①本来世间的一切万法都是缘起显现。其根本是众生的无明烦恼。如不了解这个道理。而以为外境伤害我。自己所造的罪业、果报却埋怨他人，这并非明智的想法。
②为了使人生有长足进步，我们平时一定不能攀缘太多。假如身体做各种世间杂务，口中言说许多闲言碎语，心里不断生起层出不穷的分别念，这会给自己带来极大的违缘。
③我们随时可能会面临无常，所以，不要给自己太多的压力，也不要去做比较，更不要只感受自己，只顾着自己，因为，所有的一切，从究竟而言，没有一样东西是真正属于我们的。
④本来世间的一切万法都是缘起显现。其根本是众生的无明烦恼。如不了解这个道理。而以为外境伤害我。自己所造的罪业、果报却埋怨他人，这并非明智的想法。
⑤外境的诸般显现全部是自心的一种幻化和游舞、或者是心的一种庄严，如果我们没有对分别念执著，那就可以说是对心的本体已经通达了。我们的心就像是梦中的显现一样，实际上它从来没有离开过法界。”
⑥有些人以慈悲心来对待一切。即使别人因嫉妒而伤害，让他暂时心里生起一点厌炳，但究竟来讲，不但不会倒下，且反而会越来越兴盛。
⑦如果你实在不能断绝散乱，那就交往有功德的友人，他会把功德熏染给你。
⑧回避死亡，其实没有任何意义，有生必有死，对死应该有个正确态度，尤其要明白死亡并不意味着终结，它只是今生的结束，却是来世的开始。
⑨无始以来我们受过很多的痛苦，其中最根本的原因，就是没有证悟自己的心。如果以后我们还是一如既往，那就会照样无定地漂泊在三界轮回当中。
⑩无论是谁，他总会具有少分的功德，这样即使我们功德巍巍，那也要学会尊重他人，应该取受别人的长处。我们应把自己的功德看得很轻，而把别人的功德看得很重，这样自己的功德也就会越来越增上。
——法王如意宝
②为了使人生有长足进步，我们平时一定不能攀缘太多。假如身体做各种世间杂务，口中言说许多闲言碎语，心里不断生起层出不穷的分别念，这会给自己带来极大的违缘。
③我们随时可能会面临无常，所以，不要给自己太多的压力，也不要去做比较，更不要只感受自己，只顾着自己，因为，所有的一切，从究竟而言，没有一样东西是真正属于我们的。
④本来世间的一切万法都是缘起显现。其根本是众生的无明烦恼。如不了解这个道理。而以为外境伤害我。自己所造的罪业、果报却埋怨他人，这并非明智的想法。
⑤外境的诸般显现全部是自心的一种幻化和游舞、或者是心的一种庄严，如果我们没有对分别念执著，那就可以说是对心的本体已经通达了。我们的心就像是梦中的显现一样，实际上它从来没有离开过法界。”
⑥有些人以慈悲心来对待一切。即使别人因嫉妒而伤害，让他暂时心里生起一点厌炳，但究竟来讲，不但不会倒下，且反而会越来越兴盛。
⑦如果你实在不能断绝散乱，那就交往有功德的友人，他会把功德熏染给你。
⑧回避死亡，其实没有任何意义，有生必有死，对死应该有个正确态度，尤其要明白死亡并不意味着终结，它只是今生的结束，却是来世的开始。
⑨无始以来我们受过很多的痛苦，其中最根本的原因，就是没有证悟自己的心。如果以后我们还是一如既往，那就会照样无定地漂泊在三界轮回当中。
⑩无论是谁，他总会具有少分的功德，这样即使我们功德巍巍，那也要学会尊重他人，应该取受别人的长处。我们应把自己的功德看得很轻，而把别人的功德看得很重，这样自己的功德也就会越来越增上。
——法王如意宝
真正的天罗地网，很多人都不了解，化解还需这样做......
有时，虽然自身和家族都能奉守道德与行善，依旧在生活里偶尔受到一些厄运的侵袭，这是什么原因呢？排除承负，最可能的原因是：人与天地关系的失常与失序。
1、“天罗地网”
在天地间，人命运的不利，不完全是受道德行为的承负牵制，也可能遇到宇宙运行中阴阳五行相克的厄运，一年的时空中是布满着各种劫难与灾杀，若不谨慎对应，也常会招来各种灾病，如《赤松子章历》卷三曰：
年命不利，寻九宫飞符元辰算历之中，有对算尽，兼公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇，一切众厄在身，或今年劫杀，或明年灾杀，或为年杀、月杀、日杀、时杀，及吟辰之杀，东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀，又恐天罗地网所见缠绵，恐被一旦中伤，不蒙脱免，大小惶怖，无所情计。云云。
虑以年中一厄二厄三厄四厄五厄六厄七厄八厄九厄，虎狼刀兵之厄，贼役之厄，三刑三杀之厄，上请度厄君、镇命君、寿命君、益命君、续命君、脱厄延命君、大福德君，各官将百二十人，上请皇天上帝、日月华盖、北斗君、三天录都司算君、度厄司马，并直使功曹，下治某腹中百病，正一功曹，下治某心中百病，治病功曹，下治某脾中百病，役气功曹，下治某胃中百病，中部功曹，下治某肝中百病。
天地的运行原本就有其规律，有太平之世，也有灾厄之时，有各种岁灾的厄运，导致天变、地动、战乱、凶作、疫病与社会不安等各种凶事。
同样地，人的一生命运也是吉凶相续，有顺势的福报，也有逆势的祸运。根据历法的命运推算来说，难免存在“一切众厄在身”，常要面临着“公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇”等冲突的厄运情境。这种阴阳或五行失调的劫杀或灾杀无所不在，在时间上有“年杀、月杀、日杀、时杀，及吟辰之杀”等。在空间上则有“东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀”等，一不小心很容易遭受“天罗地网”的影响。
2、人命里的险恶时辰
前文里的“天罗地网”，经常用来推算人命的险恶时辰，据《赤松子章历》卷二曰：“戌、亥为天罗，辰、巳为地网。子、午为中官，寅、申为算尽，丑、未为五墓。”足见人的生存时空难免险境，有可能掉落到天罗地网的纠缠之中，如《赤松子章历》卷四曰：
某身及妻子，并有厄难，恐为天罗地网以见缠结，告诉向臣，求乞章一通。臣以学浅，不明气候，无精算术，皆凭六甲五行更相剥复，以知历数。凡以戌亥绝阳之乡为天罗，辰巳绝阴之地为地网。年命会此则受其殃。男以本命临太岁功曹，加生月为天罗传送，加胎月为地网。女以本命临行年为天罗河魁，加胎月为地网。复以行年临本命功曹，加胎月为天罗传送，加生月为地网。又天纲临太一，下为天罗，胎在登明，下为地网。
五刑六害七伤九厄之月，及以衰年衰月，魁纲杂杀，千凶万患，妨损非一。恐某家大小年命有犯五方罗网，九宫八卦，更相克伐，仍是九天玄极之气下游世间，纵横九百九里。罗者如炎火，网者如黑云，悉带九星精气，赤精焕烂，若人年命当之，立见凶损。
为了消灾伏害，作为一家之长，更要经常举行斋醮法事拜请各方神尊，来为自己与家人消灾解厄与忏禳疾病。
3、推算原理与消灾伏害
命理中的天罗地网有一套特殊的推算方式，以论断该年命运的吉凶。其原理大约有三：
一，一般原则为“戌亥绝阳之乡为天罗，辰巳绝阴之地为地网”
二，男命原则为“本命临太岁功曹，加生月为天罗传送，加胎月为地网”。
三，女命原则为“本命临行年为天罗河魁，加胎月为地网”，或者是“行年临本命功曹，加胎月为天罗传送，加生月为地网”，或者是“天纲临太一，下为天罗，胎在登明，下为地网”等。
可见女性犯天罗地网的可能性较男性为高，家长不仅要为自己祈解天罗地网，也要为妻子祈解天罗地网，更要为一家大小祈解五方罗网。
此种禳除厄患以祈求福佑的斋醮，是以神圣的信仰与仪式来帮助人们解消灾变与荡灭凶秽，能躲避或超脱出自然“劫运”带来的“千凶万患”。
有时，虽然自身和家族都能奉守道德与行善，依旧在生活里偶尔受到一些厄运的侵袭，这是什么原因呢？排除承负，最可能的原因是：人与天地关系的失常与失序。
1、“天罗地网”
在天地间，人命运的不利，不完全是受道德行为的承负牵制，也可能遇到宇宙运行中阴阳五行相克的厄运，一年的时空中是布满着各种劫难与灾杀，若不谨慎对应，也常会招来各种灾病，如《赤松子章历》卷三曰：
年命不利，寻九宫飞符元辰算历之中，有对算尽，兼公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇，一切众厄在身，或今年劫杀，或明年灾杀，或为年杀、月杀、日杀、时杀，及吟辰之杀，东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀，又恐天罗地网所见缠绵，恐被一旦中伤，不蒙脱免，大小惶怖，无所情计。云云。
虑以年中一厄二厄三厄四厄五厄六厄七厄八厄九厄，虎狼刀兵之厄，贼役之厄，三刑三杀之厄，上请度厄君、镇命君、寿命君、益命君、续命君、脱厄延命君、大福德君，各官将百二十人，上请皇天上帝、日月华盖、北斗君、三天录都司算君、度厄司马，并直使功曹，下治某腹中百病，正一功曹，下治某心中百病，治病功曹，下治某脾中百病，役气功曹，下治某胃中百病，中部功曹，下治某肝中百病。
天地的运行原本就有其规律，有太平之世，也有灾厄之时，有各种岁灾的厄运，导致天变、地动、战乱、凶作、疫病与社会不安等各种凶事。
同样地，人的一生命运也是吉凶相续，有顺势的福报，也有逆势的祸运。根据历法的命运推算来说，难免存在“一切众厄在身”，常要面临着“公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇”等冲突的厄运情境。这种阴阳或五行失调的劫杀或灾杀无所不在，在时间上有“年杀、月杀、日杀、时杀，及吟辰之杀”等。在空间上则有“东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀”等，一不小心很容易遭受“天罗地网”的影响。
2、人命里的险恶时辰
前文里的“天罗地网”，经常用来推算人命的险恶时辰，据《赤松子章历》卷二曰：“戌、亥为天罗，辰、巳为地网。子、午为中官，寅、申为算尽，丑、未为五墓。”足见人的生存时空难免险境，有可能掉落到天罗地网的纠缠之中，如《赤松子章历》卷四曰：
某身及妻子，并有厄难，恐为天罗地网以见缠结，告诉向臣，求乞章一通。臣以学浅，不明气候，无精算术，皆凭六甲五行更相剥复，以知历数。凡以戌亥绝阳之乡为天罗，辰巳绝阴之地为地网。年命会此则受其殃。男以本命临太岁功曹，加生月为天罗传送，加胎月为地网。女以本命临行年为天罗河魁，加胎月为地网。复以行年临本命功曹，加胎月为天罗传送，加生月为地网。又天纲临太一，下为天罗，胎在登明，下为地网。
五刑六害七伤九厄之月，及以衰年衰月，魁纲杂杀，千凶万患，妨损非一。恐某家大小年命有犯五方罗网，九宫八卦，更相克伐，仍是九天玄极之气下游世间，纵横九百九里。罗者如炎火，网者如黑云，悉带九星精气，赤精焕烂，若人年命当之，立见凶损。
为了消灾伏害，作为一家之长，更要经常举行斋醮法事拜请各方神尊，来为自己与家人消灾解厄与忏禳疾病。
3、推算原理与消灾伏害
命理中的天罗地网有一套特殊的推算方式，以论断该年命运的吉凶。其原理大约有三：
一，一般原则为“戌亥绝阳之乡为天罗，辰巳绝阴之地为地网”
二，男命原则为“本命临太岁功曹，加生月为天罗传送，加胎月为地网”。
三，女命原则为“本命临行年为天罗河魁，加胎月为地网”，或者是“行年临本命功曹，加胎月为天罗传送，加生月为地网”，或者是“天纲临太一，下为天罗，胎在登明，下为地网”等。
可见女性犯天罗地网的可能性较男性为高，家长不仅要为自己祈解天罗地网，也要为妻子祈解天罗地网，更要为一家大小祈解五方罗网。
此种禳除厄患以祈求福佑的斋醮，是以神圣的信仰与仪式来帮助人们解消灾变与荡灭凶秽，能躲避或超脱出自然“劫运”带来的“千凶万患”。
【一切都是因缘所生，互为因果，何来一个源头】#世间三千问#
据我了解，佛教是无神论的，三界唯识，万法唯心，心是源头，那因果是什么呢，也是心创造的吗？想不通，请教法师，谢谢。
答：
我们对因果理解的高度角度不同，所理解的层面就完全不一样。比如种善因得善果，有现在种因将来得果，也有当下因当下果，你唯心的境界到什么程度，你理解的因果就不一样。
比如我们讲“万法皆空，因果不空”，因果虽然不空，但亦不可以执着。你一执着，你又落入现象界了。虽然讲三界唯识，万法唯心，但我们要知道心与物是一元的，心与万物是一体的。你说是心创造了万物，还是万物创造了心？万物由心而显，如果没有万物的话，哪有心相！何来一个源头，一切都是因缘所生，互为因果。
据我了解，佛教是无神论的，三界唯识，万法唯心，心是源头，那因果是什么呢，也是心创造的吗？想不通，请教法师，谢谢。
答：
我们对因果理解的高度角度不同，所理解的层面就完全不一样。比如种善因得善果，有现在种因将来得果，也有当下因当下果，你唯心的境界到什么程度，你理解的因果就不一样。
比如我们讲“万法皆空，因果不空”，因果虽然不空，但亦不可以执着。你一执着，你又落入现象界了。虽然讲三界唯识，万法唯心，但我们要知道心与物是一元的，心与万物是一体的。你说是心创造了万物，还是万物创造了心？万物由心而显，如果没有万物的话，哪有心相！何来一个源头，一切都是因缘所生，互为因果。
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