#高以翔[超话]##浙江卫视撤热搜# 对节目组的追责，网友们对于现场如此危险的节目没有配备足够的医疗团队和医疗设备产生了强烈的质疑，如果现场配备一台配备一台AED的话，高以翔大概率是可以救回来了的，这是专业人士的判断。
在大家的一片质疑声中，一众艺人和同行们忽然发了那种我们觉得奇奇怪怪的悼念帖。
乍一看没什么问题，但是仔细研究，这个岂不是等于在说高以翔是自己把自己累死的？网友们马上回过神来，这不是在变相的吃人血馒头吗？
明星和艺人什么时候变成高危职业了？
网友大怒，这个真的感觉是在卖惨吃人血馒头了。
很多网友表示无法理解，哪怕一条短短的缅怀也到罢了，为何扯到明星艺人的辛苦上？
而更让我们觉得诧异的是，发出此类观点的还有不少艺人，比如张雨绮。乍一看也是好像在为高以翔发声：
但是事实上只字片语不提，和宋佳一样，强调了艺人明星的危险性。还配了图：
和宋佳一样，大家都觉得奇怪，我们都在质疑问题A，现在的舆论为什么隐隐约约模模糊糊被导向了问题B？现在是需要节目组做出解释的事情，为何个个都扯到了明星有多么辛苦？
我们同时也看到，明星袁弘也发了类似的内容。
只字不提高以翔，反而在说自己是多么辛苦。网友们都傻了，这是什么意思？集体下场转移视线？
很多网友直接对袁弘大骂，这难道不也是吃人血馒头？
包括杨天真也发了类似的内容：
所有人都在讨论到底节目组应该承担怎么样的错误和责任，这些明星名人全部都在转移话题，转移到了另外一个“明星其实很辛苦”的话题上。
高以翔是被自己活活累死的？还是被社会累死的？哪怕一个健康人，不辛苦也不累就能保证不出意外，现在大众要的是一种“安全的保障”、“对于发生意外能够及时救援”等措施。
恰恰，这些东西并没有在当时的节目组中出现。这才是大家关注的焦点，而越来越多的明星和名人开始混淆话题，包括媒体也是。某视频忽然今天凌晨搞了个“艺人有多辛苦”的专题，还开了一个24小时待命的话题。
我们都傻了，为什么在这个节骨眼上搞这种东西？难道不应该做报道去研究“安全措施如何落实”，“急救保障如何落实”吗？
现在媒体搞这种主题，和那些明星大叫自己多辛苦有何区别？梨视频的采访中，魏晨谈到了艺人24小时待命。
蔡康永说自己签售会一天下来左手很累。
雷佳音说自己拍戏的时差是完全乱的。
大鹏说一天跑18个厅腰受不了。
其实我们把话说到底，这些东西，艺人的辛苦平时做个专题发布一下我们是觉得ok的，但是在这个节骨眼上，媒体们特地拿出来做专题，是什么意思呢？网友非常反感（反感的不是这些明星，而是此时拿这些东西出来说事的媒体）：
是不是想要把大众的视野从对节目组的质疑上转移到艺人的辛苦上？还有有其他意思？我们实在想不透这个用意，显然，这种东西引起了大量网友的反感。
其实每个人都是一个观点：要说辛苦，谁不辛苦？
越来越多的明星和媒体开始把这个事情往“明星太辛苦了”这个角度去带，引发了很多网友的不满：
其实我们按照辛苦和收入比来说，明星和艺人真的实在是不能算是辛苦的，哪怕不说其他行业的，就说明星和艺人周围的工作人员，起的比明星艺人还早，工作还要辛苦，拿到手的连明星的百分之一都不到，这事和谁说理去？
很多人都觉得事情不对劲了。这样下去，高以翔岂不是最终死于“辛苦”，而不是节目组的责任？
其实要说高危工作，我们扪心自问，还真的轮不到明星和艺人。当艺人苦不苦？当然苦，时差，睡眠少，但是哪个人不这样呢？所有的人辛苦努力，都是为了生活，为了在这个社会上生存下去。比如码农写代码熬夜是家常便饭，缺少睡眠远比艺人多的多。
煤矿工人的工作环境之差众所皆知，粉尘、毒气，动不动还有可能被活埋？他们苦不苦？
乡村教师几十年如一日，环境差到极致，明星和艺人和他们去比苦？
随便举例子都比艺人苦的多，可是有哪个行业比艺人赚的多呢？张雨绮说了，自己要吊威亚和吸甲醛。
拜托！你吊威亚你的替身不吊？你吸甲醛你的替身不吸？那些高难度特技替身演员死亡率远远高于明星。
试问，明星拿多少钱？这些替身演员拿多少钱？
什么才是真正高危的工作？随时随地拿命去拼的消防队员才是高危！
随时随地和歹徒搏生死的警察才是高危！
试问这些明星艺人们在他们面前凭什么说自己辛苦？说自己高危？
别说这些，哪怕其他工作都要比明星危险，医生护士天天轮轴转，随时有感染的风险，大把的猝死案例。
网友都愤怒了。这些吃人血馒头的艺人和媒体是怎么回事？为什么要把大众的视线往这个方向去带？
我们再把视线放的低点，别说这些行业，就算是最基层的清洁工，他们的工作强度和危险性再比上他们的收入，明星还好意思开口？这是8月份我们写台风利奇马的时候看到的狂风暴雨中坚持岗位的清洁工们。
要知道，地上一块塑料片、铁皮、木头一旦吹起来可以说就是一件极具杀伤力的武器，因此环卫工作至关重要。这是一位环卫工在清理下水道口的垃圾。
这是一位环卫阿姨，真的太辛苦了，看得我们眼眶都湿润了。
这是大雨滂沱中一位环卫工人在努力清理堵塞在下水道口的垃圾，用手一点点挖出来，我们真的看得很心疼。
同样的，这是一位环卫工人在风雨中用手扣着下水道的口的垃圾。
试问，明星们，换你们做这个工作你们肯吗？
我们也算是小小小小小小半个和娱乐圈有关的人，据我们知道，别说一线明星，就算是二三线明星的一个出场费就抵得上这些清洁工们几十年的收入，我们一点点都不夸张，真的是这样。
我们不否认明星也不好当，也是经过重重竞争来的，压力也是非常大，我们从不去贬低任何明星的努力，但是从整个社会的付出和回报比来看，明星还真的没有太多资格谈苦和累，尤其是这个档口！
很多娱乐大V也提出了类似的观点：
很多网友都气到不行。
这是另外一位博主的观点：
很多网友表示完全不认可这些明星的说法：
那有没有艺人和明星是脑子清楚的？也有啊！但是太少了！我们目前为止只看到徐峥一个人在质问该质问的：
有没有明星对于艺人辛苦有正确理解的？也有啊，比如炎亚纶：
再看看陈道明老师的话：
和高以翔的高素质家庭相比，我们的某些明星和媒体此时此刻的吃相实在是太难看了，哪怕你不发声也好，何必在高以翔尸骨未寒的情况下去混淆视听？去吃他的人血馒头？
说到底，我们不会介意任何一个行业的人诉苦，这个是很正常的，哪怕拿着高薪的艺人说说苦恼也是正常，但是在这个节骨眼上，忽然一致性的把整个舆论往这个方向去引的目的何在？恐怕也只有你们自己清楚。新京报报道现场观众都签保密协议，不许透露现场情况。
这是新京报的报道，到底责任在哪里，非常清楚，哪里需要去谈什么辛苦不辛苦的！
我们不知道这个事情最终会是一个什么结果，但是无论如何请不要再去吃高以翔的人血馒头，大家都不是傻子，都有正常的逻辑思维能力，该问责的东西是什么清清楚楚，这个不是某些人能模糊和左右的！ #杨天真 人血馒头# #杨天真删博#
在大家的一片质疑声中，一众艺人和同行们忽然发了那种我们觉得奇奇怪怪的悼念帖。
乍一看没什么问题，但是仔细研究，这个岂不是等于在说高以翔是自己把自己累死的？网友们马上回过神来，这不是在变相的吃人血馒头吗？
明星和艺人什么时候变成高危职业了？
网友大怒，这个真的感觉是在卖惨吃人血馒头了。
很多网友表示无法理解，哪怕一条短短的缅怀也到罢了，为何扯到明星艺人的辛苦上？
而更让我们觉得诧异的是，发出此类观点的还有不少艺人，比如张雨绮。乍一看也是好像在为高以翔发声：
但是事实上只字片语不提，和宋佳一样，强调了艺人明星的危险性。还配了图：
和宋佳一样，大家都觉得奇怪，我们都在质疑问题A，现在的舆论为什么隐隐约约模模糊糊被导向了问题B？现在是需要节目组做出解释的事情，为何个个都扯到了明星有多么辛苦？
我们同时也看到，明星袁弘也发了类似的内容。
只字不提高以翔，反而在说自己是多么辛苦。网友们都傻了，这是什么意思？集体下场转移视线？
很多网友直接对袁弘大骂，这难道不也是吃人血馒头？
包括杨天真也发了类似的内容：
所有人都在讨论到底节目组应该承担怎么样的错误和责任，这些明星名人全部都在转移话题，转移到了另外一个“明星其实很辛苦”的话题上。
高以翔是被自己活活累死的？还是被社会累死的？哪怕一个健康人，不辛苦也不累就能保证不出意外，现在大众要的是一种“安全的保障”、“对于发生意外能够及时救援”等措施。
恰恰，这些东西并没有在当时的节目组中出现。这才是大家关注的焦点，而越来越多的明星和名人开始混淆话题，包括媒体也是。某视频忽然今天凌晨搞了个“艺人有多辛苦”的专题，还开了一个24小时待命的话题。
我们都傻了，为什么在这个节骨眼上搞这种东西？难道不应该做报道去研究“安全措施如何落实”，“急救保障如何落实”吗？
现在媒体搞这种主题，和那些明星大叫自己多辛苦有何区别？梨视频的采访中，魏晨谈到了艺人24小时待命。
蔡康永说自己签售会一天下来左手很累。
雷佳音说自己拍戏的时差是完全乱的。
大鹏说一天跑18个厅腰受不了。
其实我们把话说到底，这些东西，艺人的辛苦平时做个专题发布一下我们是觉得ok的，但是在这个节骨眼上，媒体们特地拿出来做专题，是什么意思呢？网友非常反感（反感的不是这些明星，而是此时拿这些东西出来说事的媒体）：
是不是想要把大众的视野从对节目组的质疑上转移到艺人的辛苦上？还有有其他意思？我们实在想不透这个用意，显然，这种东西引起了大量网友的反感。
其实每个人都是一个观点：要说辛苦，谁不辛苦？
越来越多的明星和媒体开始把这个事情往“明星太辛苦了”这个角度去带，引发了很多网友的不满：
其实我们按照辛苦和收入比来说，明星和艺人真的实在是不能算是辛苦的，哪怕不说其他行业的，就说明星和艺人周围的工作人员，起的比明星艺人还早，工作还要辛苦，拿到手的连明星的百分之一都不到，这事和谁说理去？
很多人都觉得事情不对劲了。这样下去，高以翔岂不是最终死于“辛苦”，而不是节目组的责任？
其实要说高危工作，我们扪心自问，还真的轮不到明星和艺人。当艺人苦不苦？当然苦，时差，睡眠少，但是哪个人不这样呢？所有的人辛苦努力，都是为了生活，为了在这个社会上生存下去。比如码农写代码熬夜是家常便饭，缺少睡眠远比艺人多的多。
煤矿工人的工作环境之差众所皆知，粉尘、毒气，动不动还有可能被活埋？他们苦不苦？
乡村教师几十年如一日，环境差到极致，明星和艺人和他们去比苦？
随便举例子都比艺人苦的多，可是有哪个行业比艺人赚的多呢？张雨绮说了，自己要吊威亚和吸甲醛。
拜托！你吊威亚你的替身不吊？你吸甲醛你的替身不吸？那些高难度特技替身演员死亡率远远高于明星。
试问，明星拿多少钱？这些替身演员拿多少钱？
什么才是真正高危的工作？随时随地拿命去拼的消防队员才是高危！
随时随地和歹徒搏生死的警察才是高危！
试问这些明星艺人们在他们面前凭什么说自己辛苦？说自己高危？
别说这些，哪怕其他工作都要比明星危险，医生护士天天轮轴转，随时有感染的风险，大把的猝死案例。
网友都愤怒了。这些吃人血馒头的艺人和媒体是怎么回事？为什么要把大众的视线往这个方向去带？
我们再把视线放的低点，别说这些行业，就算是最基层的清洁工，他们的工作强度和危险性再比上他们的收入，明星还好意思开口？这是8月份我们写台风利奇马的时候看到的狂风暴雨中坚持岗位的清洁工们。
要知道，地上一块塑料片、铁皮、木头一旦吹起来可以说就是一件极具杀伤力的武器，因此环卫工作至关重要。这是一位环卫工在清理下水道口的垃圾。
这是一位环卫阿姨，真的太辛苦了，看得我们眼眶都湿润了。
这是大雨滂沱中一位环卫工人在努力清理堵塞在下水道口的垃圾，用手一点点挖出来，我们真的看得很心疼。
同样的，这是一位环卫工人在风雨中用手扣着下水道的口的垃圾。
试问，明星们，换你们做这个工作你们肯吗？
我们也算是小小小小小小半个和娱乐圈有关的人，据我们知道，别说一线明星，就算是二三线明星的一个出场费就抵得上这些清洁工们几十年的收入，我们一点点都不夸张，真的是这样。
我们不否认明星也不好当，也是经过重重竞争来的，压力也是非常大，我们从不去贬低任何明星的努力，但是从整个社会的付出和回报比来看，明星还真的没有太多资格谈苦和累，尤其是这个档口！
很多娱乐大V也提出了类似的观点：
很多网友都气到不行。
这是另外一位博主的观点：
很多网友表示完全不认可这些明星的说法：
那有没有艺人和明星是脑子清楚的？也有啊！但是太少了！我们目前为止只看到徐峥一个人在质问该质问的：
有没有明星对于艺人辛苦有正确理解的？也有啊，比如炎亚纶：
再看看陈道明老师的话：
和高以翔的高素质家庭相比，我们的某些明星和媒体此时此刻的吃相实在是太难看了，哪怕你不发声也好，何必在高以翔尸骨未寒的情况下去混淆视听？去吃他的人血馒头？
说到底，我们不会介意任何一个行业的人诉苦，这个是很正常的，哪怕拿着高薪的艺人说说苦恼也是正常，但是在这个节骨眼上，忽然一致性的把整个舆论往这个方向去引的目的何在？恐怕也只有你们自己清楚。新京报报道现场观众都签保密协议，不许透露现场情况。
这是新京报的报道，到底责任在哪里，非常清楚，哪里需要去谈什么辛苦不辛苦的！
我们不知道这个事情最终会是一个什么结果，但是无论如何请不要再去吃高以翔的人血馒头，大家都不是傻子，都有正常的逻辑思维能力，该问责的东西是什么清清楚楚，这个不是某些人能模糊和左右的！ #杨天真 人血馒头# #杨天真删博#
过去，大家知道中国传统里有《易 经》，《易 经》非常好，有很多玄机。
第一句话叫“大喜易失言”，一个人一开心就容易语言冒犯别人，或者言多必失。这个人一开心了，他就失言了。你看看，很多人一喝酒，“哎哟，我帮你做，没事情的，肯定的！来，干杯！”人在高兴的时候，他因为希望分享给别人，所以就亢奋。《易经》教导我们，讲话要沉着稳定，太开心，讲话很容易失言。
第二，《易 经》里讲“大怒易失礼”。一个人非常愤怒、非常不开心的时候，一定会失去理智和礼貌。你们想想，是不是这样？你发脾气的时候，还管自己形象吗？很多女孩子早上化妆花了三四个小时，跑到单位里跟同事一吵架，你看看她还有样子吗？人家说：“你拿个镜子照照看，披头散发的。”因为“礼”有内涵的“礼”和外表的“礼”，外表的“礼”就是你的肢体动作。所以最好的方法叫“制怒”。小时候我们看过一个电影《林则徐》，他的办公室里有两个字“制怒”。希望你们碰到什么事情，控制好你们的怒气。你们记住：大怒易失礼。很多人就是因为发脾气的时候把话讲过头了，收都收不回来，你怎么办？刚刚讲过的话，你讲过头了，你跟他说“对不起，刚刚不是我讲的，是混蛋讲的……”？所以最好不要大怒。
第三，大惊易失态。如果突然之间一惊，这个人本相就出来了。所以过去要试探一个人有没有修养，能不能做一个高官，就是经常叫下面的人有意地去通报他，“报告丞相，怎么怎么”。一弄，傻掉了，这个人没智慧。“报告丞相，街亭失守……”诸葛亮……看见了吗？而一般的人……所以不能大惊。过去论天下英雄刘备，你看刘备他能够做这么大的一个皇上，当时有意地弄他一下，他其实很有本事，他假装一吓、一惊，因为他懂《易经》的“大惊易失态”，他就一惊，把自己手上的筷子都弄掉下来了。结果一看，“哎哟，这个刘备没用的嘛，胆子小成这样，他还能做皇上？”不把他当回事。他做皇上了。所以记住了，人不能大惊，大惊失色，脸色都变了，本相就出来了。
“大哀易失颜”，就是一个人不能太悲哀。大哀，哀就是痛苦。人面对着痛苦，在宣泄心底的苦和痛的时候，有时候容易失颜。失颜是什么？整个人变样了，“我不要啊，我不要啊……”女朋友离开他了，或者男朋友离开她了。大家知道，当家里有人过世的时候，有一句话叫“节哀顺变”，就是要节制你的哀，顺着这个变化，不要让自己“大哀失颜”。很多人的颜面就失掉了，当着这么多人的面一痛苦，“哎呀，我不要啊……”鼻涕眼泪一大把，本来在单位的形象很好的，突然之间“大哀易失颜”。
“大乐易失察”，大乐就是快乐，就是人高兴的时候，看什么都是很顺利的，那就看不出什么东西不好了。比方说这个男的，你第一眼看他觉得他很讨厌，不喜欢，他过一会儿跟你讲几个笑话，你一笑之后再看他，“蛮可爱的嘛”，没有智慧了。我跟你们讲的都是人间的东西，你们要懂啊。一个人一笑之后，叫“大乐易失察”，“察”就是“观察”的“察”。你们看有些领导，他很喜欢讲笑话，他跟你们一讲笑话，你不要以为真的，他一讲笑话，你“哈”一笑，跟他无所谓了，人家明明是张局长，你冲着他拍拍“哎，老张啊……”你过两天处长都没得做了，听懂了吗？你这样的话叫失察，你的分辨能力会减低。一个人一开心，分辨能力会减低，逻辑思维会淡化。明明这个事情这样……你看很多卖房子的agent[注：代理]就很厉害，他卖房子，他用你的心，你很快想买。明明这房子你刚刚说“感觉不是太好嘛。”“这个房子就是你的了，你看钥匙在这里，我明天就可以给你了。”你就不去再检查这个房 子 好坏了，开心了——“这房 子是我的了”。所以要学会逻辑思维。因为你一开心，可能就会慢慢地放下自己严谨的思维，你的考察力、观察力都会下降。你去看，过去有很多男的长得很难看，但是为什么很漂亮的女孩子跟着她？整天讲笑话。“哎哟，我的老公可好玩了，一看那样子，没觉得他不好。”所以你们看看很多人……现在人跟人，其实他的观点都可以变化，没有好看难看的概念，只是喜欢和不喜欢的概念。我问你们，狗好看吗？为什么这么多人养狗，还抱在身上，还睡觉，还亲亲，还摸摸头？你说狗好看吗？那为什么这么喜欢？是一种概念性问题，并不是真的好看难看。所以人跟人是靠感情的，不是靠你脸好看难看。所以要教你们这些东西，让你们懂得一些中国的传统文化。你看《易 经》多厉害，所以为什么要学啊。
“大惧易失节”，一个人恐惧过头了，气节就不够了。比方说人家吓你：“你再这样，我告诉你，怎么样怎么样……”“哎哟，求求你啊”——没有气节了吧？“你再不听我的话，我告诉你了……”“哎哟，妈妈……”所以，它的意思就是恐惧和诱惑之下，人会失掉他的节——气节，也就是他的刚强，害怕了就会失去刚强。比方说，“好害怕，我好害怕”，你说你这个人还会刚强吗？刚强的人不怕。我们不说其他的，我们就说灵性，这个地方有灵性，很多人不吓得贼死啊？师父说“我来了”，你们怎么就不怕了？因为有灵性，师父先上去。
第七，“大思易失爱”，想得太多，想得太复杂了，你会失去你的爱。你想得太复杂，想啊、害怕啊，“我喜欢他，但是我怕失去他”，你就会失去他的爱。很多人就是“我害怕我的儿子考不上”，真的考不上了。你好好帮帮他就好了，有什么好想的？“这个男人会不会离开我？他怎么会爱我的呢？”他跟你前世有缘分的。你不要以为“我又没钱，我长得也不好看，为什么这个老公这么喜欢我？”上辈子的缘分啊。要有点自信，你这么恐惧的话，他当然跑掉了。你自己都害怕他跑掉，他不跑？
接下去，“大醉易失德”，一个人喝醉之后是不是没有道德？骂人、哭，什么样子都出来了吧，丢人的事情都来了吧，对不对？大醉，一个人一喝醉之后，嘴巴里是不是胡说八道？是不是妄语就来了？所以会出格。人家说“小酒怡情”，喝一点点小酒还没有问题；酗酒的话伤身体，更容易失去你的道德。因为一个人喝醉酒之后，他敢骂，他敢说，过去有句话叫“借酒撒疯”。为什么现在开车都不能喝酒？因为一喝酒你就闯祸了。
第九，“大话易失信”，一个人说大话，只要他跟你说“你放心，包在我身上，肯定不会错”，我告诉你，你就要当心了。如果这个人跟你说“我尽我的能力去试试看，我过去做过的，应该不会出事，应该不会有什么问题，我一定去想办法”，那这个人可以相信他。如果说“你放心吧，包在我身上，百分之一百的。买几张火车票”，还了得啊？买几张飞机票，“我自己排队去。”人一言九鼎，拍胸脯之前，先掂量掂量你的心量和能量，有没有这个能力去做这个事情。你没有能力你去做，肯定是妄语。
第十，“大欲易失命”。YU望太大，这个人容易失去命。比方说，这个人一定要买一个海边的房子，然后自己没钱，打五份工、六份工，不要命地打工，到最后命是不是没了？房子买好了都不是你的，遗产啊。所以大欲易失命，人为财死，鸟为食亡，有些人YU欲望无度，命都没了。你看有多少人不是为了钱把命都搭掉了？很多人为了一点钱走私，搞那种乱七八糟的什么贩DU，你看看命都没了。所以跟你们说了，要无欲则刚，没有YU望的人一定是很刚强的，没有YU望。你们好好学学你们师父吧，师父的座右铭大家还记得吗？“无YU自然心如水。”
（20190909荷兰）
（以上摘录分享如有不如理不如法的地方，请观世音菩萨慈悲原谅！请诸位龙天护法菩萨慈悲原谅！感恩合十）
#佛教##佛法看世间##每日一禅##情感语录##修行##佛学文化##传统文化##国学新青年#
第一句话叫“大喜易失言”，一个人一开心就容易语言冒犯别人，或者言多必失。这个人一开心了，他就失言了。你看看，很多人一喝酒，“哎哟，我帮你做，没事情的，肯定的！来，干杯！”人在高兴的时候，他因为希望分享给别人，所以就亢奋。《易经》教导我们，讲话要沉着稳定，太开心，讲话很容易失言。
第二，《易 经》里讲“大怒易失礼”。一个人非常愤怒、非常不开心的时候，一定会失去理智和礼貌。你们想想，是不是这样？你发脾气的时候，还管自己形象吗？很多女孩子早上化妆花了三四个小时，跑到单位里跟同事一吵架，你看看她还有样子吗？人家说：“你拿个镜子照照看，披头散发的。”因为“礼”有内涵的“礼”和外表的“礼”，外表的“礼”就是你的肢体动作。所以最好的方法叫“制怒”。小时候我们看过一个电影《林则徐》，他的办公室里有两个字“制怒”。希望你们碰到什么事情，控制好你们的怒气。你们记住：大怒易失礼。很多人就是因为发脾气的时候把话讲过头了，收都收不回来，你怎么办？刚刚讲过的话，你讲过头了，你跟他说“对不起，刚刚不是我讲的，是混蛋讲的……”？所以最好不要大怒。
第三，大惊易失态。如果突然之间一惊，这个人本相就出来了。所以过去要试探一个人有没有修养，能不能做一个高官，就是经常叫下面的人有意地去通报他，“报告丞相，怎么怎么”。一弄，傻掉了，这个人没智慧。“报告丞相，街亭失守……”诸葛亮……看见了吗？而一般的人……所以不能大惊。过去论天下英雄刘备，你看刘备他能够做这么大的一个皇上，当时有意地弄他一下，他其实很有本事，他假装一吓、一惊，因为他懂《易经》的“大惊易失态”，他就一惊，把自己手上的筷子都弄掉下来了。结果一看，“哎哟，这个刘备没用的嘛，胆子小成这样，他还能做皇上？”不把他当回事。他做皇上了。所以记住了，人不能大惊，大惊失色，脸色都变了，本相就出来了。
“大哀易失颜”，就是一个人不能太悲哀。大哀，哀就是痛苦。人面对着痛苦，在宣泄心底的苦和痛的时候，有时候容易失颜。失颜是什么？整个人变样了，“我不要啊，我不要啊……”女朋友离开他了，或者男朋友离开她了。大家知道，当家里有人过世的时候，有一句话叫“节哀顺变”，就是要节制你的哀，顺着这个变化，不要让自己“大哀失颜”。很多人的颜面就失掉了，当着这么多人的面一痛苦，“哎呀，我不要啊……”鼻涕眼泪一大把，本来在单位的形象很好的，突然之间“大哀易失颜”。
“大乐易失察”，大乐就是快乐，就是人高兴的时候，看什么都是很顺利的，那就看不出什么东西不好了。比方说这个男的，你第一眼看他觉得他很讨厌，不喜欢，他过一会儿跟你讲几个笑话，你一笑之后再看他，“蛮可爱的嘛”，没有智慧了。我跟你们讲的都是人间的东西，你们要懂啊。一个人一笑之后，叫“大乐易失察”，“察”就是“观察”的“察”。你们看有些领导，他很喜欢讲笑话，他跟你们一讲笑话，你不要以为真的，他一讲笑话，你“哈”一笑，跟他无所谓了，人家明明是张局长，你冲着他拍拍“哎，老张啊……”你过两天处长都没得做了，听懂了吗？你这样的话叫失察，你的分辨能力会减低。一个人一开心，分辨能力会减低，逻辑思维会淡化。明明这个事情这样……你看很多卖房子的agent[注：代理]就很厉害，他卖房子，他用你的心，你很快想买。明明这房子你刚刚说“感觉不是太好嘛。”“这个房子就是你的了，你看钥匙在这里，我明天就可以给你了。”你就不去再检查这个房 子 好坏了，开心了——“这房 子是我的了”。所以要学会逻辑思维。因为你一开心，可能就会慢慢地放下自己严谨的思维，你的考察力、观察力都会下降。你去看，过去有很多男的长得很难看，但是为什么很漂亮的女孩子跟着她？整天讲笑话。“哎哟，我的老公可好玩了，一看那样子，没觉得他不好。”所以你们看看很多人……现在人跟人，其实他的观点都可以变化，没有好看难看的概念，只是喜欢和不喜欢的概念。我问你们，狗好看吗？为什么这么多人养狗，还抱在身上，还睡觉，还亲亲，还摸摸头？你说狗好看吗？那为什么这么喜欢？是一种概念性问题，并不是真的好看难看。所以人跟人是靠感情的，不是靠你脸好看难看。所以要教你们这些东西，让你们懂得一些中国的传统文化。你看《易 经》多厉害，所以为什么要学啊。
“大惧易失节”，一个人恐惧过头了，气节就不够了。比方说人家吓你：“你再这样，我告诉你，怎么样怎么样……”“哎哟，求求你啊”——没有气节了吧？“你再不听我的话，我告诉你了……”“哎哟，妈妈……”所以，它的意思就是恐惧和诱惑之下，人会失掉他的节——气节，也就是他的刚强，害怕了就会失去刚强。比方说，“好害怕，我好害怕”，你说你这个人还会刚强吗？刚强的人不怕。我们不说其他的，我们就说灵性，这个地方有灵性，很多人不吓得贼死啊？师父说“我来了”，你们怎么就不怕了？因为有灵性，师父先上去。
第七，“大思易失爱”，想得太多，想得太复杂了，你会失去你的爱。你想得太复杂，想啊、害怕啊，“我喜欢他，但是我怕失去他”，你就会失去他的爱。很多人就是“我害怕我的儿子考不上”，真的考不上了。你好好帮帮他就好了，有什么好想的？“这个男人会不会离开我？他怎么会爱我的呢？”他跟你前世有缘分的。你不要以为“我又没钱，我长得也不好看，为什么这个老公这么喜欢我？”上辈子的缘分啊。要有点自信，你这么恐惧的话，他当然跑掉了。你自己都害怕他跑掉，他不跑？
接下去，“大醉易失德”，一个人喝醉之后是不是没有道德？骂人、哭，什么样子都出来了吧，丢人的事情都来了吧，对不对？大醉，一个人一喝醉之后，嘴巴里是不是胡说八道？是不是妄语就来了？所以会出格。人家说“小酒怡情”，喝一点点小酒还没有问题；酗酒的话伤身体，更容易失去你的道德。因为一个人喝醉酒之后，他敢骂，他敢说，过去有句话叫“借酒撒疯”。为什么现在开车都不能喝酒？因为一喝酒你就闯祸了。
第九，“大话易失信”，一个人说大话，只要他跟你说“你放心，包在我身上，肯定不会错”，我告诉你，你就要当心了。如果这个人跟你说“我尽我的能力去试试看，我过去做过的，应该不会出事，应该不会有什么问题，我一定去想办法”，那这个人可以相信他。如果说“你放心吧，包在我身上，百分之一百的。买几张火车票”，还了得啊？买几张飞机票，“我自己排队去。”人一言九鼎，拍胸脯之前，先掂量掂量你的心量和能量，有没有这个能力去做这个事情。你没有能力你去做，肯定是妄语。
第十，“大欲易失命”。YU望太大，这个人容易失去命。比方说，这个人一定要买一个海边的房子，然后自己没钱，打五份工、六份工，不要命地打工，到最后命是不是没了？房子买好了都不是你的，遗产啊。所以大欲易失命，人为财死，鸟为食亡，有些人YU欲望无度，命都没了。你看有多少人不是为了钱把命都搭掉了？很多人为了一点钱走私，搞那种乱七八糟的什么贩DU，你看看命都没了。所以跟你们说了，要无欲则刚，没有YU望的人一定是很刚强的，没有YU望。你们好好学学你们师父吧，师父的座右铭大家还记得吗？“无YU自然心如水。”
（20190909荷兰）
（以上摘录分享如有不如理不如法的地方，请观世音菩萨慈悲原谅！请诸位龙天护法菩萨慈悲原谅！感恩合十）
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唵阿味罗吽却唽(zha)啰
《八字大威德心咒》代表了文殊菩萨勇猛的智慧之心，为什么手里拿着一把宝剑，这把宝剑能够斩断愚痴无明，为什么不拿别的去斩断呢？
☀️ 在特性上来看是非常锋利的宝剑，而且是攻击性非常强的宝剑，而不是用其他的别的东西斩断烦恼呢，说明我们的烦恼、愚痴非常的坚固，要有非常坚固、非常锋利的东西把他给斩断，让它消失掉
⚡️ 用这把宝剑说明文殊菩萨勇猛的智慧之心，他不畏惧任何的困难，不畏惧任何的诽谤，我就拿着宝剑，他也不畏惧任何的障碍，他斩断烦恼的心非常坚定
✨ 如果没有那种大无畏的心，是不敢拿着宝剑去斩的，他有害怕，看到宝剑也会害怕，看到这些法器感觉到内心恐惧、胆小
但是文殊菩萨不会的，所以这个咒也是非常威猛的一个咒，我们念这个咒，如果是很胆小的心去念，我要把冤亲债主驱逐到他，我看不惯他，远离他，我胆子很小。
就是那种怯懦的心态，我是那种祈求怜悯、同情，那种很懦弱的心态去念，是念不下去的，看到这个咒我就不想念，我就害怕，我念一段时间就不想念了
或者说念这个咒念不出多大的功德出来，这是为什么，因为没有切入到这个咒整体的奥义里面去
因为没有入到佛菩萨勇猛的心境里面去，没有这颗勇猛的心，跟这个咒不契合，我是不相应的，就好像相应这个说法，没有慈悲、菩提心念这个大悲咒，功德会削弱很多，利益众生的功德就会减弱很多
其实是一样的道理，没有勇猛的心去念八字大威德心真言，就好像怯懦的孩子拿着一把很大、很大的斧头，我看到前面有障碍，本来如果是成年人，可以拿斧头把前面阻挡我的障碍去除
比如一个石头挡在我前面，用斧头去劈碎，但是我一个三岁的孩子拿着一把大斧头看着前面的障碍只能放声大哭，也会想寻求别人的帮助，没有那个勇气把前面的障碍拿着大斧头去一点点去敲碎，我是没有那个勇气的
所以说我是一个幼童，拿着巨人才会提的大斧头，我一个幼童，拿着这么厉害的一个咒去念，非常急功近利的表现
✨ 就好像一个幼童拿着大斧头犹豫半天都没有把巨石砍碎，一个是我力气不够，我可能连斧头都拿不起来
⚡️ 另一个就是我心怯懦，我觉得我很幼小、懦弱，没有这个勇气，没有勇猛无畏的心，度众生，坚定地心
当我的心变得无比强大，依然能够内心战胜了瘦弱的身体，砍断前面的障碍，但是我即便心很怯懦，还拿着大斧头，其实是没有用的
佛菩萨的咒，超出了我们所认知的思维定义，它可以培养我们大无畏的心，其实是有一种拔苗助长的状态。
菩萨说法都是应机说法，如果以最高的层次——成佛的层次去和阿罗汉说，他就听不懂，和一个凡夫去说，他也一头雾水。
☀️ 师兄们切不可操之过急，修行佛法急功近利，只想修最好的咒，其实把最好的咒拿给你都修不好
修之前，一定要注意自己的发心，看自己是否提的起巨斧 ，真正有那种大无畏心，自己需要检查自己的状态达到了吗？
⚡️ 如果我们的状态达到了话，去念文殊八字咒，那个时候是最最厉害的，每一句都有莫大的功德，把整个咒发挥出来了。
我们已经具备了这样一个特性，大无畏的心去修这个咒，去契合这个咒的意境，就是最最适合的状态。
就好像念《大悲咒》一样的，我以最最符合观世音菩萨的心，每念一个字都会产生莫大的功德。
✨ 一般的人达不到那种状态，所以我们可以慢慢的细水长流的那种去修，每次修行时，注意自己的发心，以及跟观世音菩萨、文殊菩萨相契合的状态，可以多看看文殊菩萨的法身像，手里的宝剑和手里的莲花代表着什么。
因为菩萨在娑婆世界的形象对我们来说有不同的意义、有不同的含义，我们最后能够修成佛菩萨的眷属，修到菩萨位，这个时候能够在完全的或者直接到文殊菩萨的佛国净土去，修到一定境界，到达文殊菩萨的佛国净土里面去，成了文殊菩萨的眷属，这样就和文殊菩萨缘分最深了
☀️ ——这是作为主修的功课来说的，主修五字咒、八字咒，其他作为辅修，多去了解文殊菩萨和文殊菩萨的净土，当然也可以去极乐净土里去，修文殊菩萨也能够去极乐净土，这个是没有差别的，因为文殊菩萨在因地时有这个愿力。
摘自――卍请佛菩萨开示文殊五字真言 卍八字真言 卍乌苏吒咒等文殊菩萨法门卍20190604晚
《八字大威德心咒》代表了文殊菩萨勇猛的智慧之心，为什么手里拿着一把宝剑，这把宝剑能够斩断愚痴无明，为什么不拿别的去斩断呢？
☀️ 在特性上来看是非常锋利的宝剑，而且是攻击性非常强的宝剑，而不是用其他的别的东西斩断烦恼呢，说明我们的烦恼、愚痴非常的坚固，要有非常坚固、非常锋利的东西把他给斩断，让它消失掉
⚡️ 用这把宝剑说明文殊菩萨勇猛的智慧之心，他不畏惧任何的困难，不畏惧任何的诽谤，我就拿着宝剑，他也不畏惧任何的障碍，他斩断烦恼的心非常坚定
✨ 如果没有那种大无畏的心，是不敢拿着宝剑去斩的，他有害怕，看到宝剑也会害怕，看到这些法器感觉到内心恐惧、胆小
但是文殊菩萨不会的，所以这个咒也是非常威猛的一个咒，我们念这个咒，如果是很胆小的心去念，我要把冤亲债主驱逐到他，我看不惯他，远离他，我胆子很小。
就是那种怯懦的心态，我是那种祈求怜悯、同情，那种很懦弱的心态去念，是念不下去的，看到这个咒我就不想念，我就害怕，我念一段时间就不想念了
或者说念这个咒念不出多大的功德出来，这是为什么，因为没有切入到这个咒整体的奥义里面去
因为没有入到佛菩萨勇猛的心境里面去，没有这颗勇猛的心，跟这个咒不契合，我是不相应的，就好像相应这个说法，没有慈悲、菩提心念这个大悲咒，功德会削弱很多，利益众生的功德就会减弱很多
其实是一样的道理，没有勇猛的心去念八字大威德心真言，就好像怯懦的孩子拿着一把很大、很大的斧头，我看到前面有障碍，本来如果是成年人，可以拿斧头把前面阻挡我的障碍去除
比如一个石头挡在我前面，用斧头去劈碎，但是我一个三岁的孩子拿着一把大斧头看着前面的障碍只能放声大哭，也会想寻求别人的帮助，没有那个勇气把前面的障碍拿着大斧头去一点点去敲碎，我是没有那个勇气的
所以说我是一个幼童，拿着巨人才会提的大斧头，我一个幼童，拿着这么厉害的一个咒去念，非常急功近利的表现
✨ 就好像一个幼童拿着大斧头犹豫半天都没有把巨石砍碎，一个是我力气不够，我可能连斧头都拿不起来
⚡️ 另一个就是我心怯懦，我觉得我很幼小、懦弱，没有这个勇气，没有勇猛无畏的心，度众生，坚定地心
当我的心变得无比强大，依然能够内心战胜了瘦弱的身体，砍断前面的障碍，但是我即便心很怯懦，还拿着大斧头，其实是没有用的
佛菩萨的咒，超出了我们所认知的思维定义，它可以培养我们大无畏的心，其实是有一种拔苗助长的状态。
菩萨说法都是应机说法，如果以最高的层次——成佛的层次去和阿罗汉说，他就听不懂，和一个凡夫去说，他也一头雾水。
☀️ 师兄们切不可操之过急，修行佛法急功近利，只想修最好的咒，其实把最好的咒拿给你都修不好
修之前，一定要注意自己的发心，看自己是否提的起巨斧 ，真正有那种大无畏心，自己需要检查自己的状态达到了吗？
⚡️ 如果我们的状态达到了话，去念文殊八字咒，那个时候是最最厉害的，每一句都有莫大的功德，把整个咒发挥出来了。
我们已经具备了这样一个特性，大无畏的心去修这个咒，去契合这个咒的意境，就是最最适合的状态。
就好像念《大悲咒》一样的，我以最最符合观世音菩萨的心，每念一个字都会产生莫大的功德。
✨ 一般的人达不到那种状态，所以我们可以慢慢的细水长流的那种去修，每次修行时，注意自己的发心，以及跟观世音菩萨、文殊菩萨相契合的状态，可以多看看文殊菩萨的法身像，手里的宝剑和手里的莲花代表着什么。
因为菩萨在娑婆世界的形象对我们来说有不同的意义、有不同的含义，我们最后能够修成佛菩萨的眷属，修到菩萨位，这个时候能够在完全的或者直接到文殊菩萨的佛国净土去，修到一定境界，到达文殊菩萨的佛国净土里面去，成了文殊菩萨的眷属，这样就和文殊菩萨缘分最深了
☀️ ——这是作为主修的功课来说的，主修五字咒、八字咒，其他作为辅修，多去了解文殊菩萨和文殊菩萨的净土，当然也可以去极乐净土里去，修文殊菩萨也能够去极乐净土，这个是没有差别的，因为文殊菩萨在因地时有这个愿力。
摘自――卍请佛菩萨开示文殊五字真言 卍八字真言 卍乌苏吒咒等文殊菩萨法门卍20190604晚
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