化干戈为玉帛
大禹接受舜的禅让而继位,他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。
大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子,据传是颛顼的曾孙。大禹幼年时便随鲧东迁,来到中原。其父鲧被帝尧封于崇(现中岳嵩山),称崇伯,实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾,尧帝便令鲧治水。因为治水的组织是半军事化,号令很严,所以鲧的地位和权势迅速上升,以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步。尧帝看到了这种威胁、便命令舜以“治水无状”的罪名,把鲧处死于羽山。
大禹的父亲被杀之后,舜向尧帝推荐说:“可以让鲧的儿子禹接替父职,继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图,因此,他“薄衣食,卑宫室”,“声为律,身为度”,“左准绳,右规矩”,“疏九河,陂九泽”,“度九山,开九州”,为平定水患劳身焦思,居外十三年,三过家门而不人。他忠于职守,克勤克俭,身先士卒,埋头苦干,陆行乘车,水行乘船,泥行乘撬,山行穿履,亲自到治水第一线。为便于治水,还把地域划定为九州,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
不仅如此,大禹还做到功成不居,好让不争,谦卑自律,责躬罪已,仁厚爱民。
以前,大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己,使得自己属下的部落及族人都纷纷离他而去;也使得其他部落的人认为有机可乘,都虎视眈眈地等待着机会。
大禹当上首领后,注意到这个情况,他派人拆掉了城墙,填平了护城河。不但如此,他还把自己的财产分给大家,毁掉兵器,以道德来教化人民。大禹带领部下,因地制宜,教民众学种稻谷、种杂粮,发展农牧业生产。这时候天下安定,国富民强,老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食,国库中的贮备也足够用好几十年。
大禹带领整个部落的人都各尽其职,别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜帝也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人,就在老了以后把帝位禅让给了大禹。
评:“化干戈为玉帛”,“干戈”是指兵器,借指战争或争斗;“玉帛”则是指美玉和丝织品,二者皆是进贡之上品。在此引申为重修于好,相互礼尚往来。这个成语用来比喻使战争转变为和平、友好。大禹和其父鲧的执政故事就很好地诠释了如何才能化干戈为玉帛。
——记于2022.06.22.
【原文】
“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”
(出处:淮南子·原道训)
大禹接受舜的禅让而继位,他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。
大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子,据传是颛顼的曾孙。大禹幼年时便随鲧东迁,来到中原。其父鲧被帝尧封于崇(现中岳嵩山),称崇伯,实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾,尧帝便令鲧治水。因为治水的组织是半军事化,号令很严,所以鲧的地位和权势迅速上升,以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步。尧帝看到了这种威胁、便命令舜以“治水无状”的罪名,把鲧处死于羽山。
大禹的父亲被杀之后,舜向尧帝推荐说:“可以让鲧的儿子禹接替父职,继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图,因此,他“薄衣食,卑宫室”,“声为律,身为度”,“左准绳,右规矩”,“疏九河,陂九泽”,“度九山,开九州”,为平定水患劳身焦思,居外十三年,三过家门而不人。他忠于职守,克勤克俭,身先士卒,埋头苦干,陆行乘车,水行乘船,泥行乘撬,山行穿履,亲自到治水第一线。为便于治水,还把地域划定为九州,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
不仅如此,大禹还做到功成不居,好让不争,谦卑自律,责躬罪已,仁厚爱民。
以前,大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己,使得自己属下的部落及族人都纷纷离他而去;也使得其他部落的人认为有机可乘,都虎视眈眈地等待着机会。
大禹当上首领后,注意到这个情况,他派人拆掉了城墙,填平了护城河。不但如此,他还把自己的财产分给大家,毁掉兵器,以道德来教化人民。大禹带领部下,因地制宜,教民众学种稻谷、种杂粮,发展农牧业生产。这时候天下安定,国富民强,老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食,国库中的贮备也足够用好几十年。
大禹带领整个部落的人都各尽其职,别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜帝也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人,就在老了以后把帝位禅让给了大禹。
评:“化干戈为玉帛”,“干戈”是指兵器,借指战争或争斗;“玉帛”则是指美玉和丝织品,二者皆是进贡之上品。在此引申为重修于好,相互礼尚往来。这个成语用来比喻使战争转变为和平、友好。大禹和其父鲧的执政故事就很好地诠释了如何才能化干戈为玉帛。
——记于2022.06.22.
【原文】
“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”
(出处:淮南子·原道训)
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