我很佩服她们的韧性。都是女孩子，如果可以，谁不想懒一些、温柔一些呢？其次，对于她们言语不当的地方，我也不能代表啥，就向被烦到的各位说声：“对不起！”吧。
打了好多字，也没那么有空，也不指望有谁耐心看完，看到这里的朋友：“谢谢！”
如果今年没机会，我就再等一年吧。还是那句，厨娘若返，接你回家。
来果禅师禅七开示：破三关的历历景象
未开悟的人，举心、动念就是妄想；开悟以后，举心、动念皆是真如。一个妄想，一个真如，究竟是同是别？要问你们一下子：妄想是甚么？真如是甚么？同，在甚么地方？别，又在甚么地方？
破了本参的人当然是清楚的；要替你们工夫未到的人，详细分别一下子，不然，恐怕你们都是儱侗的：我们未悟以前，妄想一动，就是一个相；打南京的妄想，南京的相就现出来了；再打上海的妄想，南京的相早已灭了；上海的相就跟到生出来了。以此类推，此相生，彼相灭；此相灭，彼相生；彼灭，此生，无暂刻停留，这是一个妄想。
你们在妄想不停留的中间提起一个‘念佛是谁’，一提，疑情现前；疑情是甚么形相？你们讨论一下子有甚么相？你们七打了八个下来，虽然没有开悟，疑情上有相没有相？大概都知道一定没有相。这一个‘念佛是谁’提起来只有疑情，疑情是无相；妄想不停就是形相不停，于这个中间安一个无相的疑情；人的心行上只存一个，那里有两个的呢？
所以有了无相的疑情，有相的妄想就没有了。渐渐用，渐渐用，自然会到纯一无相；自有这个纯一的工夫破本参。破过本参，就是一个纯一无相，不会再有一点妄想影子在。
你若要承认破了本参，我问你：‘还有妄想没有？’你若讲：‘有，不多，一时、半刻还有一点。’我就要吐你的口水！这还算破本参？你哄那个？破了本参，要想找个妄想是没有的。
到了这步工夫，举心、动念都在这个无相工夫上；吃饭也没有离，穿衣也不少一点，任是再有事，这一种工夫是不会缺少；在这个地方立一个名字叫做‘真如’。
真如两个字是对妄想说的，因为离了妄想，才说一个真如；不安这个名字，怎么说呢？虽然勉强叫它一个真如，真如的本来面目，还是这个样子吗？还不是的？究竟是个甚么样？
就要你们自己工夫用到了这个地方自会知道；光是听我讲是没有用，不但没有用，即使我说出来，你们还要不相信。何以呢？
从前有位学者要我把真如讲到他听，我说：‘讲到你听，你还相信吗？’他说：‘我相信。’‘你既相信，我说到你听：“真如头上四个角，前门两个，后面两个；有两条尾巴，一条在屁股上，一条在肚子上。”你信吗？’他说：‘不对！那有这个道理？真如那里有角、有尾巴？即使有角，那里会有四个，前面有，后面还有？屁股有尾巴，肚子那里会有尾巴？岂有此理？我不相信！’我说：‘我早已说你不相信。’
我说：‘这，还是真的真如；这个真如，你不相信，我说个假的你
听听：“真如竖穷三际，横遍十方；在诸佛不增，在众生不减，无净，无染。”’他听了说：‘这个大概差不多，教我相信还可！’你们想想：我说真的，他不相信；我说假的，他到相信。
今天，我讲到你们听，你们有人相信吗？你是不会相信的！终归破了本参是无妄想；无妄想，即是无一切生、灭念头；念头有生、有灭，就有相，有相，阎王老子一把抓得到，抓到去变牛、变马，就要听他指挥。我们没有妄想就没有相，阎王老子抓甚么？
所以破本参的人，生、死一定会了。
破重关的人，一定没有梦想；睡觉还是睡觉，梦是不许有。每每有人说：‘宗门下的事实一点找不到，说起来，宗门开悟的人，还有昏沉，岂有此理？’其实他不知道宗门下的事，要达到那一步才没有昏沉。
那么，要知破重关的人没有梦想，还有甚么呢？要知道梦想是从那里有？任你甚么梦，不出世间事相。破重关的人，理、事俱了，心、境双融，那里还有世间事在？所以决定破重关的人没有梦想，有真如在。
那么，有妄想，就有相；有相，阎王老子看得到，就是有生、死在。有真如在，阎王老子虽然看不到，释迦老子还看得到；释迦老子看得到，就有涅槃在；了生、死，还要了涅槃。
破末后牢关的人，他是昏、妄俱除，梦想全灭；到了这个地方，他没得昏沉，他到了这里，生、死不住，涅槃也不住；说一真法界，他连一真法界都要超过。
再则，破本参是见法身，破重关是证法身，怎么说见？怎么说证呢？譬如禅堂：见法身的人，如站到禅堂门口，堂里的事看见得清清楚楚的，但没有进来。证法身，就是进禅堂来，一直就到维摩龛里坐下来。怎么坐来维摩龛？还有点关系，就是这么个道理。
所以说，破本参，见法身；破重关，证法身；破牢关，透法身。
一切法门，证法身就是到了极顶的工夫；唯有宗门下要透过法身，才是宗门下的事。
我所讲的这许多话，与你们本来没甚么讲头；不过，我这么讲一下子，你们用耳朵听一下子，可以说‘一入耳根，永为道种。’有此种，将来一定会发芽，发芽便会结果。佛说：‘如是因，如是果。’参！
未开悟的人，举心、动念就是妄想；开悟以后，举心、动念皆是真如。一个妄想，一个真如，究竟是同是别？要问你们一下子：妄想是甚么？真如是甚么？同，在甚么地方？别，又在甚么地方？
破了本参的人当然是清楚的；要替你们工夫未到的人，详细分别一下子，不然，恐怕你们都是儱侗的：我们未悟以前，妄想一动，就是一个相；打南京的妄想，南京的相就现出来了；再打上海的妄想，南京的相早已灭了；上海的相就跟到生出来了。以此类推，此相生，彼相灭；此相灭，彼相生；彼灭，此生，无暂刻停留，这是一个妄想。
你们在妄想不停留的中间提起一个‘念佛是谁’，一提，疑情现前；疑情是甚么形相？你们讨论一下子有甚么相？你们七打了八个下来，虽然没有开悟，疑情上有相没有相？大概都知道一定没有相。这一个‘念佛是谁’提起来只有疑情，疑情是无相；妄想不停就是形相不停，于这个中间安一个无相的疑情；人的心行上只存一个，那里有两个的呢？
所以有了无相的疑情，有相的妄想就没有了。渐渐用，渐渐用，自然会到纯一无相；自有这个纯一的工夫破本参。破过本参，就是一个纯一无相，不会再有一点妄想影子在。
你若要承认破了本参，我问你：‘还有妄想没有？’你若讲：‘有，不多，一时、半刻还有一点。’我就要吐你的口水！这还算破本参？你哄那个？破了本参，要想找个妄想是没有的。
到了这步工夫，举心、动念都在这个无相工夫上；吃饭也没有离，穿衣也不少一点，任是再有事，这一种工夫是不会缺少；在这个地方立一个名字叫做‘真如’。
真如两个字是对妄想说的，因为离了妄想，才说一个真如；不安这个名字，怎么说呢？虽然勉强叫它一个真如，真如的本来面目，还是这个样子吗？还不是的？究竟是个甚么样？
就要你们自己工夫用到了这个地方自会知道；光是听我讲是没有用，不但没有用，即使我说出来，你们还要不相信。何以呢？
从前有位学者要我把真如讲到他听，我说：‘讲到你听，你还相信吗？’他说：‘我相信。’‘你既相信，我说到你听：“真如头上四个角，前门两个，后面两个；有两条尾巴，一条在屁股上，一条在肚子上。”你信吗？’他说：‘不对！那有这个道理？真如那里有角、有尾巴？即使有角，那里会有四个，前面有，后面还有？屁股有尾巴，肚子那里会有尾巴？岂有此理？我不相信！’我说：‘我早已说你不相信。’
我说：‘这，还是真的真如；这个真如，你不相信，我说个假的你
听听：“真如竖穷三际，横遍十方；在诸佛不增，在众生不减，无净，无染。”’他听了说：‘这个大概差不多，教我相信还可！’你们想想：我说真的，他不相信；我说假的，他到相信。
今天，我讲到你们听，你们有人相信吗？你是不会相信的！终归破了本参是无妄想；无妄想，即是无一切生、灭念头；念头有生、有灭，就有相，有相，阎王老子一把抓得到，抓到去变牛、变马，就要听他指挥。我们没有妄想就没有相，阎王老子抓甚么？
所以破本参的人，生、死一定会了。
破重关的人，一定没有梦想；睡觉还是睡觉，梦是不许有。每每有人说：‘宗门下的事实一点找不到，说起来，宗门开悟的人，还有昏沉，岂有此理？’其实他不知道宗门下的事，要达到那一步才没有昏沉。
那么，要知破重关的人没有梦想，还有甚么呢？要知道梦想是从那里有？任你甚么梦，不出世间事相。破重关的人，理、事俱了，心、境双融，那里还有世间事在？所以决定破重关的人没有梦想，有真如在。
那么，有妄想，就有相；有相，阎王老子看得到，就是有生、死在。有真如在，阎王老子虽然看不到，释迦老子还看得到；释迦老子看得到，就有涅槃在；了生、死，还要了涅槃。
破末后牢关的人，他是昏、妄俱除，梦想全灭；到了这个地方，他没得昏沉，他到了这里，生、死不住，涅槃也不住；说一真法界，他连一真法界都要超过。
再则，破本参是见法身，破重关是证法身，怎么说见？怎么说证呢？譬如禅堂：见法身的人，如站到禅堂门口，堂里的事看见得清清楚楚的，但没有进来。证法身，就是进禅堂来，一直就到维摩龛里坐下来。怎么坐来维摩龛？还有点关系，就是这么个道理。
所以说，破本参，见法身；破重关，证法身；破牢关，透法身。
一切法门，证法身就是到了极顶的工夫；唯有宗门下要透过法身，才是宗门下的事。
我所讲的这许多话，与你们本来没甚么讲头；不过，我这么讲一下子，你们用耳朵听一下子，可以说‘一入耳根，永为道种。’有此种，将来一定会发芽，发芽便会结果。佛说：‘如是因，如是果。’参！
✋热门推荐