易经困卦卦辞的取象

困卦第47，坎下兑上，困，亨，贞，大人吉，无咎，有言不信，什么叫困卦？，就是困难，人生不总是顺利的，不总是春风得意的。困卦的上一卦是升卦，人们都喜欢升卦，因为你不管读到哪儿都是吉。那是春风得意的一个卦，但是大家想一想，我们的人生不总是总往上升的，肯定会遇到困难，这就是困卦要讲的。

我们看泽水困卦的卦象，二爻和五爻都是阳爻，阳爻得中。二爻在坎卦里面，坎卦是险，那么处险能乐，兑卦为喜悦，所以叫亨。在困难中，在艰险中，我们还能升起欢喜心，还能够清醒的冷静的对待，所以一路是畅通的，这叫亨。

贞就是占卜。占到这一卦的话，大人吉，二五爻是大人，占到这一卦的话是吉祥，大人占到这一卦是吉祥，那么小人呢，小人遇到困难可能就困在里面出不来了，无咎，无咎就是没有灾祸，

这个困是怎么看出来的？我们看一下卦象，二爻在初爻和三爻之间，两个阴爻把这个阳爻给包围住了，困在里面了。那家再看一下四爻和五爻，四爻和五爻是两个阳爻，它被上爻和三爻包起来了，三爻和上爻是阴爻。四爻和五爻作为阳爻，也陷在了中间，这也是一个坎，一个困的象。

有言无信，有言，这里指的是谗言，也指的是抱怨，也指的是挑剔，这就叫有言，有言，不是简单的说说话，也不是说悄悄话，有言指的是坏话，那么不信就是不守信用，出尔反而，不信是妄语的意思。有言是烦恼，是抱怨，那么这些东西是从哪儿看出来的？兑卦代表言。兑为口为言，大家看一下四爻，五爻和上爻构成兑，那么大家也要注意看，三爻，四爻，五爻它是颠倒的一个兑，兑卦是冲下的，三爻是个开口卦，是个嘴冲下，那么这个上爻，它是嘴冲上的，也就是说，345爻它是一个反着的兑卦，那么四五上爻，这是一个正着的兑卦，大家看一看，从三爻到上爻，两张嘴，人嘴两张皮，说你好的是他，说你坏的也是她，成功的时候夸你的是他，落魄的时候拆你台的也是他，是这样的一个象，方向不同，所以是有言不信，这是一个搬弄是非，挑拨离间的象，所以因为有的人他搬弄是非，使得这个团队相互都不信赖，才会有今天的灾难，才会困。

关于有言不信，我们要体会正反象的应用。左传这本书就有类似的记载，左传昭五年，明夷之谦曰，就是明夷卦变谦卦讲，之是变的意思，就是明夷卦变谦卦，里面的断语，也是说，于人为言，败言为谗，就是说在那儿散布谣言，在那儿抱怨，挑拨离间，然后让这个事情给败坏了。根据明夷卦变成谦卦，谦卦里面是上为震，那么震为人为言，下面有一个艮，那么艮是震的反方向。一个是正着说，一个是反着说，说到两岔上去了，这叫败言，正反震为馋，馋是指的挑拨离间，就是说当着你的面儿一套，然后背地里又一套，说的是两件事儿。易林这本儿书继承了左传的这个思想，易林里面，讼之困讲。心于言反，正释此语也，坤之离讲，齐鲁争言，离卦的二爻到五爻正好是正反兑，一个是正着兑，一个是反着兑，离卦的234爻是反兑，345爻是正兑，是两个口。冲着两个方向，故曰争言，争言就是困卦这里的不信，离卦的二爻到五爻和困卦的二爻到上爻这是相同的。所以我们解读卦象的时候，要学会这种方法。

#读书笔记#
"无咎者，善补过也。"
天下事情没有绝对好，也没有绝对坏，你认为好，就出毛病啦！
人生就是悔，悔就是很困难的，没有真正的无咎。
要真正达到没有毛病的话，你要"善于补过"，自己随时反省自己，随时随地要能检查出来自己每一方面的错误，随时随地检查自己的毛病，这样才能无咎。

——南公怀瑾先生《易经系传别讲》

"无咎者，善补过也。"天下事情没有绝对好，也没有绝对坏，你认为好，就出毛病啦！人生就是悔，悔就是很困难的，没有真正的无咎。要真正达到没有毛病的话，你要"善于补过"，自己随时反省自己，随时随地要能检查出来自己每一方面的错误，随时随地检查自己的毛病，这样才能无咎。

--南怀瑾先生《易经系传别讲》