青你2|国产偶像养成类综艺真的了吗？淡黄的长裙，蓬松的头发..天哪，我最近自己都会不自觉地哼起来..太可怕了叭..[石化R]你们有在看青春有你第二季[影视]吗？我有在看！‍♀️其实青春有你第一季[影视]我是没看过的，因为这种节目太多啦，之前看过腾讯的创造101第一季[影视]因为听说买了我们公司的版权，想看看本土化效果，因为爱奇艺这个青你1是没有买版权，后来因为版权纷争，输了官司..[自拍R]总之！我看青你2纯粹是因为在节目开始之前，各类文章已经写满了对选手们的各种料，.这波“宣传”确实有效，深深激起了我对节目，还有这些热度选手们浓烈的兴趣！从第一场个人展示开始，虽然毫无疑问，有实力的选手是会吸睛的，比如安崎等选手！[萌萌哒R]但，除了这些“意外惊喜”，其实真正让内心“等待的”，“想看的”，还是那些有“热度”的选手..你们觉得观众的心理，节目组会不知道吗？[暗中观察R]选手是很多的，节目时长是有限的，节目是需要收视率的...所以，这些有“热度”的选手，自然就会占据大部分的时长！所以那些“缺少吸睛故事”的选手可能就没有那么多被看到的机会了，除非你真的太太太优秀了～[可怜R]因为青你2最近的“成功”，很多研究综艺趋势的业内人士都会觉得“偶像养成类节目”又了，而我只是觉得，好不容易发展起来的国综好像又停下了前进的脚步！因为纵观全球综艺发展历史，综艺最开始是靠“狗血”，“卖惨”，“夸张”，“刺激”的“手段”去吸引观众的，即，比起内容，那些“刻意的”，被包装的故事，才是制作人看中的，因为可以提高收视率！[斜眼R]可最近国综，国剧真的发展很快！现在已经是“内容为王”的时代了，还是希望节目的整体氛围以积极向上，实力正能量为主，而不是把重点放在各种料，各种热搜和冲突上！只是单纯觉得很好的综艺模式，只是当个下饭综艺有些可惜，还是希望大家通过综艺，也能有所收获～最后，好奇大家对虞书欣，秦牛正威，段小薇，赵小棠，冰清玉洁，蔡卓宜，孔雪儿等的看法

老师你好，我想看下工作，我毕业后一直在通信行业工作，现在做销售助理，我们这个行业升职转正很困难，除非工作十年才有机会。
　　
　　现在有一个机会可以申请转岗做客户经理，这样能升职的快一些，但是不知道我能否在这个岗位上做出成绩，现在不知道如何选择了
　　
　　老师分析后回复：
　　
　　坤造：戊辰，乙卯，丙戌，乙未（空午未）
　　
　　大运：甲寅，癸丑，壬子，辛亥，庚戌，己酉，戊申（9岁起运）
　　
　　命理提要：日主丙火生于卯月得令，且有月时柱木火生助，故命局不弱，取金木为喜用神，年乙卯木印星克制年柱戊辰土，主心情不好，烦恼多。
　　
　　你八字食神旺且透天，食神代表技术艺术，教育宣传，思想工作，你非常适合教育行业，当老师不错，也代表脑子聪明，灵活，所以你做销售问题不大，电信行业属于火，这个行业不太适合你。
　　
　　不过你做教育行业比较好了，对于一个女孩子有一份稳定的工作也是不错的，你八字食神‘正印都是正星且旺，代表容易安于现状，比较容易满足，如果你找一个工作且能稳定下来，那么你也定会很开心的，你八字格局很好，所以你是可以转正升职的。
　　
　　从大运看，19-29岁癸丑运为伤官见官，主易对工作不满，容易有口舌，是非，官司等，也主婚姻感情动荡纠葛分合。
　　
　　29-39岁壬子运，为官杀混杂，日主火旺，大运见水有利，主展示才华，有工作事业上能更进一步。但工作容易三心二意，总想着外面的工作好，建议你不要想有太多，在一个行业做久了都会做得很出色。
　　
　　39-49岁辛亥运，财星出现有利，但亥卯未生木局，主工作懒散吗，积极性不高，但是次奥运还是可以的。
　　
　　49-59岁庚戌运，59岁以后的己酉运也是可以的，后半生都不错，生活无忧，丰衣足食的。
　　
　　命理建议：你八字印星旺且无制，用神也被制，命局格局一般，命中财不大属于小财富的的命。与钱财缘分不大，所以辛苦得财，销售是很苦的，压力很大。
　　
　　如果你的抗压能力还行的话，是可以选择的，如果不行，建议你做点教育行业的工作，稳定保守的行业最适合你的，也能发展得很好的。#婚姻##好运#

#一周新书风向标# 《奶酪与蛆虫：一个16世纪磨坊主的宇宙》

“奶酪与蛆虫”，这个书名因莫名其妙而引人注目，尤其是“蛆虫”这一令人反胃的意象，更令人心中油然生出一种吊诡的好奇心。而事实上，“奶酪与蛆虫”是四百年前意大利偏远小镇中一位磨坊主对宇宙的想象。这名磨坊主名叫多梅尼科·斯坎代拉，熟悉他的人都称他为“梅诺基奥”，他几乎一辈子都未离开过弗留利地区的那座小小山城蒙特雷阿莱，无论生前还是死后都鲜为人知，直到370年后，历史学家卡洛·金兹堡从浩瀚的档案之海中，将他的生平故事打捞出来，后人才知道这位磨坊主的大脑里竟有过如此奇思妙想，他将宇宙的起源视为地水火风混杂在一起形成的混沌，“就像奶酪是用奶制成的——而蛆虫会在其中出现，这就相当于众天使。至圣至上者宣谕，这些就应该是上帝和众天使，而在这些天使之数中，亦有上帝，祂也是从这片混沌之质中同时创生出来的”。这套宇宙观在今天听起来犹如疯子呓语，至多作为幻想小说的质量，或是干脆一笑了之。事实上，如果梅诺基奥晚生两百年，他最糟糕的下场都不过是被认定患上宗教妄想症，被送进疯人院。但遗憾的是他生在16世纪，这种思想却将这位磨坊主送上了火刑架——宗教法庭的审判官判定他心怀危险的异端思想，必须用火焰进行肉体消灭的方式来进行净化，并以儆效尤。

宗教法庭如此严酷地惩处梅诺基奥，有一个更广阔的原因：16世纪宗教改革运动如火如荼，教会数百年以来无人质疑的绝对权威正经受着严重的危机。尽管宗教法庭动辄判处火刑的恫吓手段让人以为它权势无边，但事实上，它已经是强弩之末，面对越来越多的渗透和质疑，它只能采用最严酷的手段来强迫人们认同它的权威。因此，对梅诺基奥这样名不见经传的小人物的小案件，它才会大张旗鼓地召开宗教法庭，煞有介事地进行严格审判。人们常常有一种误解，认为能对思想进行刑讯的法庭，其审判形式也一定是毫无理性、荒诞可笑。但在读完这本书后，读者会发现，宗教法庭自始至终地相当地理智、清醒，从搜查证物，到证人当庭作证，再到对犯人的讯问，无不彰显了程序正义的基本原则，每一个步骤都合理合法，审判官会询问被告在说出那些异端思想时，是“严肃正经”还是“插科打诨”，他的宇宙起源论是不是“不虔诚却无伤大雅的胡说八道”。直到他确定被告理智冷静、思维清晰地持与教会主流权威思想相悖的立场，才转而进入正式的审讯。法庭对他的每一句话、每一个证物、每一句证言都进行了细致聆讯，并且记录在案，在反复的驳问之中，务必做到让被告对自己的罪行心服口服——这或许才是最令人战栗之处：作为绝对的、不可置疑的权威，它不仅要判你有罪，并且要让你相信自己有罪，在把你送上火刑架的那一刻前也要让你死得心甘情愿。审判的每一个步骤都合理又合法，除非你跳出这套体系之外，才会意识到它的荒谬之处恰恰是这套体系的初始大前提：与权威不同的异端思想就是有罪。

然而，一旦默认了体系这套荒谬初始大前提的合理性，那么在这一前提之下，任何荒谬的事物都变得合理起来。既然教会绝对权威宰制下异端思想就是有罪，那么每个服从权威的个人都有检举揭发罪人的义务。在本书的第二章中，读者会看到梅诺基奥的同乡邻居们都站在法庭上指控梅诺基奥的异端思想，并且还提供了各式各样的细节，许多细节不过是谈话当中的只言片语而已。而他们这样做的原因，除了向法庭表示自己对教会权威的忠心不二之外，还为了让自己能与这个家伙划清界限，以求自保。为了表明自己与这个异端思想罪犯势不两立，一位乡邻甚至向法官表示梅诺基奥“名声很坏，他有些邪恶的想法，就跟那些路德教派的家伙似的”——这位乡邻显然很清楚当时路德掀起的宗教改革风潮正是教会最痛恨的眼中钉，把这顶帽子扣在梅诺基奥头上，无异会置他于死地。而在当时，“路德派教徒”这顶帽子，就像后世的“间谍”“奸细”一样，乃是一张罪名膏药，百试不爽。而以此罪名给对方扣帽子的人，很可能自己都不知道“路德派教徒”究竟是什么样子。但只要把这项罪名扣到对方头上，自己便可以名正言顺地摆脱这一危险的罪名了。而最讽刺的一点是，梅诺基奥在法庭上激怒法官的一点，正是他大声斥责尊贵之人，谴责“在我们的这种律法之下，教皇、红衣主教和主教既富且贵，每一样东西都归教会所有，而他们却对穷人百般压迫，这些穷人哪怕只耕作两块佃来的田地，这些地也属于教会的，属于某个主教或红衣主教”——他分明是在为那些穷苦的乡邻鸣不平，而这些他打抱不平的对象，却正是向宗教法庭告发他，要求判处他重罪的那些人。

1601年的某一天，梅诺基奥被宗教法庭判处火刑，就在几个月前，以宣扬日心说垂名青史的哲学家布鲁诺也以同样的异端思想罪名被活活烧死。比起布鲁诺，梅诺基奥当然死得寂寂无闻。在一封以教廷最高宗教法庭全体成员的名义写下的信中，对梅诺基奥的罪名如此写道：“量此案情之严重，恪尽职守，按律究办，不得任由此人犯下骇人听闻之暴行后，竟得以逍遥法外，务必将其明正典刑，以儆彼地闲杂人等”。而所谓“骇人听闻之暴行”不过就是这名偏远山村的磨坊主认为宇宙诞生于一团奶酪一样的混沌中，上帝与天使就像奶酪中的蛆虫——从某种意义上说，这个世界的诞生未必如同牛奶做成的奶酪，但确实有些蛆虫一样的存在，用自己匍匐于权威之下蠕动的恶意，啃噬着这个世界的理智与良知。金兹堡的《奶酪与蛆虫》诚然是一架穿透时空的显微镜，让我们看到四百年前的奶酪与蛆虫。（撰文：李夏恩）

P.S.关于#一周新书风向标# ：任何阅读的判断都是个人的，我们的意见未必正确，甚至有可能是偏见，但它们一定是真诚的。