1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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1506年,刘七被带到一屋子,他傲慢地瞅了瞅少年肩头——金织盘龙纹样,心中大惊:龙!顿时吓得“扑通”一声跪倒在地。
少年旁边的太监大声呵斥道:“知道你们面前的人是谁吗?竟敢如此放肆!”
刘七不解地摇了摇头!
太监厉声道:“此乃大明正德皇帝!”
刘七虽然猜到了,但一直不敢相信,心里充满了疑惑:皇帝把自己抓来做什么?自己也没犯法,莫名其妙就被抓了进来,难道是哪里冒犯了皇上?不应该啊,自己在宫外,皇上在宫内,八竿子打不着。
正待刘七拼命搜索答案的时候,只见少年走了过来,脸上挂着微笑,嘴里说道:“你不是说要‘以武会友’嘛,与朕会一会如何?”
以武会友......突然,刘七瞬间就想了起来,怪不得瞅着两个人面熟,原来昨天的时候,他俩一直站在圈子外看自己表演。
昨天,刘七两兄弟从霸上来到京师,一边敲锣,一边吆喝道:“俺来到京师做什么?来京师拉场子。拉场子做什么?分文不挣!这位官爷要问啦,分文不挣还拉场子,那图个什么呢?只图个以武会友!”
而且他还答应输了给酒钱,这让大家瞬间来了兴致,都围了过来,看看“武林走一走,花钱买朋友”的新鲜事。其中就有皇上和太监,他俩也不做声,就一直饶有兴趣地看着。
一时间,爱武之人纷纷上前跃跃欲试,但都败在了刘七两兄弟的手下。打到最后,没人再敢上台了,场子一下子就冷清了下来。
这时,太监勾头到少年的耳旁,轻声问道:“还想看吗?”少年点了点头。
太监使了个眼色,六个壮汉飞步跳入场内,也不按照会武的规矩,直接就扑了过来,跟刘七两兄弟扭打在一起。
场面的混乱,让两兄弟感觉到这些人不像是来会武的,倒像是来找茬的。不过,凭两兄弟的本事,从来就没怕过谁,于是迎了上去,一边迎一边低吼道:“管他NND,上!”随后,两兄弟就像两只老虎一般扑了上去。
六个对两个,完全没了章法,双方打倒了又爬起来,不断地进攻着。两兄弟面对着六个壮汉,也不再顾及摔跤场的规矩,对方使阴招,就还他阴招。
虽然这是一场不用刀子、不抡拳头的格斗,但双方拧成一团,难分难解,让周围的观众着实捏了一把汗,都惊恐地看着,大气不敢出。
终于,六个壮汉被制得服服帖帖的,躺在地上,都在大口大口地喘着粗气,甚至还捂着护那,频繁地发出“哎哟哎哟”的惨叫声。
当然,刘七两兄弟也没好到哪里去,虽然赢了,但浑身已经没有了人样儿:唇边泛着白沫,衣服被扯成布条儿,汗水和泥土混成一片,沾满了全身。
兄弟俩累得结结巴巴地说道:“各位......看官,今天......就先到这了,哥俩……练不动了,下回......再来。”
岂料,又冲上来十来个壮汉,将兄弟俩团团围住。
不久,就传来了“锦衣卫抓人啦......”的声音。
兄弟俩就这样莫名其妙地被带进了皇宫。
刘七也终于明白了整个事情的来龙去脉。可是,现在,皇上却拿‘以武会友’来找他会一会,他陷入了进退两难的境地,双腿不停地发颤。
跟皇上打,赢了,会招来杀头之祸;输了,自己又会难堪,练武之人居然打不过皇上。
可皇上就喜欢这样,他喜欢看着臣子们恐慌的样子。纵使他们武艺高强,但和皇上打,他们内心只会恐惧,因为皇上是自己,而不是他们,武艺高强又有什么用?
皇上窥探出兄弟俩的恐惧后,又淡淡地加了一句:既然比试,就要拿出真功夫,如果因为朕是皇帝,就来一些虚招,那就让你们尝尝锦衣狱的滋味。
这下,兄弟俩更矛盾了,不知道是该出力,还是不该出力。可是,皇上已经在眼前摆出了架势,那就只好硬着头皮豁出去了,至于自己的小命,只能听天由命。
刘七上来之后,和皇上一搭膀子,就知道皇上的实力太次。要是搁以前,他只要一拧身子,就能把对方来个大背跨。
可现在,面对的是一国之君,他不能再鲁莽了,只好悠着,跟皇上来回了几个动作,给足了面子后,才不轻不重地下了个绊。
刘七的兄弟也想这样,既想给足皇上的面子,又不会让皇上太难堪。但他上来之后,情况却变了。皇上年少气盛,上来就使蛮劲。谁知他一使劲,皇上就滚出了舞台,痛得皇上拼命地搓着胯骨,张着嘴大口地吸着凉气。
这给兄弟俩吓惨了,腿不停地发抖,几乎站不稳,脸上煞白煞白的,嘴唇还一个劲地打颤,根本说不出话来。兄弟俩心想:“完了,给皇上摔成这样,要杀要剐就只是一句话了。”
让兄弟俩大感意外的是,皇上慢慢地走了过来,嘴里说道:“好玩,你们先陪朕玩几天。”
兄弟俩你看看我,我看看你,不约而同地背过脸去,抹了把脸,甩出了两把冷汗......
俗话说,伴君如伴虎,稍有不慎,就有可能人头落地。
对于初出茅庐的兄弟俩来说,他们无疑是幸运的。
往后的日子,他们将更加小心......
资料来源:《大明权斗》
少年旁边的太监大声呵斥道:“知道你们面前的人是谁吗?竟敢如此放肆!”
刘七不解地摇了摇头!
太监厉声道:“此乃大明正德皇帝!”
刘七虽然猜到了,但一直不敢相信,心里充满了疑惑:皇帝把自己抓来做什么?自己也没犯法,莫名其妙就被抓了进来,难道是哪里冒犯了皇上?不应该啊,自己在宫外,皇上在宫内,八竿子打不着。
正待刘七拼命搜索答案的时候,只见少年走了过来,脸上挂着微笑,嘴里说道:“你不是说要‘以武会友’嘛,与朕会一会如何?”
以武会友......突然,刘七瞬间就想了起来,怪不得瞅着两个人面熟,原来昨天的时候,他俩一直站在圈子外看自己表演。
昨天,刘七两兄弟从霸上来到京师,一边敲锣,一边吆喝道:“俺来到京师做什么?来京师拉场子。拉场子做什么?分文不挣!这位官爷要问啦,分文不挣还拉场子,那图个什么呢?只图个以武会友!”
而且他还答应输了给酒钱,这让大家瞬间来了兴致,都围了过来,看看“武林走一走,花钱买朋友”的新鲜事。其中就有皇上和太监,他俩也不做声,就一直饶有兴趣地看着。
一时间,爱武之人纷纷上前跃跃欲试,但都败在了刘七两兄弟的手下。打到最后,没人再敢上台了,场子一下子就冷清了下来。
这时,太监勾头到少年的耳旁,轻声问道:“还想看吗?”少年点了点头。
太监使了个眼色,六个壮汉飞步跳入场内,也不按照会武的规矩,直接就扑了过来,跟刘七两兄弟扭打在一起。
场面的混乱,让两兄弟感觉到这些人不像是来会武的,倒像是来找茬的。不过,凭两兄弟的本事,从来就没怕过谁,于是迎了上去,一边迎一边低吼道:“管他NND,上!”随后,两兄弟就像两只老虎一般扑了上去。
六个对两个,完全没了章法,双方打倒了又爬起来,不断地进攻着。两兄弟面对着六个壮汉,也不再顾及摔跤场的规矩,对方使阴招,就还他阴招。
虽然这是一场不用刀子、不抡拳头的格斗,但双方拧成一团,难分难解,让周围的观众着实捏了一把汗,都惊恐地看着,大气不敢出。
终于,六个壮汉被制得服服帖帖的,躺在地上,都在大口大口地喘着粗气,甚至还捂着护那,频繁地发出“哎哟哎哟”的惨叫声。
当然,刘七两兄弟也没好到哪里去,虽然赢了,但浑身已经没有了人样儿:唇边泛着白沫,衣服被扯成布条儿,汗水和泥土混成一片,沾满了全身。
兄弟俩累得结结巴巴地说道:“各位......看官,今天......就先到这了,哥俩……练不动了,下回......再来。”
岂料,又冲上来十来个壮汉,将兄弟俩团团围住。
不久,就传来了“锦衣卫抓人啦......”的声音。
兄弟俩就这样莫名其妙地被带进了皇宫。
刘七也终于明白了整个事情的来龙去脉。可是,现在,皇上却拿‘以武会友’来找他会一会,他陷入了进退两难的境地,双腿不停地发颤。
跟皇上打,赢了,会招来杀头之祸;输了,自己又会难堪,练武之人居然打不过皇上。
可皇上就喜欢这样,他喜欢看着臣子们恐慌的样子。纵使他们武艺高强,但和皇上打,他们内心只会恐惧,因为皇上是自己,而不是他们,武艺高强又有什么用?
皇上窥探出兄弟俩的恐惧后,又淡淡地加了一句:既然比试,就要拿出真功夫,如果因为朕是皇帝,就来一些虚招,那就让你们尝尝锦衣狱的滋味。
这下,兄弟俩更矛盾了,不知道是该出力,还是不该出力。可是,皇上已经在眼前摆出了架势,那就只好硬着头皮豁出去了,至于自己的小命,只能听天由命。
刘七上来之后,和皇上一搭膀子,就知道皇上的实力太次。要是搁以前,他只要一拧身子,就能把对方来个大背跨。
可现在,面对的是一国之君,他不能再鲁莽了,只好悠着,跟皇上来回了几个动作,给足了面子后,才不轻不重地下了个绊。
刘七的兄弟也想这样,既想给足皇上的面子,又不会让皇上太难堪。但他上来之后,情况却变了。皇上年少气盛,上来就使蛮劲。谁知他一使劲,皇上就滚出了舞台,痛得皇上拼命地搓着胯骨,张着嘴大口地吸着凉气。
这给兄弟俩吓惨了,腿不停地发抖,几乎站不稳,脸上煞白煞白的,嘴唇还一个劲地打颤,根本说不出话来。兄弟俩心想:“完了,给皇上摔成这样,要杀要剐就只是一句话了。”
让兄弟俩大感意外的是,皇上慢慢地走了过来,嘴里说道:“好玩,你们先陪朕玩几天。”
兄弟俩你看看我,我看看你,不约而同地背过脸去,抹了把脸,甩出了两把冷汗......
俗话说,伴君如伴虎,稍有不慎,就有可能人头落地。
对于初出茅庐的兄弟俩来说,他们无疑是幸运的。
往后的日子,他们将更加小心......
资料来源:《大明权斗》
1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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