初夏
宋朝·陈纪
梅子黄时雨又晴，春衫未脱暑犹轻。
天横远岫半眉绿，云漏斜阳一眼明。
野树晚风清蝶梦，曲池芳草乱蛙声。
浮生嚣寂何穷已，搔首蓬窗感慨生。
诗和作者都比较小众。百度“陈纪”，搜索结果不是《陈太丘与友期行》中的陈元方（陈纪），就是汉末作为袁术部将的九江太守陈纪，还有南宋遗民诗人陈景元（陈纪）以及明代进士、翰林院庶吉士陈叔振（陈纪）。根据作品体裁（七律）来判断，排除掉前两个陈纪，再到《全宋诗》中检索，可确定本诗为南宋的陈纪所作。《全宋诗》共收录其诗26首，皆为律诗。
陈纪，19岁中进士，官至通直郎（文散官名），南宋亡后隐居不士，与赵华颠、朱沧州等人有过唱和。
《初夏》这首七律，写诗人隐居之感。首联“梅子黄时雨又晴，春衫未脱暑犹轻”，谓梅雨时节天却放晴，雨虽晴，但暑气尚轻，不燥不热，穿春衫正好，完全没有换夏衣的必要。这两句总写初夏感受，体现出诗人轻松惬意的心情。
接着二句承“雨又晴”写初夏晴天之景色：远处的峰峦横卧在天边，仿佛一条黛色的蛾眉；斜阳冲破层云照射大地，就好像一只明亮的眼睛躲在云中窥视人间。“天横远岫半眉绿，云漏斜阳一眼明”，这两句措辞十分精巧，对仗亦非常工稳，堪称写景佳句。用绿眉来形容“远岫”，前人惯用之辞，并无新奇之处；但用明眼来状摩破云而出的斜阳，可谓神来之笔。另外，一个“漏”字，简单质朴，却极为传神，将雨晴后的斜阳之美刻画得淋漓尽致。
还记得陈与义的《雨晴》吗？他形容晴是“天缺西南”（西南方的天空，乌云散尽，露出一角蓝天），对比陈纪的“云漏斜阳”，一个是“缺”，一个是“漏”，是不是挺有意思？
再看颈联，“野树晚风清蝶梦，曲池芳草乱蛙声”又是一个精美如画的句子。野树下，晚风中，蝶梦清幽；曲池边，芳草中，蛙声杂乱。“蝶梦”容易让人联想到“庄周梦蝶”的典故，这个奇幻的美梦，寄托的是对精神自由、物我合一的追求；同时也是人生变幻无常的象征。如果说，上句是梦想的写照，下句则是现实生活的实录。蛙声杂乱，则更显隐居环境之清幽。清幽并无不好，可一旦侵入心扉，就容易演化成孤独、清寂。
关于蝶梦、乱蛙，南宋诗人戴复古也留有类似的句子，如“身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归”，但二者所表达的情感截然不同。
尾联抒情。“浮生嚣寂何穷已，搔首蓬窗感慨生”，浮生大致从“清蝶梦”中化出，谓人生像梦一样虚幻不实。人生虚幻，其间的“嚣寂”却是真实存在的，嚣寂非但存在，还长久无穷，不知何时都到尽头。想到这里，诗人搔首踟蹰，感慨遂生。嚣寂，谓喧嚣与孤寂，浮生无法逃避的两个问题，喧嚣是入世体验繁华，孤寂是遁世观照内心，就像冷时靠近火堆烤火，灼热难忍又离开，离开不久又寒冷难受而来火堆，如此寒热反复往返来去，寒热喻苦乐，趋乐避苦反反复复奔波劳碌毫无停歇之时，人生总是在喧嚣与孤寂的对峙与妥协中枉度一生。
宋朝·陈纪
梅子黄时雨又晴，春衫未脱暑犹轻。
天横远岫半眉绿，云漏斜阳一眼明。
野树晚风清蝶梦，曲池芳草乱蛙声。
浮生嚣寂何穷已，搔首蓬窗感慨生。
诗和作者都比较小众。百度“陈纪”，搜索结果不是《陈太丘与友期行》中的陈元方（陈纪），就是汉末作为袁术部将的九江太守陈纪，还有南宋遗民诗人陈景元（陈纪）以及明代进士、翰林院庶吉士陈叔振（陈纪）。根据作品体裁（七律）来判断，排除掉前两个陈纪，再到《全宋诗》中检索，可确定本诗为南宋的陈纪所作。《全宋诗》共收录其诗26首，皆为律诗。
陈纪，19岁中进士，官至通直郎（文散官名），南宋亡后隐居不士，与赵华颠、朱沧州等人有过唱和。
《初夏》这首七律，写诗人隐居之感。首联“梅子黄时雨又晴，春衫未脱暑犹轻”，谓梅雨时节天却放晴，雨虽晴，但暑气尚轻，不燥不热，穿春衫正好，完全没有换夏衣的必要。这两句总写初夏感受，体现出诗人轻松惬意的心情。
接着二句承“雨又晴”写初夏晴天之景色：远处的峰峦横卧在天边，仿佛一条黛色的蛾眉；斜阳冲破层云照射大地，就好像一只明亮的眼睛躲在云中窥视人间。“天横远岫半眉绿，云漏斜阳一眼明”，这两句措辞十分精巧，对仗亦非常工稳，堪称写景佳句。用绿眉来形容“远岫”，前人惯用之辞，并无新奇之处；但用明眼来状摩破云而出的斜阳，可谓神来之笔。另外，一个“漏”字，简单质朴，却极为传神，将雨晴后的斜阳之美刻画得淋漓尽致。
还记得陈与义的《雨晴》吗？他形容晴是“天缺西南”（西南方的天空，乌云散尽，露出一角蓝天），对比陈纪的“云漏斜阳”，一个是“缺”，一个是“漏”，是不是挺有意思？
再看颈联，“野树晚风清蝶梦，曲池芳草乱蛙声”又是一个精美如画的句子。野树下，晚风中，蝶梦清幽；曲池边，芳草中，蛙声杂乱。“蝶梦”容易让人联想到“庄周梦蝶”的典故，这个奇幻的美梦，寄托的是对精神自由、物我合一的追求；同时也是人生变幻无常的象征。如果说，上句是梦想的写照，下句则是现实生活的实录。蛙声杂乱，则更显隐居环境之清幽。清幽并无不好，可一旦侵入心扉，就容易演化成孤独、清寂。
关于蝶梦、乱蛙，南宋诗人戴复古也留有类似的句子，如“身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归”，但二者所表达的情感截然不同。
尾联抒情。“浮生嚣寂何穷已，搔首蓬窗感慨生”，浮生大致从“清蝶梦”中化出，谓人生像梦一样虚幻不实。人生虚幻，其间的“嚣寂”却是真实存在的，嚣寂非但存在，还长久无穷，不知何时都到尽头。想到这里，诗人搔首踟蹰，感慨遂生。嚣寂，谓喧嚣与孤寂，浮生无法逃避的两个问题，喧嚣是入世体验繁华，孤寂是遁世观照内心，就像冷时靠近火堆烤火，灼热难忍又离开，离开不久又寒冷难受而来火堆，如此寒热反复往返来去，寒热喻苦乐，趋乐避苦反反复复奔波劳碌毫无停歇之时，人生总是在喧嚣与孤寂的对峙与妥协中枉度一生。
#艺术与时尚#
摄影师丨爱德华·斯泰肯（1879-1973年）
照片中的葛洛丽亚·斯旺森直视镜头。她头戴钟型女帽（一种紧致的头盔式帽子，是典型的20世纪20年代头饰）。
1963年，爱德华·斯泰肯回忆起拍摄这张照片时的情景。当天，他和葛洛丽亚·斯旺森拍摄了很长时间，期间更换多套服装。在拍摄即将结束时，他拿出一个黑色蕾丝面纱，挡在她面前，使帽子紧贴头部，呈现出流线型效果。
她双目圆睁，活像躲在茂密灌木丛后的一只豹子，注视着自己的猎物。
斯泰肯是一位颇为现代的时尚摄影师，以擅长布景闻名，他镜头下的场景与造型总是能够传递出当时的时尚潮流。
《时尚之书》
摄影师丨爱德华·斯泰肯（1879-1973年）
照片中的葛洛丽亚·斯旺森直视镜头。她头戴钟型女帽（一种紧致的头盔式帽子，是典型的20世纪20年代头饰）。
1963年，爱德华·斯泰肯回忆起拍摄这张照片时的情景。当天，他和葛洛丽亚·斯旺森拍摄了很长时间，期间更换多套服装。在拍摄即将结束时，他拿出一个黑色蕾丝面纱，挡在她面前，使帽子紧贴头部，呈现出流线型效果。
她双目圆睁，活像躲在茂密灌木丛后的一只豹子，注视着自己的猎物。
斯泰肯是一位颇为现代的时尚摄影师，以擅长布景闻名，他镜头下的场景与造型总是能够传递出当时的时尚潮流。
《时尚之书》
#抑郁症[超话]#
开始吃药350天。
我无法找寻正确的出路 想回到原点 却发现根本无路可退 我常常深陷在幻想和现实 冰与火中 不可自拔 躲在内心深处一只看不见的魔鬼总在我脆弱的时候出来作怪 在无法宣泄身体里汹涌翻滚的焦虑 烦躁 恐慌 无措 悲伤 绝望 魔鬼总得意地嘲笑我的懦弱 忘形地在空气里张牙舞爪 它抢走我的勇气 我的善良 我的温柔 我的理智 夺走我一切关于美好的东西 让我发疯般的不可理喻 无法思考 不需要解释 不想给自己找借口 我能拿什么自欺欺人 我站在圈里 总想走得更远 甚至让自已走出这个无法理解的怪圈 却始终走回原地 https://t.cn/RJPse79
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我无法找寻正确的出路 想回到原点 却发现根本无路可退 我常常深陷在幻想和现实 冰与火中 不可自拔 躲在内心深处一只看不见的魔鬼总在我脆弱的时候出来作怪 在无法宣泄身体里汹涌翻滚的焦虑 烦躁 恐慌 无措 悲伤 绝望 魔鬼总得意地嘲笑我的懦弱 忘形地在空气里张牙舞爪 它抢走我的勇气 我的善良 我的温柔 我的理智 夺走我一切关于美好的东西 让我发疯般的不可理喻 无法思考 不需要解释 不想给自己找借口 我能拿什么自欺欺人 我站在圈里 总想走得更远 甚至让自已走出这个无法理解的怪圈 却始终走回原地 https://t.cn/RJPse79
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